【正文】 從自己 的學(xué)習(xí)生活和自然、社會(huì)中，選擇自己感興趣的專題或項(xiàng)目，通過(guò)優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，整合語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語(yǔ)文教育體系，綜合運(yùn)用自己所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)解決問(wèn)題的實(shí)踐活動(dòng)。 —— 語(yǔ)文知識(shí)和能力綜合運(yùn)用的表現(xiàn)。評(píng)價(jià)的著眼點(diǎn)主要在： —— 在活動(dòng)中的合作態(tài)度和參與程度。“ 要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生 的 科學(xué) 精 神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力、語(yǔ)言文字表達(dá)能力以及團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會(huì)活動(dòng)能力。課程目標(biāo)的實(shí)施建議，對(duì) “ 綜合性學(xué)習(xí) ” 提出了教學(xué)建議： “ 綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的整體發(fā)展，語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書本知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。語(yǔ)文的綜合性學(xué)習(xí)是形成 “ 自主、合作、探究 ” 學(xué)習(xí)方式的重要途徑。 掌握查找資料、引用資料的基本方法，分清原始資料和間接資料的主要差別；學(xué)會(huì)注明援引資料的出處。 初步了解查找資料、運(yùn)用資料的基本方法。 在家庭生活、學(xué)校生活中，嘗試運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和能力解決簡(jiǎn)單問(wèn)題。 結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)，觀察大自然，用口頭或圖文等方式表達(dá)自己的觀察所得。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)盡管基本特點(diǎn)在于它的綜合性，但它不是毫無(wú)原則的 “ 大雜燴 ”“ 大拼盤 ” ，它首先應(yīng)姓 “ 語(yǔ) ” 。 三、平衡性原則 所謂平衡性原則 ，是指在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)應(yīng)把握防止 “ 唯語(yǔ)文 ” 傾向與防止 “ 非語(yǔ)文 ” 傾向的平衡。要根據(jù)義 務(wù)教育各學(xué)段的階段性目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容，不能好高騖遠(yuǎn)、求全責(zé)備。 第五節(jié) “語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意的原則 語(yǔ)文“綜合性學(xué)習(xí)”活動(dòng)在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)有章可循，這樣可避免活動(dòng)的隨意性和盲目性，增強(qiáng)活動(dòng)的可操作性。 倡導(dǎo)學(xué)生和教師創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和開(kāi)展語(yǔ)文 綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。 語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的親身經(jīng)歷、直接體驗(yàn)。 學(xué)習(xí)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。學(xué)生可根據(jù)自己的實(shí)際情況，采用不同的表現(xiàn)形式，如調(diào)查報(bào)告、實(shí)物說(shuō)明、詩(shī)歌、 小品表演等等。 要保證活動(dòng)內(nèi)容的豐富多樣性，保證活動(dòng)內(nèi)容的可供選擇性。 ③ 《社會(huì) .語(yǔ)文 新課程教學(xué)法 》 東北師大出版社 20xx年版 語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與研究 11 語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)放性是保證學(xué)生主體能夠自主活動(dòng)的一個(gè)重要條件。教師要注重現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，密切關(guān)注當(dāng)代社會(huì)信息化的進(jìn)程，推動(dòng)語(yǔ)文課程的變革和發(fā)展，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使他們初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。 三、課程改革下的大語(yǔ)文觀 要樹(shù)立大語(yǔ)文教育觀。 ③ 二、 語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)與綜合活動(dòng)之 間的關(guān)系 “語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”是溝通語(yǔ)文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系的橋梁。 ” 青海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 10 “ 研究性學(xué)習(xí)，指的是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好和條件選擇不同的研究課題，以類似科學(xué)研究的方式去獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題，從而養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度的一種高層次的學(xué)習(xí)方式。 ” “ 研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇并確定研究課題，用類似科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng) ” 。 第三節(jié) 與“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”相關(guān)的幾組對(duì)應(yīng)關(guān)系 一、 語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。 