【正文】 第一篇：淺談?wù)Z文課堂中的“留白”藝術(shù)淺談?wù)Z文課堂中的“留白”藝術(shù)簡(jiǎn)陽(yáng)市周家鄉(xiāng)桂花九年義務(wù)教育學(xué)校 曾康澤二0一二年二月淺談?wù)Z文課堂中的“留白”藝術(shù)簡(jiǎn)陽(yáng)市周家鄉(xiāng)桂花九年義務(wù)教育學(xué)校 曾康澤 電話(huà)：***郵箱：397797943@ 凡喜愛(ài)中國(guó)畫(huà)的人都知道，中國(guó)畫(huà)特別講究章法。留白就是其中一種。留下空白，讓人浮想，引人回味，便是中國(guó)畫(huà)的妙處。語(yǔ)文教學(xué)也是一門(mén)講求章法的藝術(shù)。在具體的課堂教學(xué)中，教師如能講求點(diǎn)留白，不僅能使教師生動(dòng)地完成所授課程，也能使學(xué)生駕馭思想的野馬。用自己已有的知識(shí)和獨(dú)特的體驗(yàn)去闡釋、去演繹、去“補(bǔ)白”。一、拋磚引玉，抓重難點(diǎn)補(bǔ)“留白”在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該考慮教材特點(diǎn)及學(xué)生需要，在文章的重點(diǎn)難點(diǎn)關(guān)鍵處，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法，逐步深入，分層次、有梯度，讓學(xué)生慢慢進(jìn)入角色，激活他們的想象力，進(jìn)行藝術(shù)的補(bǔ)白和藝術(shù)的再創(chuàng)造，使文章在更高意義上充實(shí)、升華。例如《出師表》這篇課文有一個(gè)重點(diǎn)句子“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，在學(xué)生朗讀后問(wèn)學(xué)生怎樣翻譯。學(xué)生不假思索：“在亂世中保全性命，不希望在諸侯那里顯揚(yáng)自己。”我追問(wèn)：“從中能看出諸葛亮原本是怎樣的一個(gè)人?”“默默無(wú)聞，不愿表露自己”、“不滿(mǎn)現(xiàn)狀，退隱田園”、“不喜歡賣(mài)弄自己的才華”??學(xué)生縱說(shuō)紛紜。也有學(xué)生眼露疑惑，不作回答。我繼續(xù)追問(wèn)：“也就是說(shuō)，諸葛亮像古代隱士那樣，歸隱田園，不愿出來(lái)做官?lài)D？”有的點(diǎn)頭，有的搖頭，更多的學(xué)生仍在思索。我順勢(shì)出示探究題：諸葛亮“退隱”、“不求聞達(dá)”辯。引導(dǎo)學(xué)生看人物、事物不能一葉障目，盡可能多角度、多方位地看。對(duì)所學(xué)的有關(guān)諸葛亮的課文來(lái)個(gè)大檢索，最后鎖定《隆中對(duì)》圍攻。經(jīng)過(guò)尋覓，學(xué)生很快得 2 出結(jié)論：諸葛亮不是消極避世、不求聞達(dá)的“隱士”，而是一位有雄才大略、志向遠(yuǎn)大的政治家、軍事家。其理由有三：好為梁父吟。每自比于管仲、樂(lè)毅。諸葛亮和劉備的應(yīng)答，有意讓劉備三顧茅廬，就是借機(jī)“聞達(dá)于諸侯”。還有學(xué)生把諸葛亮自稱(chēng)“臥龍”也用上了，說(shuō)服力之強(qiáng)，大出所料。而我并不滿(mǎn)足于此，仍抓住這個(gè)難點(diǎn)不放：作者諸葛亮為何這樣寫(xiě)呢?我又讓學(xué)生聯(lián)系《楊修之死》中的“曹操夢(mèng)中殺人”情節(jié)來(lái)考慮，有的學(xué)生馬上就心領(lǐng)神會(huì)了，原來(lái)是伴君如伴虎，雄才大略往往會(huì)招來(lái)殺身之禍。諸葛亮這樣寫(xiě)是避免劉禪的不信任，實(shí)屬用心良苦。當(dāng)然學(xué)生反應(yīng)不一，有的學(xué)生若有所思，還有的不認(rèn)同，不過(guò)都積極地投入思考?！傲舭住敝寣W(xué)生的思維激起了“千層浪”。