【正文】 事物發(fā)展的前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一（3）否定之否定規(guī)律的原理對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的曲折性和前進(jìn)行，具有重要的指導(dǎo)意義。馬克思主義物質(zhì)的定義及物質(zhì)觀理論意義答：物質(zhì)：標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺索腹瀉、攝影、反應(yīng) 意義：（1）堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限（2）堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力的批判了不可知論（3）體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一（4）體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)簡(jiǎn)述矛盾的斗爭(zhēng)性和統(tǒng)一性在事物發(fā)展中的作用（為什么矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力）答：矛盾是反應(yīng)事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，具有統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性，在事物發(fā)展中具有重要作用。思考題：1．如何理解社會(huì)形態(tài)更替的決定性和人的行為的選擇性及其關(guān)系？2．為什么說人的本質(zhì)在現(xiàn)實(shí)性上是社會(huì)關(guān)系的總和？3．如何理解人的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值？如何擺正祖國前途與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系？閱讀書目1．馬克思：《關(guān)于愛爾巴哈的提綱》《「政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判」序言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》（二）2．恩格斯：《路德維?！ㄙM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》第二、四節(jié)《致約〃布洛赫的信》（1890．9．21～22）3．列寧：《談?wù)勣q證法問題》4．毛澤東：《實(shí)踐論）》《矛盾論》《人的正確思想是從哪里來的？》5．鄧小平：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（二）《在全國科學(xué)大會(huì)開幕式上的講話》《高舉毛澤東思想旗幟，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則》《在中國共產(chǎn)黨全國代表會(huì)議上的講話》第四點(diǎn)《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（五、六）第四篇：馬克思主義哲學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)總結(jié)馬克思主義哲學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)總結(jié)一、簡(jiǎn)答為什么說馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？ 答：（1）馬克思主義提供了最基本的世界觀和方法論：辯證唯物主義和歷史唯物主義（2）馬克思主義有最鮮明的政治立場(chǎng)：致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主題的最廣大人民的根本利益（3）馬克思主義有著最重要的理論品質(zhì)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理（4）馬克思主義有最崇高的社會(huì)理想：實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問題及其意義？問題包括兩個(gè)內(nèi)容：第一意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。人類解放與人的全面發(fā)展。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中關(guān)于理想人格的塑造和培養(yǎng)的現(xiàn)代意義。2．人的本質(zhì)和人的價(jià)值人的自然屬性與社會(huì)屬性。社會(huì)發(fā)展過程中的決定性與主體的選擇性。個(gè)人在歷史上的作用?？沙掷m(xù)發(fā)展問題的哲學(xué)意義。從科學(xué)革命到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命。馬克思主義階級(jí)分析方法的基本特征。中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化。國家的類型和職能。生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成和類型。人與社會(huì)的關(guān)系。何才能從現(xiàn)象進(jìn)到本質(zhì)？五、人類社會(huì)的本質(zhì)和勇本結(jié)構(gòu)1．社會(huì)的本質(zhì)和社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)社會(huì)在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與邏輯證明的關(guān)系。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。2．認(rèn)識(shí)過程中的辯證運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)過程中感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)及其辯證關(guān)系。反映與信息、選擇的關(guān)系。哲學(xué)與思想方法、工作方法。3．辯證思維方法客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性及其在事物發(fā)展中的作用。必然和偶然的辯證關(guān)系。解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓。意識(shí)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象。實(shí)踐是人與世界相互作用的中介。2．人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握實(shí)踐是以改造物質(zhì)世界為目的的對(duì)象化活動(dòng)。物質(zhì)的存在形式。世界觀與人生觀的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)在本質(zhì)上是批判的和革命的。唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。哲學(xué)在民族文化中的地位。理想與現(xiàn)實(shí)。自由和必然。人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值。社會(huì)發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性。黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。歷史的參與者與創(chuàng)造者。思維方式的變革。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律。精神生產(chǎn)的社會(huì)制約性及其相村獨(dú)立性，意識(shí)形態(tài)的社會(huì)功能。3．社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)政治結(jié)構(gòu)及其核心。科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代第一生產(chǎn)力。物質(zhì)實(shí)踐是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。