基礎(chǔ)教育的一個(gè)重要目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生自主、獨(dú)立的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力。而語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)恰恰有利于對(duì)學(xué)生合作意識(shí)、合作能力的培養(yǎng)。綜合性學(xué)習(xí)的課程目標(biāo)一般不語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與研究 9 是指向某種知識(shí)和能力的達(dá)成度，而是提出一些學(xué)習(xí)的活動(dòng)及其要求，主要指向“過(guò)程”。 語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)重視全員參與，要求全體學(xué)生的參與，而不是個(gè)別學(xué)生參與。在實(shí)際生活中運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)文化、人文精神、社會(huì)發(fā)展等若干問(wèn)題的思考，從而使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)內(nèi)涵的理解和掌握，具備最基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。然后組織學(xué)生以個(gè)人或小組為單位，通過(guò)調(diào)查、了解、收集資料，運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和能力來(lái)分析、解決問(wèn)題。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是“以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗(yàn)，以與學(xué)生生活密切相關(guān)的問(wèn)題為內(nèi)容，以自主、合作、探究為基本學(xué)習(xí)方式”的新課型。學(xué)生在課內(nèi)學(xué)到的東西到實(shí)際生活中馬上能用，獲得了鍛煉的機(jī)會(huì)，也增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的信心和興趣。語(yǔ)文的探究性學(xué)習(xí)主要是問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)，其目的是發(fā)展運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，這是它與一般的知識(shí)、技能學(xué)習(xí)的根本區(qū)別?！? 二、綜合性學(xué)習(xí)重視探究，突出實(shí)踐 第一、重視探究性學(xué)習(xí)。 “綜合”的范圍包括學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)方面使他們學(xué)會(huì)在各個(gè)領(lǐng)域里用 語(yǔ)文，在運(yùn)用中進(jìn)一步學(xué)好語(yǔ)文，如：“能提出學(xué)習(xí)和生活中感興趣的問(wèn)題，共同討論，選出研究主題，制定簡(jiǎn)單的形容計(jì)劃，從報(bào)刊、書籍或其他媒體中獲取有關(guān)資料，討論分析問(wèn)題，獨(dú)立或合作寫出簡(jiǎn)單的研究報(bào)告。 第二、跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)目標(biāo)的綜合。 一、語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)突出綜合，重視整合 第一、學(xué)習(xí)目標(biāo)的綜合； 語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)不再單純追求智育目標(biāo)，而是要特別注重興趣愛(ài)好、情感態(tài)度、價(jià)值觀、創(chuàng)新意識(shí)、合作精神的培養(yǎng)，促成學(xué)生健康人格的形成，身心諸因素的和諧發(fā)展?！蔽覀円堰M(jìn)入了終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，語(yǔ)文將陪伴著人的一生。使每個(gè)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，形成和發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)要求學(xué)生親自參加到語(yǔ)文實(shí)踐中，在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生在對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)的同時(shí)會(huì)獲得獨(dú)特的個(gè)人感受，從而不斷認(rèn)識(shí)自我和社會(huì)，發(fā)現(xiàn)自我，感受到自己的價(jià)值和成功感，在語(yǔ)文實(shí)踐中不斷增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。 青海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 6 語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)重應(yīng)用。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的 整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。為了進(jìn)一步明確語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，我們有必要對(duì)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的基本特征進(jìn)行認(rèn)識(shí)和分析。比如過(guò)去提倡開(kāi)展參觀訪問(wèn)，現(xiàn)在可以結(jié)合語(yǔ)文的 某一個(gè) 專題研究性學(xué)習(xí)，有目的地參觀，以獲得第一手資料 。綜合性學(xué)習(xí)的過(guò)程是積極的、有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程。 當(dāng)年清華大學(xué)校長(zhǎng)梅 貽琦曾比喻學(xué)生是一條小魚 ，教師是大魚，學(xué)校是一條河，大魚帶著小魚在河里，悠哉、悠哉，好像是玩耍，好像 是沒(méi)有意識(shí)到這就是教育，但這樣一種氛圍、一種精神使學(xué)生整個(gè)的人格都內(nèi)化了，學(xué)生從里到外都發(fā)生了變化。 青海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 4 關(guān)于知行關(guān)系，有三種提法，一是先知后行，二是先行后知，三是知行合一。 