【正文】 都激動(dòng)得不行。其實(shí)，面前教師的這種課堂教學(xué)行為依然是根深蒂固的傳統(tǒng)學(xué)生觀的表現(xiàn)：只把學(xué)生當(dāng)作施教的對(duì)象。在詩(shī)詞中寫(xiě)什么？留什么？這是創(chuàng)作者的智慧和靈感，豈是我一文可以言盡的？?jī)H以此引起大家思考?！币皇自?shī)完成后讀者怎么解讀全由讀者說(shuō)了算，對(duì)詩(shī)的明確賞析已與作者沒(méi)有關(guān)連。后兩句都是歇后語(yǔ)，以諧音比喻戀情。說(shuō)丈夫該回來(lái)不回來(lái)，不如江潮那樣如期；說(shuō)踏盡白蓮池也尋不到藕（偶的諧音），說(shuō)打破蜘蛛網(wǎng)費(fèi)了絲（枉費(fèi)思）。后人在寫(xiě)男女戀情上常常用這種方法表達(dá)，甚至將一些歇后語(yǔ)也入了詩(shī)。竹枝詞常用大量諧音做隱喻。否則，就會(huì)顯得過(guò)于表實(shí)，過(guò)于刻板，令人無(wú)法想象，如果不需想象，那也就會(huì)枯燥乏味。斷腸人在時(shí)、空的邊緣徜徉，他在苦苦追尋著一個(gè)千古不變的童話，他在熱切地渴盼著那個(gè)魂?duì)繅?mèng)繞的家園！三、寫(xiě)形態(tài)，留神態(tài)比如，余光中的《鄉(xiāng)愁》： 小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭長(zhǎng)大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭后來(lái)啊鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭 母親在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭臺(tái)灣大詩(shī)人余光中先生的《鄉(xiāng)愁》中，展現(xiàn)了不同人物與空間位置，這是滿(mǎn)與實(shí)，但省掉了作者與親人離愁別緒的面貌、神態(tài)，這是空與白。古道西風(fēng)瘦馬。詩(shī)中人到底怨的是什么？難道怨的只是黃鶯，只怨鶯啼驚破了她的曉夢(mèng)嗎？這些，不必一一說(shuō)破，留待讀者去想象、去思索。全唐詩(shī)九萬(wàn)八千首，金昌緒僅憑此一首小詩(shī)而名傳千古。也可以看出，以上技法既可相對(duì)獨(dú)立運(yùn)用，也通?；ネü踩?，這便取決于詩(shī)詞表達(dá)的需要和詩(shī)人創(chuàng)作的取舍了。春天的溫暖與勃勃生機(jī)象征著新生。也可以通過(guò)反常搭配（如賓語(yǔ)前置、主謂倒置等），改變語(yǔ)義而形成的意義空白；如歷來(lái)為詩(shī)詞家們稱(chēng)賞的宋祁的《玉樓春》（春景）詞中的“紅杏枝頭春意鬧”句和張先的《天仙子》中的“云破月來(lái)花弄影”句，就是因?yàn)椤棒[”字和“弄”字的反常搭配產(chǎn)生了陌生化的效果，給讀者留下更多的感受空缺。則產(chǎn)生于詩(shī)詞語(yǔ)言對(duì)日常語(yǔ)言的規(guī)則和搭配方式的突破或反撥。理絲入殘機(jī)，何悟不成匹。如下面利用雙關(guān)的修辭方法寫(xiě)成的詩(shī)：楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。它避開(kāi)了情感的直抒，棄置了景象的實(shí)敘，沒(méi)有著意建構(gòu)完整的意境，只是用意想、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（覺(jué)醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。只說(shuō)說(shuō)其中—首：君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。