二、馳騁想象，利用插圖想“留白”葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“圖畫(huà)不單是文字的說(shuō)明，且可開(kāi)拓讀者的想象?！爆F(xiàn)行語(yǔ)文教材圖文并茂，配有大量插圖，這些插圖具有形象性、直觀性、趣味性、啟迪性等特點(diǎn)。依據(jù)課文插圖，巧妙地設(shè)置留白，領(lǐng)悟教材內(nèi)容所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，這是培養(yǎng)學(xué)生想象創(chuàng)新能力的重要憑借。如我在教《楊修之死》一文時(shí)，先出示文中的一段文字“操喚楊修問(wèn)之，修以雞肋之意對(duì)。操大怒曰：汝怎敢造言，亂我軍心！喝刀斧手推出斬之”，然后讓學(xué)生聯(lián)系上下文，圖文對(duì)照，認(rèn)真閱讀，用心揣摩楊修、曹操當(dāng)時(shí)正在想什么。這樣化靜為動(dòng)，恰似此處無(wú)聲勝有聲，以此揣摩楊修恃才放曠、君子坦蕩蕩的個(gè)性。三、聯(lián)想回味，利用標(biāo)點(diǎn)填“留白”標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書(shū)面語(yǔ)言的重要組成部分，它與文字粘連配合，成為文章不可缺少的細(xì)胞。標(biāo)點(diǎn)的多樣性、豐富性為文章增添了許多內(nèi)涵，而省略號(hào)的使用往往 3 會(huì)使人產(chǎn)生千言萬(wàn)語(yǔ)盡在不言中的感覺(jué)。因此，教師可引導(dǎo)學(xué)生插上想象的翅膀，把一個(gè)個(gè)靜止的省略號(hào)變成一朵朵思維的火花。如《故鄉(xiāng)》一文，當(dāng)我見(jiàn)到闊別二十多年的閏土?xí)r，“我”說(shuō)了一句話(huà)“?。￠c土哥，——你來(lái)了？??”這短短的一句話(huà)，運(yùn)用了五種標(biāo)點(diǎn)，每個(gè)標(biāo)點(diǎn)值得學(xué)生去深究，剖析人物的內(nèi)心世界。這時(shí)可創(chuàng)設(shè)留白：“我”當(dāng)時(shí)心里會(huì)怎么想，請(qǐng)?jiān)跇?biāo)點(diǎn)處各加一句話(huà)，反映“我”當(dāng)時(shí)的心情。通過(guò)填補(bǔ)空白，使學(xué)生從中領(lǐng)會(huì)“我”從興奮——?dú)g喜——生分——疑問(wèn)——急切了解的一系列心理變化。這樣的教學(xué)才會(huì)蘊(yùn)含著鮮活靈動(dòng)的生命力。四、余音繞梁，利用結(jié)尾悟“留白”結(jié)尾是一堂課的終曲，教師可以在課尾設(shè)置留白，讓學(xué)生回顧與升華所學(xué)知識(shí)，激起學(xué)生進(jìn)一步探究的心理。課已結(jié)束，而學(xué)生的思維活動(dòng)卻在持續(xù)，一曲彈罷，繞梁三日不絕，這是課堂教學(xué)的最佳境界。《我的叔叔于勒》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道：我們回來(lái)的時(shí)候改乘圣瑪洛船，以免在遇見(jiàn)他。針對(duì)這個(gè)結(jié)尾可設(shè)留白：如果菲力普夫婦在船上發(fā)現(xiàn)一位百萬(wàn)富翁像于勒，他們會(huì)怎樣？從而讓學(xué)生感悟到不合理的制度下，親情被金錢(qián)奴役，人際關(guān)系異化的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)同情、憎恨之情。課后再留下一篇習(xí)作《于勒來(lái)到我們身邊》來(lái)對(duì)比遷移，使這種情感得到延續(xù)和升華。一篇課文上完后，有時(shí)還要把課堂上的“留白”延伸到課后。如《楊修之死》這篇課文學(xué)完后可留白：課外閱讀《三國(guó)演義》，看看曹操除了陰險(xiǎn)狡詐、心狠手辣的一面還有怎樣的個(gè)性特征，再聯(lián)系所讀的《龜雖壽》等詩(shī)作，體會(huì)他的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。