【正文】 第一篇：馬克思主義哲學(xué)復(fù)習(xí)整理馬克思主義哲學(xué)考試整理第一章第二節(jié)哲學(xué)的基本問題和基本派別一、哲學(xué)的基本問題二、哲學(xué)的基本派別三、現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮與哲學(xué)基本問題第二章第二節(jié)馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上的革命性變革一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類的解放是馬克思主義哲學(xué)的主題二、實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)三、辯證唯物主義歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的主要內(nèi)容第三章第三節(jié)世界的物質(zhì)性統(tǒng)一性一、物質(zhì)與意識(shí)的物質(zhì)統(tǒng)一性二、自然界與人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性三、世界物質(zhì)統(tǒng)一性的哲學(xué)意義第四章第三節(jié)實(shí)踐與世界的二重化一、客觀世界與主觀世界二、自在世界與屬人世界三、人化自然與人類社會(huì)第五章第三節(jié)聯(lián)系與發(fā)展的規(guī)律性一、規(guī)律的含義二、規(guī)律的類型三、辯證法的實(shí)質(zhì)第六章第三節(jié)否定之否定規(guī)律一、肯定與否定二、否定之否定三、否定性的辯證法第七章第二節(jié)人的活動(dòng)與歷史規(guī)律一、人的活動(dòng)的歷史條件二、人的歷史活動(dòng)的規(guī)律性三、歷史規(guī)律的特點(diǎn)第八章第三節(jié)社會(huì)基本矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)一、階級(jí)的產(chǎn)生與實(shí)質(zhì)二、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力三、階級(jí)斗爭(zhēng)與社會(huì)革命第九章第一節(jié)社會(huì)發(fā)展的決定性因素一、生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量二、生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的主要標(biāo)準(zhǔn)三、生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力第十章第二節(jié)個(gè)人的歷史作用一、歷史活動(dòng)中的個(gè)體和群體二、歷史人物及其作用三、杰出人物在歷史發(fā)展中的作用四、評(píng)價(jià)歷史人物的科學(xué)方法第十一章第三節(jié)文化與民族精神一、文化的民族性與世界性二、文化的傳承與創(chuàng)新三、弘揚(yáng)和培育民族精神第十二章第二節(jié)認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程一、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)二、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐三、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的循環(huán)和發(fā)展第十三章第二節(jié)真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)一、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)二、邏輯證明與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)三、科學(xué)預(yù)測(cè)與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)第十四章第二節(jié)評(píng)價(jià)及其科學(xué)性一、評(píng)價(jià)與認(rèn)知二、評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)三、評(píng)價(jià)的科學(xué)性第十五章第二節(jié)人的發(fā)展與人的自由一、自由與必然是人類存在和發(fā)展的永恒矛盾二、自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)與對(duì)世界的改造三、自由時(shí)間與人的發(fā)展第二篇：“馬克思主義哲學(xué)”復(fù)習(xí)大綱（范文模版）“馬克思主義哲學(xué)”復(fù)習(xí)大綱本課程主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的教育學(xué)習(xí)毛澤東和鄧小平哲學(xué)思想，幫助學(xué)生掌握馬克思主義的世界觀和方法論，樹立馬克思主義的人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義世界觀、方法論觀察和分析問題，為學(xué)生確立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)上火的理想信念，自覺堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)打下扎實(shí)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。復(fù)習(xí)大綱及要求一、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論1．哲學(xué)的基本問題和馬克思主義哲學(xué)的基本特征哲學(xué)是世界觀的理論形態(tài)。哲學(xué)在民族文化中的地位。哲學(xué)的時(shí)代性、民族性和階級(jí)性。思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。馬克思主義哲學(xué)是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。唯物主義歷史觀是馬克思的第一次偉大發(fā)現(xiàn)。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。世界觀與方法論的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)在本質(zhì)上是批判的和革命的。2．馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代科技革命。馬克思主義哲學(xué)在現(xiàn)代哲學(xué)中的主導(dǎo)地位。現(xiàn)代西方哲學(xué)的兩大流派：科學(xué)主義與人本主義。馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)。3．學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義和方法辯證唯物主義和歷史唯物主義是普遍真理。世界觀與人生觀的關(guān)系。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)有利于從世界觀高度提高人們的政治素質(zhì)、思維水平和人生境界，增強(qiáng)人們的工作能力和科研能力。理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法。思考題：1．為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？2．為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)？ 3．大學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)？怎樣才能學(xué)好馬克思主義哲學(xué)？二、世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)1．物質(zhì)及其存在形式客觀實(shí)在是物質(zhì)的根本屬性。物質(zhì)的存在形式。物質(zhì)形杰的多樣性和結(jié)構(gòu)的層次性。馬克思主義物質(zhì)觀的現(xiàn)代意義?，F(xiàn)代自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)觀及其哲學(xué)意義。2．人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握實(shí)踐是以改造物質(zhì)世界為目的的對(duì)象化活動(dòng)。實(shí)踐是人的存在方式。實(shí)踐的目的性、物質(zhì)性和社會(huì)制約性。實(shí)踐的基本形式。實(shí)踐是人與世界相互作用的中介。自在世界與人類世界的關(guān)系。3．