在孔子的教育思想與教育實(shí)踐中，智育與德育、內(nèi)修與外學(xué)、啟智與篤行、學(xué)文與學(xué)工、求是與求德等等。學(xué)者熊梅 認(rèn)為 ：綜合性學(xué)習(xí)作為一種相對(duì)獨(dú)立的課程組織形態(tài)，它是超越了傳統(tǒng)單一學(xué)科的界限而按照水平組織的原則，將人類社會(huì)的綜合性課題和學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題以單元的形式統(tǒng) 一 起來(lái)，通過(guò)學(xué)生主體的、創(chuàng)造性的問(wèn)題解決學(xué)習(xí)過(guò)程，有機(jī)地將知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、理論與實(shí)際、課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外結(jié)合起來(lái)，以提高學(xué)生 綜合解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)知情意行和諧統(tǒng)一的發(fā)展。我國(guó)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的 ‘ 綜合性學(xué)習(xí) ’ 則是植根于語(yǔ)文學(xué)科的、與其他學(xué)科有交叉融合的綜合性學(xué)習(xí)，和日本的 ‘ 綜合性學(xué)習(xí)時(shí)間 ’ 既有區(qū)別，又有聯(lián)系?？v觀世界各國(guó)教育改革的發(fā)展趨勢(shì)，教育正適應(yīng) 社會(huì)的進(jìn) 步 ，全面向綜合性發(fā)展， 這 表現(xiàn) 在 教育目標(biāo)、內(nèi)容、 ① 《語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)》 20xx年中國(guó)論文網(wǎng) 語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與研究 3 對(duì)象、時(shí)空、手段等多 個(gè) 方面。于是，五四運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)語(yǔ)文教育改革的先驅(qū)，就吸收近代科學(xué)的分析方法，開(kāi)始了語(yǔ)文教育改革和實(shí)驗(yàn)，有效地促進(jìn)了我國(guó)語(yǔ)文教育的發(fā)展。中國(guó)古代 “ 學(xué) ” 的意義主要在求 “ 覺(jué)悟 ” 。有的從綜合對(duì)象的客體角度出發(fā)，打破了傳統(tǒng)分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合了兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成一個(gè)學(xué)科。我國(guó)臺(tái)灣即將推廣的新課程非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的 “ 主動(dòng)探索和研究精神以及解決問(wèn)題的能力 ” 。美國(guó)還從資質(zhì)教育論出發(fā)，強(qiáng)調(diào) 21 世紀(jì)的教育目標(biāo)是培養(yǎng)具有人間 豐富性的成熟的市民意識(shí)，在學(xué)校設(shè)立了 “ 科學(xué)、技術(shù)與社會(huì) ” 的課程，綜合的人文研究課程等，通過(guò)調(diào)查研究和問(wèn)題研討的方式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，一方面使學(xué)生獲得研究能力，另一方面增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。因此，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)量對(duì)直覺(jué)思維水平有著重要的影響；直覺(jué)沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的邏輯推理，主 體不能明確地意識(shí)到它的進(jìn)程，無(wú)法用語(yǔ)言表述過(guò)程和生產(chǎn)結(jié)果的原因，因此，帶有明顯的模糊性，對(duì)于把握語(yǔ)文教育中的某些精神的、科學(xué)的內(nèi)容顯然是不利的。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思，和易以思，可謂善喻矣！ ” 而即使是這里所說(shuō)的 “ 和易以思 ” ，也只是限定在儒家倫理觀念和政治原則的框框內(nèi)，與今天的開(kāi)放性和創(chuàng)造性有明顯的區(qū)別。首先，中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育高度的政治化、倫理化傾向，使語(yǔ)文教育逐步蛻變?yōu)榻?jīng)學(xué)的附屬，從而排斥其他思想內(nèi)容和社會(huì)內(nèi)容，最終割斷語(yǔ)文同社會(huì)生活的各方面的聯(lián)系。千百年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育總是把綜合作為認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)和歸宿。特別是在教育思想觀念方面，孔子創(chuàng)立了一套具有很強(qiáng)實(shí)踐性的智德雙修、內(nèi)外兼通、知行合一的教育理念，融才智教學(xué)與道德教育為一體，集內(nèi)在教化與外向達(dá)行于一身；寓教于本性內(nèi)心，寓德于儀禮外形。從語(yǔ)文目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法等方方面面，影響著語(yǔ)文教學(xué)綜合性的程度和質(zhì)量。道 而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。但是，直覺(jué)不受邏輯規(guī)則制約，主體運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)客體本質(zhì)、屬性、規(guī)律迅速識(shí)別，做 出直接理解和整體判斷?，F(xiàn)代美國(guó)綜合課程的主要代表認(rèn)為，綜合性學(xué)習(xí)包括以教師為主體的被統(tǒng)合的主題單元和以學(xué)生為主體的學(xué)際化的主題單元。日本學(xué)者兒島邦 宏認(rèn)為 “ 所謂橫斷的學(xué)習(xí)，類似于英國(guó)的交叉課程，是以現(xiàn)代社會(huì)的綜合性課題為橫系，以傳統(tǒng)的各學(xué)科領(lǐng)域的相關(guān)內(nèi)容為縱系，以現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題為核心而統(tǒng)整各學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)容的學(xué)習(xí) ” 。有的從發(fā)展論的角度，側(cè)重于學(xué)習(xí)者自身內(nèi)在統(tǒng)一性和全體性，著力于學(xué)習(xí)主體的綜合化，使學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)的主體在德智體諸方面以及身心均得到和諧統(tǒng)一的發(fā)展。 