【正文】 東西，零碎，無聊，散漫。其實(shí)，還可以加上另外一個(gè)原因，他的“陽痿”給了女性一種安全感，這種安全感拉近了他與女性讀者的距離。《廢都》里的莊之蝶，不過徒有現(xiàn)代名士的外形而已，他貪戀著女性的肉體，何來真正意義上的超脫呢？平心而論，賈平凹的散文寫的不錯(cuò)，但是絕對不是吹捧者說得那么好的。對于賈平凹來說，這是一種致命的欠缺，這種欠缺無法簡單的修復(fù)。在他的筆下，看不到來自生命本性的顫栗、沖動(dòng)、壓抑、分裂、痛苦，絕望、深淵、地獄，更無法由對人生的痛感，軌化為對自身超越的快感及對人類苦難的通感經(jīng)驗(yàn)。賈平凹為居所命名為“鳳凰閣”、“虛靜村”、“上書房”，參禪打坐，有研究相書的余閑。這里值得一提的是，賈平凹的對城市的仇恨而自卑的心理，以反文明的姿態(tài)出現(xiàn)的優(yōu)越感，其實(shí)都是農(nóng)民意識，不是平民意識。一個(gè)無視歷史陰影的作家，他的心靈是不在場的，這樣的作家十分可疑。林賢治先生就指出，賈平凹的《商州初錄》零碎、蕪雜、浮淺，缺乏富于血肉的具體描繪，完全失卻了一部作品所應(yīng)具有的滂沛元?dú)夂蛡€(gè)人激情。沈從文從楚辭、六朝文學(xué)，以至《圣經(jīng)》那里吸取了文字的色彩和技術(shù)?！薄拔乙憩F(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式’。而魯迅對于他們的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭”。為了這個(gè)目的，可以忍受一切屈辱。為此，他充滿著一個(gè)鄉(xiāng)下人的自卑。很早我就讀過陜西作家孫見喜的《賈平凹之迷》，里面詳細(xì)介紹了他的童年、求學(xué)、婚姻、創(chuàng)作和 獲獎(jiǎng)情況，在我看來，賈平凹做人上是徹底失敗的，不過是一個(gè)勤奮高產(chǎn)的農(nóng)民作家而已，與大作家注定無緣，不管他獲得什么獎(jiǎng)項(xiàng)，也不能擺脫這樣平庸的命運(yùn)。從當(dāng)年的“賈平娃”到如今的“賈平凹”，真是今非昔比??！現(xiàn)今的賈平凹已經(jīng)成了一個(gè)陜西“文霸”，享受著一個(gè)作家的特殊榮耀，頗似《廢都》里的莊之蝶。賈平凹獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，既是茅獎(jiǎng)的悲哀也是陜西文學(xué)的悲哀。盡管作品還是有生動(dòng)獨(dú)特的地方，但總體上說，實(shí)在粗糙。讓人看起來很費(fèi)勁。感覺是很牽強(qiáng)地將商州農(nóng)村的生活畫面，粘在一起。他提倡大散文寫作，自己的散文卻大都纖巧輕靈。那么像我這樣的安徽人，如何讀懂呢？他那種半文半白類似于明清小說風(fēng)格的語言，夾雜著陜西方言，是刻意為之的矯情文字。有一點(diǎn)可以肯定，絕對不像謝有順和陳曉明吹捧的那樣。嚴(yán)格來說，無論是謝有順還是陳曉明都是操弄著老好人的批評，與真正的批評精神相距太遠(yuǎn)了。當(dāng)然，在我看來，哪怕是酷評，只要不是出于嘩眾取寵聳人視聽的病態(tài)心理，也總比那些關(guān)系批評、人情批評、金錢批評好出許多。個(gè)性是學(xué)術(shù)的靈魂，因強(qiáng)調(diào)學(xué)理而剿滅個(gè)性，此種批評，當(dāng)然喪失批評精神?！?陳大學(xué)者早在他的博客中撰文寫到，中國靠近諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家是賈平凹和莫言?！薄罢l都知道，賈平凹是一個(gè)善于講故事的重要作家，但他在《秦腔》中一反過去用情節(jié)結(jié)構(gòu)小說的寫作路子，而是用瑣碎的細(xì)節(jié)、語言來推動(dòng)整個(gè)敘事，這是一種藝術(shù)的冒險(xiǎn)，我很高興，評委們用睿智的眼光，肯定了這種藝術(shù)冒險(xiǎn)的重要價(jià)值。