【正文】 不應(yīng)該的?；恼Q情節(jié)中生出的夢魘與蒙克在其著名畫作《尖叫》中那現(xiàn)代式的憂慮極為相似。唯獨(dú)格里高利的妹妹，聰明的葛蕾特敢于接近并關(guān)心他，可卻無能為力。小說在不可思議卻又理所應(yīng)當(dāng)中進(jìn)行著，隱藏在小說中的夢魘也由最初的一小點(diǎn)向四面八方鋪設(shè)開，同時，心中卻生起一股莫名的厭惡，自然不是厭惡這篇小說，而是對小說中潛臺詞的共鳴。最后一點(diǎn)淚水掛在他們的臉上還沒有干透，他們就想著各自請假好好放松一下，父母親的眼光盯在女兒的身上，“應(yīng)該給她找個好的婆家了”。最后還提出了搬家，準(zhǔn)備把哥哥遺棄。她們所做的一切，合乎情理。這位奧地利19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的大師，這位在臨終前囑托友人一定要將他的手稿全部焚毀，不想讓其“內(nèi)心的不安”影響后人的思想家，百年后依然有力的在圣誕的早晨將我向往的理想主義的思想架構(gòu)擊潰?？墒牵ǚ蚩ó吘箾]有按照我的思路往下延續(xù)他的筆觸，他的思路更加的現(xiàn)實(shí)和冷峻，他就要讓格里高爾在無望中死亡。牐牴適碌慕崳埠孟笠蒼諞飭現(xiàn)中，但是還是讓我覺著有些遺憾。隨著格里高爾———家庭的經(jīng)濟(jì)支柱的倒塌，一家人不知所措，不得不外出就業(yè)或是重操舊業(yè)。天神被詩人剝掉一切莊嚴(yán)與尊貴的偽裝，人類至善與至惡的本性暴露到極致。奧維德用敘述的技巧使整部作品，成為一部有機(jī)體，還使所有的故事都具有一個共同的特點(diǎn)——變形。有的人生活不能自理，家人們便任其自生自滅……格雷高爾的家庭，就是一部分社會的縮影。他被妹妹的美妙琴聲所吸引，嚇走了訪客，招致了家人的徹底唾棄。這篇小說曲折動人地寫出了格雷高爾變形前后家人們的態(tài)度，同時也發(fā)人深思：這種“變形”在生活中是否存在呢?答案是肯定的。起初，它還可以說話，但后來就逐漸喪失了人的聲音。在跌宕起伏的情節(jié)敘述中，人類所有的善惡天性都被詩人展露無遺。在《變形記》中，奧維德把天神一個個從他們天堂的寶座上搬下來，融入了古羅馬的社會生化，按照羅馬統(tǒng)治階級——皇帝和貴族，的原型賦予天神以性格。他作為人的資格和尊嚴(yán)被完全忽視了，沒人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有做為幸運(yùn)者的活生生的見證。沒有人為它唱一首挽歌，沒有人記得它曾經(jīng)是一個人。哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星……看了《變形記》以后，我覺得有種黑色幽默的悲哀，這讓我想起最近一篇引起廣泛爭議的美國新聞報道，現(xiàn)實(shí)中一位女植物人在丈夫的請求下被法院判處安樂死，執(zhí)行時遭到了大批美國人民游行反對，他們認(rèn)為法律沒有權(quán)利在沒有經(jīng)過植物人自己同意就判處其安樂死?！蹲冃斡洝分袑θ伺c人關(guān)系的描寫，尤其寫格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。在灰色的國度里找到一方潔凈的土地留下自己或淺或深的足跡，回歸灰色的假想空間，好暖，好充實(shí)。）但是當(dāng)我拂起額前的秀發(fā)看到書桌上的《卡夫卡作品集》時，我想，我真愛那些觸動極深的文字！是的，我愛文學(xué)，那些疏離的，跳躍的，不忍的，美麗的文字，都會讓我躲進(jìn)去，它們就像是格力高的甲殼蟲樣子給格力高的精神慰藉一樣給我依賴，深陷其中，不能自拔。從上帝造人的七天過程里，說得頭頭是道，讓人們徹底地遠(yuǎn)離，忘記了實(shí)情的本原與現(xiàn)實(shí)存在的恐慌與壓力，對，就像做夢一樣，格力高在這樣灰灰的天空里無力地笑了，他拒絕湛藍(lán)的天空，就像現(xiàn)在的我?！