君子愛財取之有道-全文預(yù)覽
【正文】 同的人也有自己擅長的技能。懶惰、無知、貪婪，則是引致死亡的深淵。平步青云》上冊中就提到了：“君子愛財，取之有道，該當(dāng)你老夫子的，自然當(dāng)仁不讓”。追逐財富，期盼好的物質(zhì)生活，這是人之常情。老子在《道德經(jīng)》中將“道”闡述為萬事萬物運(yùn)動發(fā)展的總規(guī)律，具有樸素唯物主義的思想“人法道，道法自然”。黑格爾在提出他的觀點(diǎn)的時候，只強(qiáng)調(diào)了客觀存在性，而并沒有對方式方法的說明。追求更好的物質(zhì)和精神生活是人的權(quán)利，追求自己的理想是人的權(quán)利，物質(zhì)或精神只是客觀表現(xiàn)而已。馬斯洛在研究人類動機(jī)時，提出了著名的“需要理論”，他認(rèn)為人的需要的層次，由最低級的需要開始，向高級的需要發(fā)展，呈階梯形。堅持一種清廉的信念，做一個廉潔的人，廉可養(yǎng)身。價值觀是指人對客觀事物的需求所表現(xiàn)出來的評價，它包括對人的生存和生活意義即人生觀的看法，它是屬于個性傾向性的范疇。能否正確地選擇取財之道離不開自身良好的修養(yǎng)及作風(fēng)。道即路也，世上的路千千萬萬，但人們都知道取財有兩條路可走，即正道與邪道。全會認(rèn)真總結(jié)了黨的十七大以來黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，研究部署了今年的任務(wù)。上文出自《論語》，“君子愛財,取之有道”是老祖先留給我們的寶貴精神財富和忠告,它告誡后人取財必須要靠自己的辛勤勞動和汗水,就是要遵紀(jì)守法、符合道德倫理常綱。君子愛財，取之有道【原文】 子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧 與賤，是人之所惡也，不以其道得①之，不去也。君子一旦離開 了仁道，還怎么成就好名聲呢？所以，君子任何時候—一哪怕是 在吃完一頓飯的短暫時間里也不離開仁道，倉促匆忙的時候是這 樣，顛沛流離的時候也是這樣。在第十七屆中央紀(jì)委第三次全會上，胡錦濤同志發(fā)表了重要講話，賀國強(qiáng)同志代表中央紀(jì)委常委會作了工作報告。財是養(yǎng)家之需，為了
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