我們所倡導(dǎo)的語(yǔ)文課 “ 綜合性學(xué)習(xí) ” 是在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育綜合性的否定之否定過(guò)程中產(chǎn)生的。語(yǔ)文教育的一切都被 “ 覺(jué)悟 ” 綜合，這種高度的綜合，在一些背景下是能夠符合語(yǔ)文規(guī)律的，但在某些背景下，例如了解事物的各個(gè)構(gòu)成因素，把握各個(gè)側(cè)面、部分、層次之間的關(guān)系，明確事 物的發(fā)展步驟等等則很難得到實(shí)質(zhì)性的或具體的認(rèn)識(shí)。 當(dāng)代語(yǔ)文課 “ 綜合性學(xué)習(xí) ” 是 建立在社會(huì)綜合發(fā)展的基礎(chǔ)上 的 。 崔巒在 《〈 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 〉 關(guān)注創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力》一文中指出 ：“ 日本的 ‘ 綜合性學(xué)習(xí) ’ 是超越學(xué)科的、橫向的、綜合的學(xué)習(xí)。” 綜合性學(xué)習(xí)， 往往以作 為橫系 的 現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題 為研究對(duì)象 ，幾乎不考慮縱系的各學(xué)科領(lǐng)域。學(xué)校里各個(gè)科目相互聯(lián)系的中心，不是科學(xué)、文學(xué)、歷史和地理等 ,而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng) .因?yàn)槭莾和?,而不是教學(xué)大綱決定教育的質(zhì)和量 ,所以 ,教學(xué)內(nèi)容、計(jì)劃和方法，以及一切教育活動(dòng)都要服從兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)的需要。孔子的教育思想，影響著中國(guó)語(yǔ)文教育教學(xué)的發(fā)展道路和基本面貌。為了加強(qiáng)主體性和實(shí)踐性的統(tǒng)一，我們今天應(yīng)強(qiáng)化“知行合一”的命題，要讓更多的學(xué)生和教師行動(dòng)起來(lái)，參與教育改革。綜合性學(xué)習(xí)特別重視學(xué) 生解決問(wèn)題的過(guò)程、應(yīng)用科學(xué)的認(rèn)知方式和策略，更注重學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造性與主體性人格的培養(yǎng)。過(guò)去的語(yǔ)文課外活動(dòng)有的可以作為語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的借鑒，有的可以為語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)所用，有的可以采用語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》 (實(shí)驗(yàn)稿 )成為語(yǔ)文課程目標(biāo)體系中的重要組成部分，在每個(gè)學(xué)段都有要求。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文以及其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文學(xué)科本身所具有的人文性和實(shí)踐性的特點(diǎn)要求學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不斷地搜集、綜合、分析、運(yùn)用信息，發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題，學(xué)生富有個(gè)性的學(xué)習(xí)比所要追求的結(jié)果更重要。 語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)重體驗(yàn)。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)要求全體學(xué)生 的參與，而不是個(gè)別學(xué)生參與。 第二節(jié) “語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”開(kāi)設(shè)的意義 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ) 言文化 的思想感情。其實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文的思想感情，不僅是提高語(yǔ)文教學(xué)效率的需要，也是促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的需要，因?yàn)閷W(xué)生一旦愛(ài)上了語(yǔ)文，他們的可持續(xù)發(fā)展就有了不竭的源泉。 這一特點(diǎn)以不同形式體現(xiàn)在各個(gè)學(xué)段中 ,各學(xué)段中其所要求達(dá)到的目標(biāo)也是不同的。它不再拘泥于“語(yǔ)文學(xué)科”，而是要關(guān)注科學(xué)、人文和自然、社會(huì)、人生以及歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)等各個(gè)領(lǐng)域。綜合性學(xué)習(xí)是書本學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合，也是接受學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)的結(jié)合；既 有課內(nèi)的學(xué)習(xí)又有課外的學(xué)習(xí)；在語(yǔ)文課上學(xué)到的能力，也在實(shí)際運(yùn)用中得到鍛煉，課內(nèi)的學(xué)習(xí)在課外得到延伸，如：“掌握查找資料、引用資料的基本方法，分清原始資料與間接資料的主要差別；學(xué)會(huì)注明所援引資料的出處。探究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以類似研究的認(rèn)知方式和心理過(guò)程進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)評(píng)議學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題進(jìn)行探究，并在探究 過(guò)程中主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)，解決問(wèn)題。 青海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 8 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界事物的好奇心，產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究興趣，具有問(wèn)題意識(shí)