笨ǚ蚩êε履莻€毫無自知，理直氣壯的父親，因?yàn)樗麜柚箍ǚ蚩▽懽?，而讓他不停的做工，甚至?xí)蚺c辱罵?！蹲冃斡洝纷x后感6《變形記》是卡夫卡之于我的第一部作品，剛一開始讀，沒頭沒腦的，再后來，便發(fā)現(xiàn)作者是在挖掘兩個人性的對比，白天，他像一個紳士堂而皇之，而深夜，他則變成了一個甲殼蟲，其實(shí)在那漫漫長夜里，他是孤楚寂寞的。他被他們遺棄、致命地?fù)舸颍罱K招致死亡。同時也表現(xiàn)在常人的不可理解和與他的道德價值能力的差異上。他們獨(dú)特地生存和創(chuàng)造，與這個世界有本質(zhì)的、自足的勾通。但是人人都在背負(fù)著無人理解自己、認(rèn)同自己的苦痛的負(fù)擔(dān)，人因其獨(dú)特性而承受著深深的孤獨(dú)感。人，因其獨(dú)特性，而使人成為區(qū)別于他人的人，成為不可超越因此本質(zhì)上也不可勾通和理解的特別個體。社會性的生存是人類生存的本質(zhì)。但是縱觀卡夫卡的小說作品，我們會看到，這一變化里同時也蘊(yùn)含著對人的孤獨(dú)而獨(dú)特的存在，以及人類文化勾通的不可能性等哲學(xué)思考。這個如此具有開創(chuàng)性的文學(xué)形象使我們瞠目，它到底承載著什么、啟示著什么？有人認(rèn)為，它有力地揭露了社會制度之缺陷所造成的人的異化?！蹲冃斡洝纷x后感5旅行社推銷員格里高爾一夜醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲殼蟲。在家人以為格里高爾還能恢復(fù)的時候，家人們還問候他，妹妹也關(guān)心的給他送吃的?，F(xiàn)實(shí)對人的束縛太深，壓迫太重，在社會中人永遠(yuǎn)都被社會所控制。變成甲殼蟲的格里高爾十分笨拙，無法翻身、行動緩慢，四肢都完全無法控制。格里高爾開始，心中完全是在為家人著想，擔(dān)心母親妹妹害怕，自己便躲起來，然而家人的冷漠讓他一次又一次失去希望，失去最后的一份愛意。格里高爾失去了工作，意味著整個家庭都失去了經(jīng)濟(jì)支柱，家里的生活一天一天的不富裕了，只剩下五年前父親的公司倒閉時所剩的為數(shù)不多的財產(chǎn)了，家里的傭人都辭退了，格里高爾逐漸成為了被人驅(qū)趕、厭惡的對象?？蓱z的格里高爾，在一天剛剛醒來時卻意外的發(fā)現(xiàn)自己變成了一只令人惡心的甲殼蟲——脊背堅硬，猶如鐵甲，身軀大的嚇人，腿腳細(xì)的可憐?！蹲冃斡洝纷x后感4格里高爾，一個擔(dān)任著重要職位的公司職員，在家里也有著維持家庭生活的作用，沒了他，家里就沒有一個能掙錢的人。但卡夫卡很智慧的將病床邊發(fā)生的那些，因?yàn)榛恼Q的變成一只甲蟲后，搬進(jìn)了一個很平凡的家里。當(dāng)男主不能工作的時候，公司會第一個找上門來，逼著去上班，家人會漸漸冷漠，直到想丟棄，跟這個累贅扯清關(guān)系。我們每天一邊抱怨自己的工作，一邊跟狗一樣繼續(xù)工作。男主爬回臥室，最終孤獨(dú)死去。爸爸有次還拿蘋果砸了男主。按照正常情節(jié)，經(jīng)濟(jì)問題必然引發(fā)一系列感情問題。一開始還能靠父親的存款過活，但是畢竟存款有限，他們辭去了傭人，請來了一個寡婦做一些重活。雖然有人的意識，但是身體卻只能是一只甲蟲。薩姆沙一直以來是一個勤勤懇懇的員工，每天按時上班，為了爸媽和妹妹過上美好的生活，努力工作掙錢，從普通推銷員做到旅行推銷員，雖然更累更睡眠不足，但是旅行推銷員掙到的錢會更多。也許，我們要響應(yīng)尼采那早已被人們遺忘的號召——重估一切價值，來掙脫這種孤獨(dú)感。尼采說“上帝死了”，這并不僅僅指基督教走向衰敗，更是指以基督教為代表的、以奉獻(xiàn)他人為核心的個人價值體系的衰亡。