學(xué)完《范進(jìn)中舉》可讓學(xué)生給范進(jìn)寫(xiě)100字左右的評(píng)語(yǔ)，或?qū)懸黄x后感《范進(jìn)中舉的啟示》，或畫(huà)幾張配有說(shuō)明的《范進(jìn)中舉》連環(huán)畫(huà)。一堂好課不應(yīng)該是一個(gè)完美的句號(hào)，而應(yīng)該是一個(gè)讓人浮想聯(lián)翩的省略號(hào)，這樣的結(jié)束可謂言有盡而意無(wú)窮，把更廣闊的創(chuàng)造空間留給了課外。第二篇：淺談?wù)Z文課堂中的“留白”藝術(shù)淺談?wù)Z文課堂中的“留白”藝術(shù)淺談?wù)Z文課堂中的“留白”藝術(shù)簡(jiǎn)陽(yáng)市周家鄉(xiāng)桂花九年義務(wù)教育學(xué)校 曾康澤電話(huà)：***郵箱：397797943@凡喜愛(ài)中國(guó)畫(huà)的人都知道，中國(guó)畫(huà)特別講究章法。留白就是其中一種。留下空白，讓人浮想，引人回味，便是中國(guó)畫(huà)的妙處。語(yǔ)文教學(xué)也是一門(mén)講求章法的藝術(shù)。在具體的課堂教學(xué)中，教師如能講求點(diǎn)留白，不僅能使教師生動(dòng)地完成所授課程，也能使學(xué)生駕馭思想的野馬。用自己已有的知識(shí)和獨(dú)特的體驗(yàn)去闡釋、去演繹、去“補(bǔ)白”。一、拋磚引玉，抓重難點(diǎn)補(bǔ)“留白”在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該考慮教材特點(diǎn)及學(xué)生需要，在文章的重點(diǎn)難點(diǎn)關(guān)鍵處，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法，逐步深入，分層次、有梯度，讓學(xué)生慢慢進(jìn)入角色，激活他們的想象力，進(jìn)行藝術(shù)的補(bǔ)白和藝術(shù)的再創(chuàng)造，使文章在更高意義上充實(shí)、升華。例如《出師表》這篇課文有一個(gè)重點(diǎn)句子“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，在學(xué)生朗讀后問(wèn)學(xué)生怎樣翻譯。學(xué)生不假思索：“在亂世中保全性命，不希望在諸侯那里顯揚(yáng)自己?！蔽易穯?wèn)：“從中能看出諸葛亮原本是怎樣的一個(gè)人?”“默默無(wú)聞，不愿表露自己”、“不滿(mǎn)現(xiàn)狀，退隱田園”、“不喜歡賣(mài)弄自己的才華”??學(xué)生縱說(shuō)紛紜。也有學(xué)生眼露疑惑，不作回答。我繼續(xù)追問(wèn)：“也就是說(shuō)，諸葛亮像古代隱士那樣，歸隱田園，不愿出來(lái)做官?lài)D？”有的點(diǎn)頭，有的搖頭，更多的學(xué)生仍在思索。我順勢(shì)出示探究題：諸葛亮“退隱”、“不求聞達(dá)”辯。引導(dǎo)學(xué)生看人物、事物不能一葉障目，盡可能多角度、多方位地看。對(duì)所學(xué)的有關(guān)諸葛亮的課文來(lái)個(gè)大檢索，最后鎖定《隆中對(duì)》圍攻。經(jīng)過(guò)尋覓，學(xué)生很快得出結(jié)論：諸葛亮不是消極避世、不求聞達(dá)的“隱士”，而是一位有雄才大略、志向遠(yuǎn)大的政治家、軍事家。其理由有三：好為梁父吟。每自比于管仲、樂(lè)毅。諸葛亮和劉備的應(yīng)答，有意讓劉備三顧茅廬，就是借機(jī)“聞達(dá)于諸侯”。還有學(xué)生把諸葛亮自稱(chēng)“臥龍”也用上了，說(shuō)服力之強(qiáng)，大出所料。而我并不滿(mǎn)足于此，仍抓住這個(gè)難點(diǎn)不放：作者諸葛亮為何這樣寫(xiě)呢?我又讓學(xué)生聯(lián)系《楊修之死》中的“曹操夢(mèng)中殺人”情節(jié)來(lái)考