論道德與法律-全文預(yù)覽
【正文】 苦難貫穿晚清七十年：有兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，有《南京條約》的屈辱，有黃海大戰(zhàn)的悲壯，有平壤潰退的懦弱，有收復(fù)新疆的鐵血，有勝而求和的無(wú)奈......太多太多的史實(shí)，讀起來(lái)如此沉重，太多太多的人事，讓人恨，讓人憐，讓人恨不得食其肉，啖其骨。這件事情就道德來(lái)說(shuō)，司機(jī)碾壓一次還不自知，又重復(fù)第二次，十余路人見死不救，都應(yīng)受到良心的譴責(zé)和道德批評(píng)，就法律來(lái)說(shuō)除司機(jī)要受到法律制裁之外，法律卻對(duì)見死不救的路人無(wú)可奈何，事后，社會(huì)各界向小悅悅捐款二十余萬(wàn)元，這是社會(huì)道德的體現(xiàn)，但小悅悅不治而亡之后，這二十余萬(wàn)元卻惹來(lái)熱議，就道德而言，各界捐款是給悅悅治療用的，事后小悅悅父母拿出一部分捐款給需要的人，但就法律而言，二十余萬(wàn)元捐款在法律上說(shuō)應(yīng)屬于悅悅父母，可以自由支配。兩歲的小悅悅在家門口的巷子里玩耍，一輛迎面駛來(lái)的面包車猛然加速，將悅悅撞倒卷到車底。道德對(duì)法律有補(bǔ)充作用。道德是法律處理的標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)力量之一。道德與法律又是相互聯(lián)系的，它們都是社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)關(guān)系的上層建筑，都是為了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，它們同為調(diào)整社會(huì)關(guān)系和穩(wěn)定社會(huì)秩序的兩種工具，是重要的社會(huì)調(diào)控手段，一方面，法律是傳播道德的有效手段，即法律規(guī)定的是能維系社會(huì)秩序的最低限度的道德，如不得欺詐謀取他人權(quán)益，不得危害公共安全等，這類道德可通過(guò)法律廣泛有效的在社會(huì)上傳播，另一方面，法律是道德堅(jiān)強(qiáng)的后盾，“禮禁未然之前，法施已然之后”，在道德解決不了的事情面前，法律可為其保駕護(hù)航。道德是法律的補(bǔ)充，歷史進(jìn)程中不斷的把道德規(guī)范化，使法律趨于完善。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的一種工具。而道德只賦予人們一定的義務(wù)，比如一個(gè)落水者，就道德而言，你有救人的義務(wù)，但沒有索要報(bào)酬的權(quán)利。由于道德與法律的側(cè)重點(diǎn)不同，因此臨界點(diǎn)的存在造成了兩重后果，一方面，由于道德與法律之間的臨界點(diǎn)，法律賦予道德一定的威勢(shì)。道德評(píng)價(jià)是道德社會(huì)功能中重要的一環(huán)，他通過(guò)道德評(píng)價(jià)來(lái)糾正人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中的錯(cuò)誤導(dǎo)向，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力。道德是對(duì)個(gè)體或集體在社會(huì)生活中的行為規(guī)范的高尚要求，而法律是對(duì)行為最基本的約束，在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，法律與道德在社會(huì)治理方面是相輔相成，相互呼應(yīng)的。這個(gè)小精靈?？戳穗娪爸?，我有點(diǎn)懷疑生活中的文根英是否就是和寶恩一樣的純真活潑地生活在15歲的花季。漂亮的女生就是會(huì)引起大家的關(guān)注，這初次認(rèn)識(shí)并記住文根英這個(gè)名字是在這部電影里。作為一部電影，似乎也不能要求太多了。有一個(gè)男人，他在默默地等你長(zhǎng)大。每一個(gè)小女孩的心里，大概都渴望能和一個(gè)大哥哥共度童年。原本輕松的愛情劇上升到了一個(gè)新的高度。這時(shí)，尚民才明白，從數(shù)年前起，當(dāng)她還是個(gè)小女孩時(shí)自己其實(shí)就已經(jīng)愛上了她。第一篇：論道德與法律韓國(guó)文化研究 期末論文班級(jí)：會(huì)計(jì)學(xué)系10級(jí)財(cái)務(wù)管理二班姓名：程士利學(xué)號(hào)：100313202??? ???? ???? ?? ?? ?? ?? ?? ??? ??? ??? ?? ????, ?? ?? ??? ??? ??? ??, ?? ??, ?? ?? ???? ?? ?? ????? ???? ??? ??? ???? ??? ?? ? ??? ??? ，幸福的新娘花束落到了小報(bào)恩的懷里，自此，一段歡喜姻緣就此開始。在學(xué)校里，寶恩與剛轉(zhuǎn)校來(lái)的新生情投意合，談起了戀愛。自此寶恩終于真正成為了上明的小小新娘。通過(guò)《屋塔房小貓》在韓國(guó)賺足了人氣的金萊元在該片中的表現(xiàn)得到了大家的一致肯定；而小小年紀(jì)的文根英，繼在《藍(lán)色生死戀》中出演了幼年恩熙之后，其演藝星途便一發(fā)不可收拾，在電視劇《明成皇后》和影片《薔花，紅蓮》中都可以看到文根英不俗的演技。但這位已然成熟的大帥哥，卻一心一意的，從很早就開始等待她的長(zhǎng)大。但是我更覺得，這部電影的情節(jié)有些匆忙，很多需要展開的地方都是一筆帶過(guò)，比如他們倆未結(jié)婚之前相處的關(guān)系，結(jié)婚后在學(xué)校面對(duì)的困難，以及最后兩人回憶起過(guò)去并在晚會(huì)上表白，多少有些唐突，沒有水到渠成的感覺。文根英是看上去就讓人喜歡的類型，打扮起來(lái)就是個(gè)高中生，主演這樣的角色恰到好處。只能感慨：女大十八變，越變?cè)胶每囱??？粗鼈?，似乎自己的身心都被凈化到史前。道德與法律在社會(huì)生活中應(yīng)當(dāng)攜手合作。道德在社會(huì)生活中主要處理個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范以及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量，道德往往借助于道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德理想等形式，幫助人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值和意義，認(rèn)識(shí)自己對(duì)家庭、他人、社會(huì)的義務(wù)與責(zé)任，使人們的道德實(shí)踐建立在明辨善惡的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，從而正確選擇自己的道德行為，積極塑造自身的道德人格。有“出禮入刑”之說(shuō)，說(shuō)明在封建時(shí)代，道德與法律就存在臨界點(diǎn)。法律在歷史發(fā)展中，是道德的規(guī)范化，是由國(guó)家制定、認(rèn)可和執(zhí)行的一種行為規(guī)范，不同于道德的是它不存在于人們的意識(shí)之中，它具有明確的內(nèi)容，一般只有觸犯法律的行為才通過(guò)人們的言行表現(xiàn)出來(lái)，法律是以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的。法律是社會(huì)物質(zhì)和生活條件決定的，是規(guī)范人們行為。法律是對(duì)人的道德評(píng)判和法律裁斷的最后依據(jù)，是社會(huì)關(guān)系中最基本的精神，它一方面細(xì)膩的對(duì)人的行為作出準(zhǔn)則式規(guī)定，另一方面又對(duì)社會(huì)的其他方面作出理論上的抽象。另外，法律的廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于道德，道德存在的領(lǐng)域基本都有法律的約束，但有些方面只有法律約束，如專門的程序規(guī)則等，道
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