最后格里高爾選擇自殺，這一悲劇性的選擇是他重新實(shí)現(xiàn)自身價值的唯一途徑。格里高爾處于一種“無根狀態(tài)”，他的靈魂在茫茫宇宙間四處飄蕩，在原有價值變得無法實(shí)現(xiàn)后他找不到自己的存在意義。他想挽回經(jīng)理，因?yàn)椴贿@么做會破壞他的工作——作為他實(shí)現(xiàn)自身價值的工具。但卡夫卡殘酷地否認(rèn)了他的價值，通過將格里高爾變成甲蟲，使他處于一種荒誕的境地。這種孤獨(dú)的根源在靈魂深處。卡夫卡的小說似乎有種神奇的魔力，無論故事情節(jié)多么奇詭和荒誕，總能使讀者不知不覺地融入進(jìn)去，并讓我們產(chǎn)生強(qiáng)大的心靈震撼。他的死亡，使他們的生活歸于平靜和滿足。人類因?yàn)椴町惗@孤獨(dú)，而不可交流使人們永感孤獨(dú)。他們也有著人類共有的孤獨(dú)感。這是為實(shí)現(xiàn)自身的社會化或者說深深地溶入社會，而必然經(jīng)歷的生存和存在狀態(tài)。哲學(xué)的上不可知論和文學(xué)上的悲觀主義都是基于人類這個堅實(shí)而冷酷的自然與文化現(xiàn)實(shí)。同時，人具有其巨大的生物性特征。但是我們生活在這個世界上，享受著共有的物質(zhì)資源、人類文化資源，秉承著千萬年人類進(jìn)化所成就的語言、思維、情感的巨大既有果實(shí)。這個如此具有開創(chuàng)性的文學(xué)形象使我們瞠目，它到底承載著什么、啟示著什么?有人認(rèn)為，它有力地揭露了社會制度之缺陷所造成的人的異化。《變形記》讀后感1旅行社推銷員格里高爾一夜醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲殼蟲。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編整理的《變形記》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。在隨后的閱讀里，這一形象象命運(yùn)的主題時時以凌厲的重音敲擊著人們的心弦。強(qiáng)大的喪失感控制著每一個閱讀者的心靈。社會性的生存是人類生存的本質(zhì)。人，因其獨(dú)特性，而使人成為區(qū)別于他人的人，成為不可超越因此本質(zhì)上也不可勾通和理解的個性個體。但是人人都在背負(fù)著無人理解自己、認(rèn)同自己的苦痛的負(fù)擔(dān)，人因其獨(dú)特性而承受著深深的孤獨(dú)感。他們獨(dú)特地生存和創(chuàng)造，與這個世界有本質(zhì)的、自足的勾通。同時也表此刻常人的不可理解和與他的道德價值潛力的差異上。他被他們遺棄、致命地?fù)舸?，最終招致死亡?！蹲冃斡洝纷x后感2當(dāng)變成甲蟲的格里高爾滿懷對家人的脈脈溫情，抱著自己必須消失的信念，伴隨凌晨三點(diǎn)的鐘聲與曙光在寂靜中走向生命的終結(jié)，每一位用心細(xì)讀的人都能從卡夫卡的文字中體會到格里高爾的悲哀、絕望和孤獨(dú)。體現(xiàn)在格里高爾身上，體現(xiàn)在K身上，體現(xiàn)在卡夫卡創(chuàng)造的每一位人物身上。格里高爾的所作所為皆以其為最高宗旨，即使變成甲蟲也沒有改變分毫。起初，格里高爾嘗試像沒有變形前一樣生活，他似乎沒有意識到自己的價值已被否定。但殘酷的現(xiàn)實(shí)讓他明白自己無法幫助他們，而造成家人艱難處境的不是別人正是他自己。失去價值后無所依賴的空虛與對宿命不可變更的無力感，是格里高爾和《變形記》中普，遍存在的孤獨(dú)感的濫觴。這也從側(cè)面反映了一個問題——與格里高爾類似的處境在我們生活中越來越頻繁出現(xiàn)。一旦自身的價值被否認(rèn)，無力、痛苦及虛無主義的幽靈在茫茫黑暗中伸出雙手，人們的咽喉就被緊緊扼住，將他們拖入無窮的孤獨(dú)之中。男主格雷戈爾某天醒來，男主忽然發(fā)現(xiàn)自己變