世界的物質(zhì)統(tǒng)一性與實(shí)事求是自然界的客觀實(shí)在性及其對(duì)人類社會(huì)的現(xiàn)在性。人類社會(huì)的物質(zhì)性。意識(shí)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象。意識(shí)與人工職能的關(guān)系。主觀與客觀的統(tǒng)一和實(shí)事求是。堅(jiān)持實(shí)事求是和解放思想的辯證統(tǒng)一。解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓。思考題：1．如何理解哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的聯(lián)系和區(qū)別？ 2．如何理解世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)之間的關(guān)系？3．為什么說(shuō)解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的根本要求？三、聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律及其核心1．聯(lián)系的普遍性和發(fā)展的規(guī)律性世界處在普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的整體觀。規(guī)律是事物本身所固有的本質(zhì)的、必然的關(guān)系。必然和偶然的辯證關(guān)系。事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2．對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性及其在事物發(fā)展中的作用。矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系。矛盾的共性和個(gè)性的辯證關(guān)系是關(guān)于矛盾問題的精髓。主要矛盾和次要矛盾及其相互關(guān)系。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中“凡物莫不有對(duì)”?！蔼?dú)中有對(duì)”的矛盾觀及其現(xiàn)代意義。矛盾論與系統(tǒng)論的關(guān)系。3．辯證思維方法客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系。辯證思維的基本方法：歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體。邏輯與歷史的統(tǒng)一。辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)研究。哲學(xué)與思想方法、工作方法。思考題：1．為什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？2．什么是矛盾的普運(yùn)性和特殊性？正確地把握二者關(guān)系的理論和實(shí)際意義是什么？3．怎樣才能把客觀辯證法變?yōu)樽约旱乃季S方法？試舉例分析一個(gè)矛盾事例。四、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程1．認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)的 反映。反映與信息、選擇的關(guān)系。馬克思主義反映論的基本特征。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用與認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的導(dǎo)向作用。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行觀及其現(xiàn)代價(jià)值。2．認(rèn)識(shí)過(guò)程中的辯證運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)過(guò)程中感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)及其辯證關(guān)系。現(xiàn)象與本質(zhì)范疇的認(rèn)識(shí)論意義。正確理解理性因素與非理性因素在認(rèn)識(shí)中的地位和作用。從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的能動(dòng)飛躍。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。3．認(rèn)以的真理性和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)真理的客觀性。真理的絕對(duì)性和相對(duì)性。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與邏輯證明的關(guān)系。真理和價(jià)值的關(guān)系。思考題：1．七。何理解實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系？2．為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？如何理解這一原則在當(dāng)代中國(guó)思想解放運(yùn)動(dòng)中的偉大意義？3．在科學(xué)研究和實(shí)際生活中全。何才能從現(xiàn)象進(jìn)到本質(zhì)？五、人類社會(huì)的本質(zhì)和勇本結(jié)構(gòu)1．社會(huì)的本質(zhì)和社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)社會(huì)在本質(zhì)上是實(shí)踐的。社會(huì)規(guī)律的客觀性及其特點(diǎn)。物質(zhì)實(shí)踐是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)有機(jī)體及其結(jié)構(gòu)。人與社會(huì)的關(guān)系。2．社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)生產(chǎn)力的構(gòu)成?？茖W(xué)技術(shù)是現(xiàn)代第一生產(chǎn)力。生產(chǎn)力的物質(zhì)性和社會(huì)性。生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成和類型。階級(jí)是特定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的人群共同體。3．社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)政治結(jié)構(gòu)及其核心。政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。國(guó)家的類型和職能。4．社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)觀念形態(tài)的構(gòu)成。精神生產(chǎn)的社會(huì)制約性及其相村獨(dú)立性，意識(shí)形態(tài)的社會(huì)功能。文化的本質(zhì)和功能。中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化。思考題：1．為什么說(shuō)科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代第一生產(chǎn)力？ 2．國(guó)家的本質(zhì)和職能是什么？3．如何理解精神生產(chǎn)及其相對(duì)獨(dú)立性？六、社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者1．社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和動(dòng)力生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。馬克思主義階級(jí)分析方法的基本特征。社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的革命與改革。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量?！吧a(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的理論和實(shí)踐意義2．科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)特征和社會(huì)功能。從科學(xué)革命到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命?？萍几锩苿?dòng)生產(chǎn)方式、生活方式。思維方式的變革。科技革命與“全球問題”。可持續(xù)發(fā)展問題的哲學(xué)意義。3． 歷史的創(chuàng)造者社會(huì)發(fā)展規(guī)律的實(shí)現(xiàn)離不開人的活動(dòng)。歷史的參與者與創(chuàng)造