思考題：1．七。真理的絕對(duì)性和相對(duì)性。正確理解理性因素與非理性因素在認(rèn)識(shí)中的地位和作用。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用與認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的導(dǎo)向作用。四、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程1．認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。邏輯與歷史的統(tǒng)一?！蔼?dú)中有對(duì)”的矛盾觀及其現(xiàn)代意義。矛盾的共性和個(gè)性的辯證關(guān)系是關(guān)于矛盾問題的精髓。發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的整體觀。主觀與客觀的統(tǒng)一和實(shí)事求是。3．世界的物質(zhì)統(tǒng)一性與實(shí)事求是自然界的客觀實(shí)在性及其對(duì)人類社會(huì)的現(xiàn)在性。實(shí)踐的目的性、物質(zhì)性和社會(huì)制約性。馬克思主義物質(zhì)觀的現(xiàn)代意義。理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法。中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)在現(xiàn)代哲學(xué)中的主導(dǎo)地位。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。第一篇：馬克思主義哲學(xué)復(fù)習(xí)整理馬克思主義哲學(xué)考試整理第一章第二節(jié)哲學(xué)的基本問題和基本派別一、哲學(xué)的基本問題二、哲學(xué)的基本派別三、現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮與哲學(xué)基本問題第二章第二節(jié)馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上的革命性變革一、無產(chǎn)階級(jí)和人類的解放是馬克思主義哲學(xué)的主題二、實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)三、辯證唯物主義歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的主要內(nèi)容第三章第三節(jié)世界的物質(zhì)性統(tǒng)一性一、物質(zhì)與意識(shí)的物質(zhì)統(tǒng)一性二、自然界與人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性三、世界物質(zhì)統(tǒng)一性的哲學(xué)意義第四章第三節(jié)實(shí)踐與世界的二重化一、客觀世界與主觀世界二、自在世界與屬人世界三、人化自然與人類社會(huì)第五章第三節(jié)聯(lián)系與發(fā)展的規(guī)律性一、規(guī)律的含義二、規(guī)律的類型三、辯證法的實(shí)質(zhì)第六章第三節(jié)否定之否定規(guī)律一、肯定與否定二、否定之否定三、否定性的辯證法第七章第二節(jié)人的活動(dòng)與歷史規(guī)律一、人的活動(dòng)的歷史條件二、人的歷史活動(dòng)的規(guī)律性三、歷史規(guī)律的特點(diǎn)第八章第三節(jié)社會(huì)基本矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)一、階級(jí)的產(chǎn)生與實(shí)質(zhì)二、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力三、階級(jí)斗爭(zhēng)與社會(huì)革命第九章第一節(jié)社會(huì)發(fā)展的決定性因素一、生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量二、生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的主要標(biāo)準(zhǔn)三、生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力第十章第二節(jié)個(gè)人的歷史作用一、歷史活動(dòng)中的個(gè)體和群體二、歷史人物及其作用三、杰出人物在歷史發(fā)展中的作用四、評(píng)價(jià)歷史人物的科學(xué)方法第十一章第三節(jié)文化與民族精神一、文化的民族性與世界性二、文化的傳承與創(chuàng)新三、弘揚(yáng)和培育民族精神第十二章第二節(jié)認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)過程一、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)二、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐三、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的循環(huán)和發(fā)展第十三章第二節(jié)真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)一、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)二、邏輯證明與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)三、科學(xué)預(yù)測(cè)與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)第十四章第二節(jié)評(píng)價(jià)及其科學(xué)性一、評(píng)價(jià)與認(rèn)知二、評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)三、評(píng)價(jià)的科學(xué)性第十五章第二節(jié)人的發(fā)展與人的自由一、自由與必然是人類存在和發(fā)展的永恒矛盾二、自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)與對(duì)世界的改造三、自由時(shí)間與人的發(fā)展第二篇：“馬克思主義哲學(xué)”復(fù)習(xí)大綱（范文模版）“馬克思主義哲學(xué)”復(fù)習(xí)大綱本課程主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的教育學(xué)習(xí)毛澤東和鄧小平哲學(xué)思想，幫助學(xué)生掌握馬克思主義的世界觀和方法論，樹立馬克思主義的人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義世界觀、方法論觀察和分析問題，為學(xué)生確立建設(shè)有中國特色社會(huì)上火的理想信念，自覺堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)打下扎實(shí)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。哲學(xué)的時(shí)代性、民族性和階級(jí)性。唯物主義歷史觀是馬克思的第一次偉大發(fā)現(xiàn)。2．馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代科技革命。馬克思主義哲學(xué)的中國化。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)有利于從世界觀高度提高人們的政治素質(zhì)、思維水平和人生境界，增強(qiáng)人們的工作能力和科研能力。物質(zhì)形杰的多樣性和結(jié)構(gòu)的層次性。實(shí)踐是人的存在方式。自在世界與人類世界的關(guān)系。意識(shí)與人工職能的關(guān)系。思考題：1．如何理解哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的聯(lián)系和區(qū)別？ 2．如何理解世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)之間的關(guān)系？3．為什么說解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的根本要求？三、聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律及其核