我觀其線索，似乎有幾種常見(jiàn)技法，在此列舉，未必妥當(dāng)，且以切磋：一、結(jié)構(gòu)留白?！懊髟隆睘槟阊b飾窗子，你卻“裝飾了別人的夢(mèng)”，看與被看，裝飾與被裝飾在轉(zhuǎn)化著，這樣，詩(shī)又告訴一種人生的哲理：事物都是相對(duì)而存在，并且互相轉(zhuǎn)換的，沒(méi)有絕對(duì)一成不變的常態(tài)，萬(wàn)物的興衰更替，人間的得失榮辱莫不為此。透過(guò)這字面意義，往深處探究，可以領(lǐng)略到“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”的原因：可能你是個(gè)美人，因?yàn)槟艹蔀橐坏烂匀说娘L(fēng)景，應(yīng)是一代佳人無(wú)疑。在詩(shī)的藝術(shù)空白中，那些故意省去的境況、那些虛化了的描寫(xiě)，并不是作者無(wú)法具體表現(xiàn)的東西，而是作者的有意為之，給欣賞者以想象的空間，調(diào)動(dòng)想象力，去填補(bǔ)字面中的殘缺形象，往往達(dá)到“不著一字，盡得風(fēng)流”的效果。在特定的愛(ài)情的背景下，讀者發(fā)揮想象，自然會(huì)猜到謎底——即意中人，才能喚醒它。這種缺憾不是缺憾，簡(jiǎn)直是趨向完美。藝術(shù)的美感總是相通的，維納斯的缺憾美是“留白”的成功，而留白之始祖在中國(guó)。曾有人試圖“恢復(fù)”她的斷臂，但從沒(méi)有創(chuàng)造出更美的維納斯。學(xué)完《范進(jìn)中舉》可讓學(xué)生給范進(jìn)寫(xiě)100字左右的評(píng)語(yǔ)，或?qū)懸黄x后感《范進(jìn)中舉的啟示》，或畫(huà)幾張配有說(shuō)明的《范進(jìn)中舉》連環(huán)畫(huà)。針對(duì)這個(gè)結(jié)尾可設(shè)留白：如果菲力普夫婦在船上發(fā)現(xiàn)一位百萬(wàn)富翁像于勒，他們會(huì)怎樣？從而讓學(xué)生感悟到不合理的制度下，親情被金錢(qián)奴役，人際關(guān)系異化的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)同情、憎恨之情。這樣的教學(xué)才會(huì)蘊(yùn)含著鮮活靈動(dòng)的生命力。因此，教師可引導(dǎo)學(xué)生插上想象的翅膀，把一個(gè)個(gè)靜止的省略號(hào)變成一朵朵思維的火花。操大怒曰：汝怎敢造言，亂我軍心！喝刀斧手推出斬之”，然后讓學(xué)生聯(lián)系上下文，圖文對(duì)照，認(rèn)真閱讀，用心揣摩楊修、曹操當(dāng)時(shí)正在想什么。二、馳騁想象，利用插圖想“留白”葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“圖畫(huà)不單是文字的說(shuō)明，且可開(kāi)拓讀者的想象。而我并不滿(mǎn)足于此，仍抓住這個(gè)難點(diǎn)不放：作者諸葛亮為何這樣寫(xiě)呢?我又讓學(xué)生聯(lián)系《楊修之死》中的“曹操夢(mèng)中殺人”情節(jié)來(lái)考慮，有的學(xué)生馬上就心領(lǐng)神會(huì)了，原來(lái)是伴君如伴虎，雄才大略往往會(huì)招來(lái)殺身之禍。其理由有三：好為梁父吟。我順勢(shì)出示探究題：諸葛亮“退隱”、“不求聞達(dá)”辯。學(xué)生不假思索：“在亂世中保全性命，不希望在諸侯那里顯揚(yáng)自己。在具體的課堂教學(xué)中，教師如能講求點(diǎn)留白，不僅能使教師生動(dòng)地完成所授課程，也能使學(xué)生駕馭思想的野馬。第二篇：淺談?wù)Z文課堂中的“留白”藝術(shù)淺談?wù)Z文課堂中的“留白”藝術(shù)淺談?wù)Z文課堂中的“留白”藝術(shù)簡(jiǎn)陽(yáng)市周家鄉(xiāng)桂花九年義務(wù)教育學(xué)校 曾康澤電話：***郵箱：397797943凡喜愛(ài)中國(guó)畫(huà)的人都知道，中國(guó)畫(huà)特別講究章法。