【正文】 都激動得不行。其實，面前教師的這種課堂教學(xué)行為依然是根深蒂固的傳統(tǒng)學(xué)生觀的表現(xiàn)：只把學(xué)生當(dāng)作施教的對象。在詩詞中寫什么？留什么？這是創(chuàng)作者的智慧和靈感，豈是我一文可以言盡的？僅以此引起大家思考?！币皇自娡瓿珊笞x者怎么解讀全由讀者說了算，對詩的明確賞析已與作者沒有關(guān)連。后兩句都是歇后語，以諧音比喻戀情。說丈夫該回來不回來，不如江潮那樣如期；說踏盡白蓮池也尋不到藕（偶的諧音），說打破蜘蛛網(wǎng)費了絲（枉費思）。后人在寫男女戀情上常常用這種方法表達(dá)，甚至將一些歇后語也入了詩。竹枝詞常用大量諧音做隱喻。否則，就會顯得過于表實，過于刻板，令人無法想象，如果不需想象，那也就會枯燥乏味。斷腸人在時、空的邊緣徜徉，他在苦苦追尋著一個千古不變的童話，他在熱切地渴盼著那個魂牽夢繞的家園！三、寫形態(tài)，留神態(tài)比如，余光中的《鄉(xiāng)愁》： 小時候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭長大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭后來啊鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭 母親在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭臺灣大詩人余光中先生的《鄉(xiāng)愁》中，展現(xiàn)了不同人物與空間位置，這是滿與實，但省掉了作者與親人離愁別緒的面貌、神態(tài)，這是空與白。古道西風(fēng)瘦馬。詩中人到底怨的是什么？難道怨的只是黃鶯，只怨鶯啼驚破了她的曉夢嗎？這些，不必一一說破，留待讀者去想象、去思索。全唐詩九萬八千首，金昌緒僅憑此一首小詩而名傳千古。也可以看出，以上技法既可相對獨立運用，也通?；ネü踩?，這便取決于詩詞表達(dá)的需要和詩人創(chuàng)作的取舍了。春天的溫暖與勃勃生機象征著新生。也可以通過反常搭配（如賓語前置、主謂倒置等），改變語義而形成的意義空白；如歷來為詩詞家們稱賞的宋祁的《玉樓春》（春景）詞中的“紅杏枝頭春意鬧”句和張先的《天仙子》中的“云破月來花弄影”句，就是因為“鬧”字和“弄”字的反常搭配產(chǎn)生了陌生化的效果，給讀者留下更多的感受空缺。則產(chǎn)生于詩詞語言對日常語言的規(guī)則和搭配方式的突破或反撥。理絲入殘機，何悟不成匹。如下面利用雙關(guān)的修辭方法寫成的詩：楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。它避開了情感的直抒，棄置了景象的實敘，沒有著意建構(gòu)完整的意境，只是用意想、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（覺醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。只說說其中—首：君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。我觀其線索，似乎有幾種常見技法，在此列舉，未必妥當(dāng)，且以切磋：一、結(jié)構(gòu)留白。“明月”為你裝飾窗子，你卻“裝飾了別人的夢”，看與被看，裝飾與被裝飾在轉(zhuǎn)化著，這樣，詩又告訴一種人生的哲理：事物都是相對而存在，并且互相轉(zhuǎn)換的，沒有絕對一成不變的常態(tài)，萬物的興衰更替，人間的得失榮辱莫不為此。透過這字面意義，往深處探究，可以領(lǐng)略到“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”的原因：可能你是個美人，因為能成為一道迷人的風(fēng)景，應(yīng)是一代佳人無疑。在詩的藝術(shù)空白中，那些故意省去的境況、那些虛化了的描寫，并不是作者無法具體表現(xiàn)的東西，而是作者的有意為之，給欣賞者以想象的空間，調(diào)動想象力，去填補字面中的殘缺形象，往往達(dá)到“不著一字，盡得風(fēng)流”的效果。在特定的愛情的背景下，讀者發(fā)揮想象，自然會猜到謎底——即意中人，才能喚醒它。這種缺憾不是缺憾，簡直是趨向完美。藝術(shù)的美感總是相通的，維納斯的缺憾美是“留白”的成功，而留白之始祖在中國。曾有人試圖“恢復(fù)”她的斷臂，但從沒有創(chuàng)造出更美的維納斯。學(xué)完《范進(jìn)中舉》可讓學(xué)生給范進(jìn)寫100字左右的評語，或?qū)懸黄x后感《范進(jìn)中舉的啟示》，或畫幾張配有說明的《范進(jìn)中舉》連環(huán)畫。