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【正文】 ate a Reason ? Give an Example ? Restate the Point ?Summary. Restate thesis and main points. ?Call to action. ? The Ancient Greek philosopher Aristotle identified three tactics which persuasive speakers had available to persuade an audience, which he called Ethos, Pathos, and Logos. ? 2300多年前的古希臘哲學(xué)家 Aristotle（ 亞里斯多德 ） 在他的 《 雄辯的藝術(shù) 》 (The Art of Rhetoric)這本書里就曾經(jīng)論述過：一次成功的演說只有包含了 “ ethos, logos and pathos‖這三方面才會有效果和說服力 。 當(dāng)人有了情緒 （ 如憤怒 、 同情 、 恐懼等 ） ， 身體就在 suffer和endure。 ?在前蘇格拉底時代的哲學(xué)里， logos表示“人類對宇宙認(rèn)識的理論”；在猶太教信奉的舊約圣經(jīng)里， logos表示“ the word of God‖，翻譯過來就是“創(chuàng)造萬物的力量”，是上帝與人類交流的媒介。 signifying renewal, as well as change. For I have sworn before you and Almighty God the same solemn oath and our forbears prescribed nearly a century and three quarters ago. ?今天我們慶祝的不是政黨的勝利，而是自由的勝利。自從合眾國建立以來，每一代美國人都曾受到召喚去證明他們對國家的忠誠。 but a call to bear the burden of a long twilight struggle, year in and year out, rejoicing in hope。 ?全世界的公民們，不要問美國將為你們做些 什么 ，而要問我們共同能為人類的自由做些什么。我們祈求上帝的福佑和幫助，但我們知道，確切地說，上帝在塵世的工作必定是我們自己的工作。 ?正如您在祝酒詞中所說的，中國人民是偉大的人民，美國人民是偉大的人民。無論我們哪一方都不企圖侵占對方的領(lǐng)土；無論哪一方都不企圖控制對方；無論我們哪一方都不企圖伸手去主宰這個世界。 ” ?現(xiàn)在正是只爭朝夕的時候了 ， 是我們兩國人民去攀登偉大事業(yè)的高峰 ， 締造一個新的 、 更美好的世界的時候了 。 the world rolls on, time presses. Ten thousand years are too long, seize the hour!” ? This is the hour. This is the day for our two peoples to rise to the heights of greatness which can build a new and a better world. ?毛主席寫過： “ 多少事 ， 從來急；天地轉(zhuǎn) ， 光陰迫 。但是，如果我們能找到相互合作的共同立場，那么實(shí)現(xiàn)和平的機(jī)會就將無法估量地大大增加。此時此刻，通過電訊的奇跡，在觀看、在聆聽我們的講話的人數(shù)是空前的。s work must truly be our own. ?最后，不論你們是美國公民還是其他國家的公民，你們應(yīng)要求我們獻(xiàn)出我們同樣要求于你們的高度力量和犧牲。它召喚我們?yōu)橛永杳鞫缲?fù)起漫長斗爭的重任，年復(fù)一年，從希望中得到歡樂，在磨難中保持耐性，對付人類共同的敵人 專制、社團(tuán)、疾病和戰(zhàn)爭本身。 ?Now the trumpet summons us again, not as a call to bear arms, though arms we need。因?yàn)槲乙言谀銈兒腿艿纳系勖媲?，宣讀了我們的先輩在 170多年前擬定的莊嚴(yán)誓言。 . ?Man is mortal. ?Socrates is a man. ?Socrates is mortal. ?這種三段論是由大前提，小前提，最后推導(dǎo)出結(jié)論。 ?pathos引出一個醫(yī)學(xué)詞根 path就表示“ disease‖， 故 pathology就是 “ 病理學(xué) ” ，其同源詞還有 pathetic（ 可憐的 —生病時的痛苦狀態(tài) ） 、 sympathy（ 同情 —與對方一同感受病痛 ） 等等 。亞里斯多德認(rèn)為一個演說者在開始階段必須在聽眾中建立一
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