謝有順的批評路子是典型的“聰明人”的路子，優(yōu)點(diǎn)是藝術(shù)直覺敏銳，文風(fēng)不虛假僵化，缺點(diǎn)是討巧，缺乏深厚學(xué)理，更缺乏屬于自己的批評思想，今天他談“下半身批評”，明天他談“神性寫作”，后天他又談“魯迅”，大后天他又談“錢穆”，他自己到底是怎么思考的，一點(diǎn)系統(tǒng)都沒有。接下來，貓子耗子都能獲得此獎(jiǎng)，令人汗顏。我以為。浮躁的對應(yīng)是沉靜。大概，這就是賈平凹當(dāng)時(shí)在小說文本之外想要揭示的。歷史的大河總是在流動(dòng)中淘汰泥沙而滔滔東去?！案≡戤?dāng)然不是州河的美德，但它是州河不同別河的特點(diǎn)。“覺得怎么也不合適，怎么也不舒服”，牢騷怪話，羨慕嫉妒，或者放下肉碗罵娘，或者任爾東南西北風(fēng)只管“跟著感覺走”。然而，是不是就可以任情愜意地 “一路奔騰一路歌”了呢？回答是否定的。各種探索正處在起步期，各種機(jī)遇正在給人們帶來希望。作為一個(gè)把現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和人文思考逐步自覺化的走向成熟的作家，賈平凹寫出了一個(gè)超越俚俗風(fēng)情與自然景觀意義上的大商州?！陡≡辍肥堑牡谝徊块L篇小說?！陡≡辍凡皇且粋€(gè)溫馨而浪漫的故事，看完之后沒有值得我們愉快回憶的情節(jié)。作家在小說序言中明確表示這篇小說追求“更多混茫，更多蘊(yùn)藉”，這一目的的確達(dá)到了。你可以把它理解為一種文化、一種歷史、或者曲折動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)生活。所以小說追求總體構(gòu)思上的象征性*。不過，無論過程怎樣曲折、復(fù)雜，最后生活還是前進(jìn)了：金狗走出了監(jiān)獄，并且在州河上發(fā)展自己的事業(yè)，形成了一股勢力。他們既動(dòng)搖著封建宗法勢力的頑固統(tǒng)治，也改變著人們固有的生存狀態(tài)和思想觀念。不靜崗上的佛寺，渡口與渡船，矮子畫匠的畫筆，麻子鐵匠的鐵匠鋪，小水對傳統(tǒng)愛情方式的恪守，等等，都是傳統(tǒng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)的生活面貌。它通過州河上小小的靜虛村、兩岔鎮(zhèn)，寫出了中國社會(huì)特定歷史階段的時(shí)代情緒（或稱作“民族心態(tài)”），具有豐富的思想文化蘊(yùn)含。在當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾慕鸸罚帲铌栧e(cuò)地得了個(gè)機(jī)會(huì)，去州城報(bào)社當(dāng)記者，代價(jià)是離開和他彼此愛慕的戀人小水，去與田書記的侄女英英結(jié)婚?！边@就是小說里的舞臺(tái)，時(shí)間是在80年代，各色*人物們便在這州河和州河兩岸的小村鎮(zhèn)里忙活起各自的生計(jì)和謀劃來。如同大河響起了冰凌碎裂的聲音，人們敏感到新生活的浪潮已撲面而來。《浮躁》簡介小說里的主人公金狗，歷經(jīng)了務(wù)農(nóng)、參軍、復(fù)員回鄉(xiāng)、州報(bào)記者、辭職跑河上運(yùn)輸幾個(gè)人生的大起落，小一號商州的蕓蕓具象便隨著他的生活際遇而漸次展開。賈平凹《浮躁》簡介《浮躁》是“商周系列”的第一部，奠定了在文壇的實(shí)力派地位，也是他第一部長篇小說。”這樣抄下去就有很長的一段了大家最好還是自己找書看。最喜歡開頭那一段文字?？梢钥吹贸鰜愍Z平凹作了很大的努力使自己顯得不俗。表面上看這部書的調(diào)子和沈從文的《邊城》很相似不過細(xì)看又不像。相信很多人知道賈平凹都是從這部書開始的。但是城市對于他來說依然是個(gè)陌生的生命情感地帶。那么。比如說鄉(xiāng)土敘事城市敘事尤其是介于城鄉(xiāng)之間的敘事等等問題。創(chuàng)作期間五易其稿是創(chuàng)作以來修改次數(shù)最多、最費(fèi)勁的一部長篇。也只有他們深得這春之妙味了。田野酥酥軟軟的，草發(fā)得十分嫩，其中有了蒲公英，一點(diǎn)一點(diǎn)的淡黃，使人心神兒幾分蕩漾了。