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新課程背景下的課程領(lǐng)導(dǎo)力-全文預(yù)覽

2025-03-24 10:48 上一頁面

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【正文】 論文化明星,讓學(xué)生看到人類文明的多樣性,開拓學(xué)生的視野 (二)、數(shù)學(xué)實踐與探究系列: ? ——從游戲出發(fā),提煉出游戲中所蘊含的數(shù)學(xué)原理,以此指導(dǎo)學(xué)生 揭示游戲中的奧秘,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。 舉例 ? 畢達哥拉斯 勾股定理 畢達哥拉斯學(xué)派 ? 歐幾里得 邏輯推理 《幾何原本》 ? 笛卡兒 笛卡兒 坐標(biāo) 笛卡兒 曲線 ? 牛頓 微積分 經(jīng)典力學(xué) ? 萊布尼茲 行列式 函數(shù) 常數(shù) 變量 坐標(biāo) 二進制計數(shù)法則 ? 哥德巴赫 哥德巴赫猜想 ? 歐拉 歐拉常數(shù) 歐拉公式 歐拉定理 ? 高斯 等差數(shù)列 尺規(guī)作圖法 數(shù)論 非歐幾里得幾何 ? 羅巴切夫斯基 羅巴切夫斯基幾何學(xué) ? 阿貝爾 用根式求解五次方程的不可能性問題 橢圓函數(shù)論 交換群 二項級數(shù) 級數(shù)求和 ? 康托爾 集合論 維數(shù)理論 拓撲空間理論 ? 希爾伯特 格廷根學(xué)派 大家、大師 ? 對于青少年的追星現(xiàn)象,學(xué)校教育要充分發(fā)揮價值引導(dǎo)作用 ? 教育本身具有價值引導(dǎo)的作用。 ? 而不是傳統(tǒng)的教師發(fā)展理論所認為的,先通過“洗腦”,改變教師觀念,然后才有教學(xué)效果的改善。 ? 課程開發(fā)建設(shè)的過程其實就是建平人的積極性和創(chuàng)造性被不斷喚醒和激發(fā)的過程?!? ? 價值思想的缺席,是最可怕的缺席,價值思想的缺席是靈魂的缺席,一個缺乏組織靈魂的學(xué)校將會是一盤散沙。 ? 北大在任最長的校長蔣夢鱗說:“教育如果不能啟發(fā)一個人的理想、希望和意志,單單強調(diào)學(xué)生的興趣,那是舍本逐末的辦法。 ? 形式變革 ——只注重于形式的變革,而沒有真正在價值思想上發(fā)生變革,我們的課改很可能是低效的甚或是無效的?!? ? ——各個行業(yè)通用的領(lǐng)導(dǎo)角色 張民生同志的觀點 ? “校長課程領(lǐng)導(dǎo)的主要內(nèi)涵有: ? 第一,規(guī)劃學(xué)校的發(fā)展愿景和課改方案; ? 第二,建立和健全學(xué)校的課程開發(fā)組織; ? 第三,引發(fā)教師內(nèi)在動機,組織合作的教師團隊,促進教師專業(yè)發(fā)展; ? 第四,促進學(xué)生全面而有個性的發(fā)展; ? 第五,與家長和社會溝通以取得支持; ? 第六,把有效的經(jīng)驗積淀下來形成制度,同時建設(shè)制度文化。 (二)、為何? ? 課程領(lǐng)導(dǎo)、課程領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵決定了校長領(lǐng)導(dǎo)課程應(yīng)該做什么?!? ? 《中國教育報》 2023年 2月 17日第 4版 課程領(lǐng)導(dǎo)力的三個基本問題 ? 何為 ? 為何 ? 如何為 (一)、何為? ? 何為課程領(lǐng)導(dǎo)、何為課程領(lǐng)導(dǎo)力? ? 課程領(lǐng)導(dǎo) 是學(xué)校 以校長為代表的行政首長 在學(xué)校課程開發(fā)建設(shè)過程中,對教師的 引領(lǐng)、導(dǎo)向和重要指導(dǎo) 。領(lǐng)導(dǎo)力 :課程改革與教研組建設(shè)的核心要素 程紅兵 一、領(lǐng)導(dǎo)力:決定課程改革 ? 倫敦學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力研究中心主任簡 領(lǐng)導(dǎo)力可能以一種分散的形式存在,與學(xué)校密切相關(guān)的人都可能具有領(lǐng)導(dǎo)力,因此應(yīng)該吸引學(xué)生、家長、社區(qū)參與學(xué)校管理。 ? 它體現(xiàn)為校長的 思想力 (具備“ 有主見、有遠見、有創(chuàng)見” 的“領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)”) ——對教育的價值及其取向、教育的本質(zhì)特征及其哲學(xué)意義、實現(xiàn)教育目標(biāo)的現(xiàn)實走向等的思考判斷力; ? 它體現(xiàn)為校長的 課程知識修養(yǎng) ; ? 它體現(xiàn)為校長 調(diào)動激發(fā) 教師的內(nèi)驅(qū)力積極投身課程建設(shè)的能力。 臺灣教育界人士高新建 ? 校長在課程領(lǐng)導(dǎo)方面扮演以下幾個角色: ? “理念的追尋及實踐者; ? 系統(tǒng)的建置及營運者; ? 知能的建構(gòu)及散布者; ? 成員的領(lǐng)航及合作者; ? 創(chuàng)意的推動及支持者; ? 資源的整合及經(jīng)營者; ? 人際的溝通及協(xié)調(diào)者; ? 成效的回饋及監(jiān)督者。 ? 價值 思想從終極上思考 : ? 為什么存在?為什么而做? ? 人為何而存?物為何而在? ? 言為誰而發(fā)?行為誰而做? 為什么需要關(guān)注價值思想? ? 流行口號 ——口號只有化為教育工作者的言行細節(jié)才能成為一種文化行為,才有意義。教育一旦失去文化,所剩的只是知識的位移、技能的訓(xùn)練和應(yīng)試的準(zhǔn)備。” ? 夏丏尊曾說,“學(xué)校教育如果單從外形的制度與方法上走馬燈似地變更迎合,好像掘池,有人說四方形好,有人又說圓形好,朝三暮四地改個不休,而于池
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