20xx-20xx學年高二語文上學期期中試題(新人教版 第111套）-全文預覽
【正文】 闊的胸襟，是 。 ②這種社會危機主要表現(xiàn)為個體孤獨、無序互動狀態(tài)和道德解組、人際疏離、社會失范等方面。 ▲ ， ▲ ， ▲ 。 B．近來，一些地方屢屢傳出黨員領導干部在辦公室設“鎮(zhèn)邪獸”、“轉(zhuǎn)運石”，甚至請風水大師對辦公室 重新擺設或?qū)k公樓周圍作出調(diào)整，以換來好運保官員“不倒”，引起輿論嘩然。 C．中國證券報記者獲悉，國務院派出了八個調(diào) 查組，分赴全國各地，對新“國八條” 的樓市調(diào)控政策產(chǎn)生的效果 順藤摸瓜 ． ． ． ． ，以便了解新情況。 （ 6分） 答： _____________________________________________________________________ （ 3） 村主任張大保有哪些性格特點？請簡要分析。 D．在鄉(xiāng)村背景下，這篇小說塑造了村委會主任、村文書以及鎮(zhèn)長等基層干部形象。 ” 放下電話，張大保突然感到自己好像真有了委屈，鼻子酸酸的，眼淚最終沒有掉下來。處理文件下達后，張大保中午一回家便滿面笑容地對老婆說： “ 給俺炒倆菜，俺要喝兩杯，這回挨處分值 。又過了半個來月，張老三搬進了新房。因為房子不倒就沒法上報，不上報哪來的補助，沒有補助房子就不能重新蓋。 到地方一看，真跟文書說的一樣，房子還歪歪斜斜地豎在那兒，像是正拼盡最后一口力氣準備與大雨繼續(xù)搏斗，張大保重重地嘆口氣，問文書： “ 這還不算倒房？ ” “ 不算，這次規(guī)定房體被淋受損或倒塌才算。 “ 搖搖欲墜 ” 這個詞當時在張大保腦子里一閃而過。張老三是村里沒兒沒女的五保戶，當初還不是五保戶的時候因為貧窮，蓋房子時能省就省。心里繃緊的弦一松，困意便襲來，他正恍惚著往家里走，準備回去好好睡上一覺時，村文書急匆匆找到他，說鎮(zhèn)政府讓趕緊統(tǒng)計下被雨淋塌的房子報上去。（ 25 分） 處 分 湯其光 夏季的雨是頭急脾氣的驢，說下就下。 （ 8）等閑識得春風面， 。 （ 4）千淘萬漉雖辛苦， 。（ 5分） （三）名篇名句默寫（ 10分） 。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。彼懲嘉山之敗，不敢輕出，則慶緒可禽。圍攻安慶緒一戰(zhàn)，在敵我殺略大當狀態(tài)下，李光弼尚能整軍還太原，而其他眾將潰不成軍，幸好皇帝寬恕了諸將。 C．李光弼一心為公，率先垂范。 （節(jié)選自引《新唐書?李光弼傳》） 4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ 3分） A．使者 內(nèi) ． 詔不敢出 內(nèi)：收起 B．乃 徹 ． 民屋為摞石車 徹：拆毀 C．帝 貸 ． 諸將罪 貸：懲治 D．希德 委 ． 資糧遁走 委：放棄 5．以下各組句子中，全都表明李光弼用兵有謀略的一組是（ 3分） ①少從戎，嚴毅有大略 ②賊至治之，徒疲吾人③遣裨校出，若送款者 ④光弼出敢死士搏賊⑤光弼設公幄城隅以止息⑥光弼拒賊，戰(zhàn)尤力 A．①③⑤ B．②④⑥ C．②③④ D．①⑤⑥ 6．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ 3分） A．李光弼剛正不阿，敢作敢為?！庇^軍容使魚朝恩固謂不可。收清夷、橫野等軍。思明畏敗，乃去，留希德攻太原。思明大駭，徙牙帳遠去，軍中皆視地后行。 至德二載，思明、希德率高秀巖、牛廷玠將兵十萬攻光弼，時銳兵悉赴朔方，而麾下卒不滿萬，眾議培城以守，光弼曰：“城環(huán)四十里，賊至治之，徒疲吾人。會使者至，拜眾御史中丞。 光弼以景城、河間兵五千入太原。 D． 人文精神范疇中的道理和倫理是我們這個社會新時期文化建設不可或缺的重要內(nèi)容。 D．敬老崇文的目的是為了發(fā)揮老者的智慧和經(jīng)驗，特別是在文明傳承中不可替代的作用 。 D．民族傳統(tǒng)中敬老崇文的核心則是以人為本，是尊重人，尊重人的價值，尊重人的創(chuàng)造力?！蔽覀冃麄骶蠢铣缥牡睦砟?，就是要更好地傳承文明，續(xù)寫中華民族的文明史。唯有理性，才能體現(xiàn)道理、倫理。 中國人歷來推崇“讀書明理”、“通情達理”。即使在所謂亂世，如春秋時期、魏晉南北朝時期，文化的繁榮同樣催生了社會的大變革。 近 代文明史說明，產(chǎn)業(yè)革命和科技革命是有前提的，那就是人的創(chuàng)造力的解放。我們說的“崇文”，不僅僅是崇尚文史，而且是崇尚廣義上的人文。如此這 樣，難道還有敬老崇文可言嗎？ 敬老崇文是中華民族的傳統(tǒng)美德，是對歷史與傳統(tǒng)表示禮贊的一種文化。現(xiàn)代科學主義的張揚，強化了科技的能量，卻在無形之中弱化了人文精神的追求。（ 9分） 敬老崇文與文明傳承 沈祖煒 強化歷史記憶、重視歷史記載、尊重歷史事實，乃是中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)。與此相對應的是，承載歷史記憶與城市精神的人，特別是一代又一代的老年人受到了忽視，甚至遭到無情打擊。所以，我們說的“敬老”，是同尊重歷史、尊重傳統(tǒng)聯(lián)系在一起的。儒家所謂的“仁者愛人”，說到底也是這
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