作品摘要 外地人——尤其是自夸長江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼：評說得婉轉(zhuǎn)的是：唱的有勁；說的直率的是：大喊大叫。好書。文中說：“賈平凹的書法渾厚逋峭，一派西北氣象，比當(dāng)代很多著名書法家好得多?！焙髞碓谥腥A書局出《悔晚齋臆語》增補(bǔ)修訂版時(shí)，陳傳席將賈平凹這篇吹喇叭的文章作為《后記》。評價(jià)比如陳傳席，賈平凹在2003年給陳傳席的一本薄書（不到300個(gè)頁碼）《悔晚齋臆語》寫了一篇評論，倍加贊揚(yáng)：“這是一本真正稱得上才子的書。賈平凹與這些前輩的不同之處，就是其名利心過重。曾獲得全國文學(xué)大獎(jiǎng)三次，“華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)二是成名后的永不滿足,亦即為了固名而導(dǎo)致的在創(chuàng)作領(lǐng)域的大膽試驗(yàn)和開拓。長期以來，農(nóng)村是最落后的地方，農(nóng)民是最貧困的人群。賈平凹的文學(xué)作品極富想象力，通俗中有真情，平淡中見悲憫，寄托深遠(yuǎn)，筆力豐富，不僅在我國擁有廣大的讀者群，而且還超越了國界，得到不同民族文化背景的專家學(xué)者和廣大讀者的廣泛認(rèn)同。被譽(yù)為“鬼才”。出版有長篇小說《國寶》、《至高使命》，小說散文集《僅有愛是不夠的》等文學(xué)專著；《賴建青書法作品集》。”在賈平凹的散文和小說創(chuàng)作中，對下流骯臟的性變態(tài)性幻想津津樂道，對神奇怪異封建迷信意識的描寫與日俱增，對庸俗腐敗的官本位思想等級觀念的炫耀標(biāo)榜樂此不疲，大有“黑云壓城城欲摧”之勢。但一下飛機(jī)，有一個(gè)女的卻找到我們，自我介紹叫，丈夫是南疆軍區(qū)的長，是接到的電話來迎接的，問我們將住在什么賓館？……素不相識的南疆軍區(qū)首長夫人親自到機(jī)場熱情迎接，顯然令賈平凹激動(dòng)萬分，其級別檔次不知道要比喀什公安處接待高上多少倍，賈平凹的身價(jià)臉面不言而喻?！碧枚手仂乓硎芄罱哟目鞓贰Ｔ谖闹形覀兛吹劫Z平凹是數(shù)人抱團(tuán)兒同行，儼然是個(gè)小規(guī)模的旅游團(tuán)，所謂的西行路上他們并不是用雙腳行走，而是怡然自得地乘坐由部隊(duì)提供的優(yōu)質(zhì)越野車，還有公款報(bào)銷的飛機(jī)甚至可能還動(dòng)用了某部隊(duì)的軍用直升飛機(jī)，其檔次不可謂不高氣派不可謂不大矣。標(biāo)榜炫耀——骨子里的腐敗在尚未肅清腐敗和官本位思想的今天，公款消費(fèi)驚人，不少官員和公職人員借開會(huì)調(diào)研考察觀光為名，行吃喝玩樂之實(shí)，他們遍游名山大川中外美景，大肆揮霍國家的錢財(cái)。賈平凹還談到，別人請他寫店鋪的匾額時(shí)，若是字寫得滿意的，這店鋪的生意就很好，若是一拿到要寫的店鋪名感覺不好或是那天的字沒有寫好，那店鋪的生意就不好。賈平凹不僅在作品中大肆宣揚(yáng)神奇怪異的封建迷信和偽科學(xué)，在其現(xiàn)實(shí)生活中也是神秘文化和偽科學(xué)的虔誠信徒。在唐宛兒為控制柳月讓莊之蝶當(dāng)面與她性交后說：“可我提醒你，她是個(gè)災(zāi)星的。繁多蕪雜的神異怪象，大都是十分靈驗(yàn)，令人真?zhèn)坞y辨，仿佛冥冥中真有上帝安排著一切。落后蒙昧生產(chǎn)力低下的古老文化，對一些神秘的天象物象無法解釋?！崩^承民族文學(xué)傳統(tǒng)和民族文學(xué)遺產(chǎn)要吸其精華而棄其糟粕，魯迅先生說在繼承時(shí)必須根據(jù)情況，“或使用，或存放或毀滅”作不同處臵。恩格斯曾指出：“傾向應(yīng)當(dāng)從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來，而不應(yīng)當(dāng)特別地把它指點(diǎn)出來。雖然隨著社會(huì)的發(fā)展和觀念的更新，性描寫不再是作家的禁忌，然而，文學(xué)作為上層建筑作為社會(huì)意識的審美作用，作家進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)必須滿足社會(huì)和人民的審美需要，必須符合道德，弘揚(yáng)真、善、美，摒棄假、惡、丑。