論道德與法律-全文預(yù)覽
【正文】 苦難貫穿晚清七十年：有兩次鴉片戰(zhàn)爭的慘敗，有《南京條約》的屈辱，有黃海大戰(zhàn)的悲壯，有平壤潰退的懦弱，有收復(fù)新疆的鐵血，有勝而求和的無奈......太多太多的史實，讀起來如此沉重，太多太多的人事，讓人恨，讓人憐，讓人恨不得食其肉，啖其骨。這件事情就道德來說，司機碾壓一次還不自知，又重復(fù)第二次，十余路人見死不救，都應(yīng)受到良心的譴責(zé)和道德批評，就法律來說除司機要受到法律制裁之外，法律卻對見死不救的路人無可奈何，事后，社會各界向小悅悅捐款二十余萬元，這是社會道德的體現(xiàn)，但小悅悅不治而亡之后，這二十余萬元卻惹來熱議，就道德而言，各界捐款是給悅悅治療用的，事后小悅悅父母拿出一部分捐款給需要的人，但就法律而言，二十余萬元捐款在法律上說應(yīng)屬于悅悅父母，可以自由支配。兩歲的小悅悅在家門口的巷子里玩耍，一輛迎面駛來的面包車猛然加速，將悅悅撞倒卷到車底。道德對法律有補充作用。道德是法律處理的標(biāo)準(zhǔn)和推動力量之一。道德與法律又是相互聯(lián)系的，它們都是社會生產(chǎn)和社會關(guān)系的上層建筑，都是為了一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的，它們同為調(diào)整社會關(guān)系和穩(wěn)定社會秩序的兩種工具，是重要的社會調(diào)控手段，一方面，法律是傳播道德的有效手段，即法律規(guī)定的是能維系社會秩序的最低限度的道德，如不得欺詐謀取他人權(quán)益，不得危害公共安全等，這類道德可通過法律廣泛有效的在社會上傳播，另一方面，法律是道德堅強的后盾，“禮禁未然之前，法施已然之后”，在道德解決不了的事情面前，法律可為其保駕護(hù)航。道德是法律的補充，歷史進(jìn)程中不斷的把道德規(guī)范化，使法律趨于完善。維護(hù)社會穩(wěn)定的一種工具。而道德只賦予人們一定的義務(wù)，比如一個落水者，就道德而言，你有救人的義務(wù)，但沒有索要報酬的權(quán)利。由于道德與法律的側(cè)重點不同，因此臨界點的存在造成了兩重后果，一方面，由于道德與法律之間的臨界點，法律賦予道德一定的威勢。道德評價是道德社會功能中重要的一環(huán)，他通過道德評價來糾正人們在實踐活動中的錯誤導(dǎo)向，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力。道德是對個體或集體在社會生活中的行為規(guī)范的高尚要求，而法律是對行為最基本的約束，在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，法律與道德在社會治理方面是相輔相成，相互呼應(yīng)的。這個小精靈。看了電影之后，我有點懷疑生活中的文根英是否就是和寶恩一樣的純真活潑地生活在15歲的花季。漂亮的女生就是會引起大家的關(guān)注，這初次認(rèn)識并記住文根英這個名字是在這部電影里。作為一部電影，似乎也不能要求太多了。有一個男人，他在默默地等你長大。每一個小女孩的心里，大概都渴望能和一個大哥哥共度童年。原本輕松的愛情劇上升到了一個新的高度。這時，尚民才明白，從數(shù)年前起，當(dāng)她還是個小女孩時自己其實就已經(jīng)愛上了她。第一篇：論道德與法律韓國文化研究 期末論文班級：會計學(xué)系10級財務(wù)管理二班姓名：程士利學(xué)號：100313202??? ???? ???? ?? ?? ?? ?? ?? ??? ??? ??? ?? ????, ?? ?? ??? ??? ??? ??, ?? ??, ?? ?? ???? ?? ?? ????? ???? ??? ??? ???? ??? ?? ? ??? ??? ，幸福的新娘花束落到了小報恩的懷里，自此，一段歡喜姻緣就此開始。在學(xué)校里，寶恩與剛轉(zhuǎn)校來的新生情投意合，談起了戀愛。自此寶恩終于真正成為了上明的小小新娘。通過《屋塔房小貓》在韓國賺足了人氣的金萊元在該片中的表現(xiàn)得到了大家的一致肯定；而小小年紀(jì)的文根英，繼在《藍(lán)色生死戀》中出演了幼年恩熙之后，其演藝星途便一發(fā)不可收拾，在電視劇《明成皇后》和影片《薔花，紅蓮》中都可以看到文根英不俗的演技。但這位已然成熟的大帥哥，卻一心一意的，從很早就開始等待她的長大。但是我更覺得，這部電影的情節(jié)有些匆忙，很多需要展開的地方都是一筆帶過，比如他們倆未結(jié)婚之前相處的關(guān)系，結(jié)婚后在學(xué)校面對的困難，以及最后兩人回憶起過去并在晚會上表白，多少有些唐突，沒有水到渠成的感覺。文根英是看上去就讓人喜歡的類型，打扮起來就是個高中生，主演這樣的角色恰到好處。只能感慨：女大十八變，越變越好看呀?？粗鼈?，似乎自己的身心都被凈化到史前。道德與法律在社會生活中應(yīng)當(dāng)攜手合作。道德在社會生活中主要處理個人與他人，個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范以及實現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量，道德往往借助于道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德理想等形式，幫助人們正確認(rèn)識社會道德生活的規(guī)律和原則，認(rèn)識人生的價值和意義，認(rèn)識自己對家庭、他人、社會的義務(wù)與責(zé)任，使人們的道德實踐建立在明辨善惡的認(rèn)識基礎(chǔ)上，從而正確選擇自己的道德行為，積極塑造自身的道德人格。有“出禮入刑”之說，說明在封建時代，道德與法律就存在臨界點。法律在歷史發(fā)展中，是道德的規(guī)范化，是由國家制定、認(rèn)可和執(zhí)行的一種行為規(guī)范，不同于道德的是它不存在于人們的意識之中，它具有明確的內(nèi)容，一般只有觸犯法律的行為才通過人們的言行表現(xiàn)出來，法律是以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的。法律是社會物質(zhì)和生活條件決定的，是規(guī)范人們行為。法律是對人的道德評判和法律裁斷的最后依據(jù)，是社會關(guān)系中最基本的精神，它一方面細(xì)膩的對人的行為作出準(zhǔn)則式規(guī)定，另一方面又對社會的其他方面作出理論上的抽象。另外，法律的廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于道德，道德存在的領(lǐng)域基本都有法律的約束，但有些方面只有法律約束，如專門的程序規(guī)則等，道
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