某某城市花園平臺規(guī)劃及彩域傳播策略-全文預覽
【正文】 留，都有迷離感。 . ? 灰空間：在城市里，在風景中，決定了“灰空間”只屬于優(yōu)雅城市。優(yōu)雅可以這么說：“今天你洋房了嗎？”，其涵義不是在和 300平米的多層比大，而是說你夠不夠優(yōu)雅，與自然融為一體的生活，才是優(yōu)雅的?！帮L景中”建立一套優(yōu)雅的價值標準 ：電梯不可貴，風景中的電梯才 NB；商業(yè)街不可貴，風景中的商業(yè)街才 NB；公寓不可貴，風景中的公寓才 NB；辦公室不可貴，風景中的辦公室才 NB。 五、“彩域”的優(yōu)雅物化標準： ? 以上分析都是非常抽象的，可以放諸四海的“優(yōu)雅城市”，落到城市花園，我們需要找到其具體的物化特征，這種特征，在其他項目是絕對看不到的 : ? 在城市里 :風景到處都有， 彩域優(yōu)于麓山的價值是它在城市里 ；“城市里”的語境是，無論你多大多豪多風景，不在城市里就哪里涼快哪里玩去。都是在要么人文，要么風景，要么兩者兼而有之的建筑與源頭交融，產(chǎn)生格調(diào)感，體會到尺度感的。 ? 建筑美感： 交融 —— 優(yōu)雅城市的建筑十分重視與自然的水乳關(guān)系，而傳統(tǒng)城市則于建筑不停糟踏自然； ? 文化基因： 格調(diào) —— 優(yōu)雅城市設(shè)置生長格調(diào)的配套設(shè)施；而傳統(tǒng)城市為了滿足蝗蟲般的人們吃飯問題，修成了難民營； ? 生活質(zhì)量： 距離 —— 優(yōu)雅城市十分重視生活的尺度感；而傳統(tǒng)城市不同物種爭奪勢力地盤，前胸貼后背，生活胸悶而氣緊。 一、萬科城市進化運動，就是要造神 ? 領(lǐng)導彩域的總平臺“ ART新城市”是“萬科城市進化運動”行為的產(chǎn)物，而“城市進化運動”，就是要 把原來“擁擠、嘈雜、血腥”的城市，改造成滿足中產(chǎn)幻想的“文化、美感、質(zhì)量”的“ ART新城市”。 ? 讓受眾意淫：人們津津樂道傳訴彩域的優(yōu)點，批判別人時，也愛引用“彩域”。此時，“神”已造成，主體成為符號，成為旗幟。具有一些滿足受眾欲望的特長，比如劉祥要能成為世界冠軍，而姚明是在 NBA打籃球的中國人，雷鋒同志“好事做了一火車”。 ? “榜樣模式”又俗稱“造神運動”，“神”的真相是什么不重要，人民枯燥苦難的生活需要“神”來崇拜、娛樂以及寄托。 ? 在傳播世界里，榜樣們不需要如我這樣給記者塞紅包搞宣傳，原因僅僅是榜樣有力量。且不論水平優(yōu)劣，首先他們都是榜樣，是旗幟。 xx城市花園平臺規(guī)劃及彩域傳播策略 【壹】、彩域的“榜樣”傳播模式 一、“榜樣”的模式 ? “榜樣”的傳播案例隨處可見，被多種團體廣泛屢試不爽的運用，如“雷鋒”、“南方周末”、“姚明”。 “榜樣模式”的規(guī)律 ? 榜樣模式三步曲： ? 主體是“神”。 ? 成為受眾意淫的對象。 ? 讓城市學習“優(yōu)雅”：“榜樣”的事跡是用于學習的，“彩域”事跡的傳播過程，雖然不需要觀眾坐小板凳拿筆記本，但本質(zhì)是讓受眾學習。 ? 注：在本方案的語境中，除特別說明外，彩域＝城市花園。 二、“優(yōu)雅城市” —— 榜樣的主體內(nèi)涵 ? 不同城市的個性不同，符合以下標準的，才是優(yōu)雅的城市。 ? 凡是給人優(yōu)雅感的地方，如上海新天地，廣州沿江路，成都浣花片區(qū)、東湖片區(qū)，麗江古城。 ?
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