一篇課文上完后，有時(shí)還要把課堂上的“留白”延伸到課后。課已結(jié)束，而學(xué)生的思維活動(dòng)卻在持續(xù)，一曲彈罷，繞梁三日不絕，這是課堂教學(xué)的最佳境界。這時(shí)可創(chuàng)設(shè)留白：“我”當(dāng)時(shí)心里會(huì)怎么想，請(qǐng)?jiān)跇?biāo)點(diǎn)處各加一句話，反映“我”當(dāng)時(shí)的心情。三、聯(lián)想回味，利用標(biāo)點(diǎn)填“留白”標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書(shū)面語(yǔ)言的重要組成部分，它與文字粘連配合，成為文章不可缺少的細(xì)胞。依據(jù)課文插圖，巧妙地設(shè)置留白，領(lǐng)悟教材內(nèi)容所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，這是培養(yǎng)學(xué)生想象創(chuàng)新能力的重要憑借。當(dāng)然學(xué)生反應(yīng)不一，有的學(xué)生若有所思，還有的不認(rèn)同，不過(guò)都積極地投入思考。諸葛亮和劉備的應(yīng)答，有意讓劉備三顧茅廬，就是借機(jī)“聞達(dá)于諸侯”。對(duì)所學(xué)的有關(guān)諸葛亮的課文來(lái)個(gè)大檢索，最后鎖定《隆中對(duì)》圍攻。也有學(xué)生眼露疑惑，不作回答。一、拋磚引玉，抓重難點(diǎn)補(bǔ)“留白”在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該考慮教材特點(diǎn)及學(xué)生需要，在文章的重點(diǎn)難點(diǎn)關(guān)鍵處，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法，逐步深入，分層次、有梯度，讓學(xué)生慢慢進(jìn)入角色，激活他們的想象力，進(jìn)行藝術(shù)的補(bǔ)白和藝術(shù)的再創(chuàng)造，使文章在更高意義上充實(shí)、升華。留下空白，讓人浮想，引人回味，便是中國(guó)畫(huà)的妙處。留白就是其中一種。用自己已有的知識(shí)和獨(dú)特的體驗(yàn)去闡釋、去演繹、去“補(bǔ)白”?！蔽易穯?wèn)：“從中能看出諸葛亮原本是怎樣的一個(gè)人?”“默默無(wú)聞，不愿表露自己”、“不滿(mǎn)現(xiàn)狀，退隱田園”、“不喜歡賣(mài)弄自己的才華”??學(xué)生縱說(shuō)紛紜。引導(dǎo)學(xué)生看人物、事物不能一葉障目，盡可能多角度、多方位地看。每自比于管仲、樂(lè)毅。諸葛亮這樣寫(xiě)是避免劉禪的不信任，實(shí)屬用心良苦。”現(xiàn)行語(yǔ)文教材圖文并茂，配有大量插圖，這些插圖具有形象性、直觀性、趣味性、啟迪性等特點(diǎn)。這樣化靜為動(dòng)，恰似此處無(wú)聲勝有聲，以此揣摩楊修恃才放曠、君子坦蕩蕩的個(gè)性。如《故鄉(xiāng)》一文，當(dāng)我見(jiàn)到闊別二十多年的閏土?xí)r，“我”說(shuō)了一句話“??！閏土哥，——你來(lái)了？??”這短短的一句話，運(yùn)用了五種標(biāo)點(diǎn)，每個(gè)標(biāo)點(diǎn)值得學(xué)生去深究，剖析人物的內(nèi)心世界。四、余音繞梁，利用結(jié)尾悟“留白”結(jié)尾是一堂課的終曲，教師可以在課尾設(shè)置留白，讓學(xué)生回顧與升華所學(xué)知識(shí)，激起學(xué)生進(jìn)一步探究的心理。課后再留下一篇習(xí)作《于勒來(lái)到我們身邊》來(lái)對(duì)比遷移，使這種情感得到延續(xù)和升華。一堂好課不應(yīng)該是一個(gè)完美的句號(hào)，