在小說《美穴地》中，賈平凹寫土匪茍百都在馬背上強(qiáng)奸搶來的女人，“一注奇艷無比的血，蝗蚓一般沿著玉潔的腹肌往下流，這景象更大刺激他的興奮了，渾身肌肉顫抖著，嘿嘿大笑。他在《佛關(guān)》中寫魁與兌子性交后，“兌子站起來……雙腿上有了紅的血跡，如花如霞，如染的太陽光輝……”。有的粗獷大膽，有的含蓄浪漫，都是反映人生理上正常的愉悅行為，側(cè)射著一種情感交溶的升華。荒誕怪異的描寫如特異功能、卜掛拆字、算命看相、巫神奠祀、風(fēng)水堪輿、天人感應(yīng)等充斥于他的作品中，處處散發(fā)著頹廢腐朽的陳舊氣息。性并不丑惡，但賈（平凹）的描述令人作嘔，他無窮無盡的性幻想和肆無忌憚的性描寫以及人物變態(tài)的性心理不堪入目……”?？烧f起賈平凹這個(gè)名字人們自然而然地會(huì)想起他在九十年代初創(chuàng)作的那本《廢都》。第一篇：文痞賈平凹文 痞 賈平凹賴建青一件文學(xué)投入社會(huì)，它到底有什么樣的審美價(jià)值，對人的精神生活會(huì)產(chǎn)生什么樣的實(shí)際效果，不管人們爭論如何激烈，可在多數(shù)人那里總有一個(gè)基本相近的看法，也就是社會(huì)效果在空間上的確定性；不管當(dāng)時(shí)評價(jià)多么分歧，經(jīng)過一段時(shí)間的爭論，總會(huì)有一個(gè)基本一致的結(jié)論，也就是社會(huì)效果在時(shí)間上的確定性。賈平凹在文學(xué)界可以說是一位高產(chǎn)作家，從七十年代開始就發(fā)表了很多散文，后來又寫了很多中篇和長篇小說。我至今都記得16歲偶然讀到該書時(shí)惡心想嘔吐的感覺，甚至因此對社會(huì)對人生對理想對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了絕望，對性深深地厭惡，這種影響很久都無法消失，我對賈（平凹）的無知的崇拜徹底毀滅。其實(shí)何止是《廢都》呢，賈平凹的很多散文小說中都有骯臟齷齪的性描寫以及下流淫蕩的性變態(tài)性幻想，不堪入目。改革開放以來，隨著思想的解放和觀念的更新，性描寫不再被視為作家的禁忌，逐漸地出現(xiàn)在反映情感升華和真實(shí)生活的文學(xué)作品中，只是不同的作家有不同的寫作風(fēng)格。在女性經(jīng)期中進(jìn)行性行為會(huì)嚴(yán)重?fù)p害女性健康，是極其下流齷齪的流氓行為，而賈平凹卻似乎以這種丑惡行為和性變態(tài)有著偏愛，在其多個(gè)作品中津津樂道地進(jìn)行描述。就在唐宛兒為其墮胎后不久，身上還帶著血，莊之蝶“飛鴿傳書”約她到“求缺屋”幽會(huì)，“三吻兩吻的兩人就不知不覺合成一體……待到看時(shí)，那墊在身下的枕頭上已有一處紅來”，莊之蝶竟用鋼筆將那處紅畫成了一片楓葉，還說“霜葉紅于二月花”，其津津樂道的骯臟描述令人發(fā)嘔。還有《故里》中的意淫、《廢都》中的手淫口交、《美穴地》中的性幻想、《浮躁》中的性變態(tài)，賈平凹肆無忌憚地描述隨處可見，字里行間彌散著骯臟下流的氣息?！痹谖膶W(xué)作品中，性描寫只是根據(jù)情節(jié)需要的一種點(diǎn)綴，一種輔助性的調(diào)味品而已，不宜過多。高爾基說：“蜜糖和毒藥是緊緊地混合在一起的。神奇怪異——荒唐愚昧的鬼魅傳播在有著幾千年封建統(tǒng)治歷史的國度里，神秘文化一直頗有市場，其成因是復(fù)雜的。然而，令人遺憾的是作為知名作家賈平凹卻對蒙昧消極的偽科學(xué)一以貫之的崇尚和熱愛，在他許多散文和小說中充斥著對封建迷信津津樂道的言說和膜拜，卜卦、算命、看相、拆字、祭祀、巫術(shù)、扶乩等等迷信和神秘文化偽科學(xué)在他筆下都以張揚(yáng)民俗、發(fā)掘傳統(tǒng)文化的名義光怪陸離地呈現(xiàn)在許多作品中。莊之蝶聽了嚇得臉色寡白?！倍Z平凹也是根據(jù)男人與所謂白虎災(zāi)星的女人干了就會(huì)惹上災(zāi)禍的思路寫莊之蝶從此走上了厄運(yùn)直到結(jié)束，他對封建迷信