中國教育史第9講（北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院）-全文預(yù)覽
【正文】 靠道德踐履的檢驗證實。孔子提出：“既往不咎。過也，人皆見之，更也，人皆仰之。這里包含了合理的因素，是可以批判吸收的。 “內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”（ 《 顏淵 》 ） “見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保?《 衛(wèi)靈公 》 ）“不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。”（ 《 顏淵 》 ） “君子求諸己，小人求諸人?？鬃釉谔幚砣穗H關(guān)系時，主張重在嚴(yán)格要求自己，約束和克制自己的言行，使之合乎道德規(guī)范，他把這稱之為“克己”?！? 曾參還說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！保?《 子罕 》 ） “磨而不磷（?。薄ⅰ澳痪l（黑）”（ 《 陽貨 》 ）， 孔子教育學(xué)生子夏說：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。這也可以說是立志過程的最后與最高的階段。 “富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也?！保?《 里仁 》 ） “賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！保?《 衛(wèi)靈公 》 ）孔子認(rèn)為志向和理想甚至比個人生命都還重要?！叭省笔强鬃幼罡叩牡赖聵?biāo)準(zhǔn)與理想，他要求學(xué)生以“仁”指導(dǎo)日常的道德行為，堅持道德信仰而不動搖。 孔子認(rèn)為“立志”是重要的起點，但要堅持和實現(xiàn)其志向，并不是容易的事。上節(jié)課主要內(nèi)容： 德育和智育的關(guān)系 道德教育的過程：知情意行 （三）道德教育的原則方法 立志有恒 孔子認(rèn)為人不應(yīng)該以個人現(xiàn)在的物質(zhì)生活為滿足，還應(yīng)對社會發(fā)展有自己的理想和盡自己的義務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生立足于現(xiàn)在而面向?qū)恚_定志向，樹立人生的目的和理想，作為個人努力的方向?！保?《 公冶長 》 ） 孔子通過與學(xué)生無拘束的談話，示意學(xué)生朝著“仁”道德方向去修養(yǎng)去提高，這是他指導(dǎo)學(xué)生立志的一種方式。 孔子教育學(xué)生“志于仁”?！保?《
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