針對這個結(jié)尾可設(shè)留白：如果菲力普夫婦在船上發(fā)現(xiàn)一位百萬富翁像于勒，他們會怎樣？從而讓學(xué)生感悟到不合理的制度下，親情被金錢奴役，人際關(guān)系異化的現(xiàn)實，激發(fā)同情、憎恨之情。這樣的教學(xué)才會蘊含著鮮活靈動的生命力。因此，教師可引導(dǎo)學(xué)生插上想象的翅膀，把一個個靜止的省略號變成一朵朵思維的火花。操大怒曰：汝怎敢造言，亂我軍心！喝刀斧手推出斬之”，然后讓學(xué)生聯(lián)系上下文，圖文對照，認(rèn)真閱讀，用心揣摩楊修、曹操當(dāng)時正在想什么。二、馳騁想象，利用插圖想“留白”葉圣陶先生說過：“圖畫不單是文字的說明，且可開拓讀者的想象。而我并不滿足于此，仍抓住這個難點不放：作者諸葛亮為何這樣寫呢?我又讓學(xué)生聯(lián)系《楊修之死》中的“曹操夢中殺人”情節(jié)來考慮，有的學(xué)生馬上就心領(lǐng)神會了，原來是伴君如伴虎，雄才大略往往會招來殺身之禍。其理由有三：好為梁父吟。我順勢出示探究題：諸葛亮“退隱”、“不求聞達(dá)”辯。學(xué)生不假思索：“在亂世中保全性命，不希望在諸侯那里顯揚自己。在具體的課堂教學(xué)中，教師如能講求點留白，不僅能使教師生動地完成所授課程，也能使學(xué)生駕馭思想的野馬。第二篇：淺談?wù)Z文課堂中的“留白”藝術(shù)淺談?wù)Z文課堂中的“留白”藝術(shù)淺談?wù)Z文課堂中的“留白”藝術(shù)簡陽市周家鄉(xiāng)桂花九年義務(wù)教育學(xué)校 曾康澤電話：***郵箱：397797943凡喜愛中國畫的人都知道，中國畫特別講究章法。一篇課文上完后，有時還要把課堂上的“留白”延伸到課后。課已結(jié)束，而學(xué)生的思維活動卻在持續(xù)，一曲彈罷，繞梁三日不絕，這是課堂教學(xué)的最佳境界。這時可創(chuàng)設(shè)留白：“我”當(dāng)時心里會怎么想，請在標(biāo)點處各加一句話，反映“我”當(dāng)時的心情。三、聯(lián)想回味，利用標(biāo)點填“留白”標(biāo)點符號是書面語言的重要組成部分，它與文字粘連配合，成為文章不可缺少的細(xì)胞。依據(jù)課文插圖，巧妙地設(shè)置留白，領(lǐng)悟教材內(nèi)容所蘊含的內(nèi)涵，這是培養(yǎng)學(xué)生想象創(chuàng)新能力的重要憑借。當(dāng)然學(xué)生反應(yīng)不一，有的學(xué)生若有所思，還有的不認(rèn)同，不過都積極地投入思考。諸葛亮和劉備的應(yīng)答，有意讓劉備三顧茅廬，就是借機“聞達(dá)于諸侯”。對所學(xué)的有關(guān)諸葛亮的課文來個大檢索，最后鎖定《隆中對》圍攻。也有學(xué)生眼露疑惑，不作回答。一、拋磚引玉，抓重難點補“留白”在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該考慮教材特點及學(xué)生需要，在文章的重點難點關(guān)鍵處，精心設(shè)計教學(xué)方法，逐步深入，分層次、有梯度，讓學(xué)生慢慢進(jìn)入角色，激活他們的想象力，進(jìn)行藝術(shù)的補白和藝術(shù)的再創(chuàng)造，使文章在更高意義上充實、升華。留下空白，讓人浮想，引人回味，便是中國畫的妙處。留白就是其中一種。用自己已有的知識和獨特的體驗去闡釋、去演繹、去“補白”?！蔽易穯枺骸皬闹心芸闯鲋T葛亮原本是怎樣的一個人?”“默默無聞，不愿表露自己”、“不滿現(xiàn)狀，退隱田園”、“不喜歡賣弄自己的才華”??學(xué)生縱說紛紜。引導(dǎo)學(xué)生看人物、事物不能一葉障目，盡可能多角度、多方位地看。每自比于管仲、樂毅。諸葛亮這樣寫是避免劉禪的不信任，實屬用心良苦?！爆F(xiàn)行語文教材圖文并茂，配有大量插圖，這些插圖具有形象性、直觀性、趣味性、啟迪性等特點。這樣化靜為動，恰似此處無聲勝有聲，以此揣摩楊修恃才放曠、君子坦蕩蕩的個性。如《故鄉(xiāng)》一文，當(dāng)我見到闊別二十多年的閏土?xí)r，“我”說了一句話“??！閏土哥，——你來了？??”這短短的一句話，運用了五種標(biāo)點，每個標(biāo)點值得學(xué)生去深究，剖析人物的內(nèi)心世界。四、余音繞梁，利用結(jié)尾悟“留白”結(jié)尾是一堂課的終曲，教師可以在課尾設(shè)置留白，讓學(xué)生回顧與升華所學(xué)知識，激起學(xué)生進(jìn)一步探究的心理。課后再留下一篇習(xí)作《于勒來到我們身邊》來對比遷移，使這種情感得到延續(xù)和升華。一堂好課不應(yīng)該是一個完美的句號，