語文版九年級上綜合練習(xí)-文言文閱讀訓(xùn)練-全文預(yù)覽
【正文】 市場尚且都要值五百金，何況是活馬呢？ 4．⑴策之以其道，鳴之通其意，飼之盡其才 ⑵言 之有理即可。 ②死馬且市之五百金，況生馬乎？ 4．簡要回答下面問題： ⑴細(xì)讀《馬說》第三段，簡要說說應(yīng)該怎樣正確對待“千里馬”。不能期年，即不到周年。 注釋：①涓人：近侍之臣?！本仓?，三月得千里馬。食馬者不知其能千里而食也。 (15 分 ) 馬 說 世有伯樂，然后有千里馬。點(diǎn)明全文中心的句子是 。 C． 沒有伯樂，就沒有千里馬，沒有千里馬，也就沒有伯樂，說明它們彼此依存。 D．文章從結(jié)構(gòu)看是先反后正，再層層深入，使文章短而中心 突出。 ①表明造成千里馬 “欲與常馬等不可得 ”的原因的句子是： ②第三文字的中心句是： ③引人深思，描繪千里馬被埋沒的具體情形的句子是： ④表達(dá)全文主旨的句子是： 3．下面品析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)。食馬者不知其能千里而食也。 答 案： 1．⑴跑 ⑵通“燙” ⑶特意 ⑷管轄 2． A 3． 在骨髓，司命之所屬，無奈何也。 B． 說明一個(gè)人幫助別人要誠心誠意，耐心細(xì)致，不要生硬簡單。桓侯遂死。（ 共 4分， 寫出人名得 1分，寫出其事跡，且能體現(xiàn)“舍生取義”得 1分） ；或言而有信；或父母對孩子要起到表率、示范作用（ 3分，意對即可） （四）扁鵲見蔡桓公 居十日，扁鵲望桓侯而還走。（ 4分） ①萬鐘則不辯 ① 禮義而受之，萬鐘于我何加焉？ 譯文： ②今子欺之，是教子欺也。,豬。 （節(jié)選自《韓非子” 曾子曰：“嬰兒非與戲也。 魚我所欲也 》） [乙 ]曾子 ② 之妻之市，其子隨妻而泣。（ 15 分） [甲 ] 一簞食 ,一豆羹 ,得之則生 ,弗得則死。（ 3分） 答： 7． (4 分 )(1)益 處 (2)止，這里是“止而不為”的意思 (3)(既然 )這樣，那么 (4)非， (如果 )沒有 (每個(gè)詞 1分 ) 8． (3 分 )原先為了義寧愿身死而不受 (“呼爾”“蹴爾”的 )施舍，今天卻為了所認(rèn)識的窮困貧苦的人感激我的恩德而接受了。（ 3分） 向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識窮乏者得我而為之。是進(jìn)亦憂，退亦憂。 12．舍 魚而取熊掌 舍生取義 13．萬事莫貴于義 “義”是正義，是有利于人民、民族、國家的大義 任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民（國家）的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持。 譯文： ② 萬事莫貴于義也。 ” （選自《墨子 又曰： ‘ 予子天下而殺子之身，子為之乎？ ’ 必不為。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 ①魚，我所欲也。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不 辟也。 4．如：金錢是我所需要的，人格也是我所需要的，當(dāng)兩者不能同時(shí)得到時(shí)，我將放棄金錢，保全人格。 4． 人生經(jīng)常面臨各種選擇，關(guān)鍵看你怎樣取舍。 ⑤ 丹：丹砂，礦物名，紅色。 乙文注釋： ① 芝蘭：一種香草。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 (3 分 ) (1)以上兩篇文章的作者是 朝 (代 )的 (人名 )。退而甘食其土之有，以盡吾 齒． 。而吾以捕蛇獨(dú)存。其岸勢犬牙差互，不可知其源。 6． 曾不能毀山之一毛 何苦而不平 7．言這有理即可 （二）捕蛇者說 閱讀下面文言文選段，完成 8～ 11 題。 6．這段文字是全文的核心，反映了我國古代人民在人和自然關(guān)系問題上兩種對立的觀點(diǎn)。 (1)甚矣，汝之不惠。 C． 河曲智叟亡以應(yīng)。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平 ?”河曲智叟亡以應(yīng)。 C． 天隴斷焉：沒有山岡高地阻隔了。 C． 宣傳人定勝天，不必用科學(xué)，只須用苦力的思想。 C． 這兩座山不會再增高。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。 （語文版）九年級語文（上）文言文閱讀訓(xùn)練 （一）愚公移山 河曲智叟笑而止之曰： 甚矣，汝之不惠。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。 B． 有無窮無盡的子孫。作者之所以這樣寫，其目的是： ( ) A． 宣揚(yáng)封建迷信思想，夸大神的作用 B． 反映 我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。 B． 雖我之死：雖然我死了。以殘年余力，曾不能毀山之一 毛，其如土石何 ?”北山愚公長息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。 B．寒暑易節(jié)，始一反焉。
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