【正文】 善，即揚棄。（1）辯證否定觀認(rèn)為，否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定；否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是包含肯定的否定。后來到了惠更斯菲涅耳時代，光的波動學(xué)說被光的干涉和衍射實驗以及后來的麥克斯韋電磁場理論所證實，從而否定了牛頓的微粒說。這些原理對我們認(rèn)識世界和改造世界具有借鑒意義：我們在認(rèn)識世界和改造世界時，不能盲目蠻干，一定要考慮事物與事物間的相互聯(lián)系；在了解事物一般聯(lián)系的情況下，再認(rèn)真找出關(guān)鍵性的聯(lián)系，然后再想法加以解決。根據(jù)不同的情況采取不同的措施，不能千篇一律，不能單憑主觀愿望去做事。請回答： （1）從哲學(xué)的角度說明材料1中主人最后為什么擠不出牛奶來？（2）從材料2中分析，過江者所看到的“引嬰兒而欲投江中”的情況和想遷到齊國去的那對會編草鞋、織白絹的魯國夫婦，是違背了哪些哲學(xué)原理？【答案要點】（1）材料1說明，奶牛需要定期擠奶，這是奶牛的生理要求；到了適當(dāng)?shù)臅r候不擠牛奶，牛奶就會擠不出來。非獨獵也，百事也盡然。入則愧其家室，出則愧其知友鄉(xiāng)里，惟其所以不得之故，則狗惡也。友人說：“你到越國一定會很窮的。人問其故，曰：“此其父善游。于是，主人就把母牛和小牛實行了隔離，停止了擠奶。面對水資源嚴(yán)重短缺的挑戰(zhàn)，人類必須從實際出發(fā)，遵循和利用自然規(guī)律和社會規(guī)律，轉(zhuǎn)變實踐活動方式，以最少的水資源耗費達到最佳的社會經(jīng)濟效益，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。　　(2)解決水資源問題，就是促成矛盾的轉(zhuǎn)化，使之朝著有利于人類的方向發(fā)展?！　?3)結(jié)合材料4，分析人類在應(yīng)對水資源挑戰(zhàn)的實踐活動中主觀目的和客觀規(guī)律的關(guān)系。但是隨著人口和耕地的增長，近幾十年來，水的矛盾越來越突出了。相比之下我國海水淡化事業(yè)進展緩慢，在整個40年的發(fā)展過程中每跨一步都要經(jīng)歷10年之久。目前世界淡化水日產(chǎn)量已達到2700萬立方米，并以10%～30%的年增長率攀升。摘自《光明日報》2001年5月21日　　材料2　　當(dāng)人類改造自然能力顯著提高，有能力迅速將自然環(huán)境和物質(zhì)轉(zhuǎn)化為效益之后，就往往偏重于眼前利益，忽略了所取得效益的由來和根本，演變?yōu)閲?、地區(qū)、部門、集團對資源的競相占有，甚至導(dǎo)致總體失控，進而遭到自然界的報復(fù)。四、材料題 3第一題 材料1　　中國可利用的水資源僅占世界的7%，全國年人均淡水量2400立方米，僅為世界人均占有量的1/4，而且長江以南的水資源占全國的80%，長江以北占20%，其人均占有量是世界人均占有量的1/20。答案要點：這種觀點是正確的。答案要點：這種觀點是錯誤的。二是指斗爭性雖然受同一性的制約，但它能打破制約它的那些條件，并創(chuàng)造事物轉(zhuǎn)化所需要的新的條件。矛盾的斗爭性是絕對的因為它的存在不需要任何條件。“任何一般都是個別的（一部分、或一方面、或本質(zhì)）”）答案要點：這種觀點是正確的。意識活動在對于事物的本質(zhì)與規(guī)律的把握基礎(chǔ)上，借助于實踐創(chuàng)造出原來自然界所沒有的物質(zhì)形態(tài)，它可以追溯以往，推測未來，創(chuàng)造出一個理想或幻想的世界。意識依賴于物質(zhì)，同時意識對物質(zhì)具有能動性。運動是絕對的，靜止是相對的，它們是物質(zhì)運動的兩種屬性。實踐性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的特點，而不是唯一的特點。第二、思維與存在是否有同一性的問題。 哲學(xué)基本問題的意義僅在于為人們提供一個劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn).答案要點：這種觀點是錯誤的。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示出事物發(fā)展的動力在于事物內(nèi)部的矛盾。它既包括有馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展，推進到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結(jié)合，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。馬克思主義的實踐性是其全部理論的基礎(chǔ)。答案要點：這種觀點是錯誤的。”我國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“靜者靜動，非不動也。 D．形而上學(xué)唯物主義的觀點1人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界，這是 BA．庸俗唯物主義觀點 B．辯證唯物主義的觀點C．唯心主義的觀點則表明 DA．時間是人的主觀感覺 其次，馬克思主義的革命性體現(xiàn)在其政治立場上。如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？答案要點：首先，馬克思主義的科學(xué)性主要體現(xiàn)在辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)性上。（2）馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國英國的空想社會主義合理成分的基礎(chǔ)上，在深刻分析資本主義社會的發(fā)展趨勢和科學(xué)總結(jié)工人階級斗爭實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。答案要點：任何一種科學(xué)理論都是時代的產(chǎn)物。（3）堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。（2）如何理解馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵？作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指什么？從不同的角度，我們可以對什么是馬克思主義作出不同的回答。”請回答：（1）結(jié)合上述材料，談?wù)勎鞣綄W(xué)者是如何理解馬克思主義的？ （2）如何理解馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵？作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指什么？答案要點：（1）結(jié)合上述材料，談?wù)勎鞣綄W(xué)者是如何理解馬克思主義的？ 材料1和材料2的觀點是正確的。即使這點得到證明，每個嚴(yán)肅的‘正統(tǒng)’馬克思主義者仍然可以毫無保留地接受這種新結(jié)論，放棄馬克思的所有全部論點，而無須片刻放棄他的馬克思主義正統(tǒng)?！胺彩前羞@類前提的分析，都可以正當(dāng)?shù)貙⑵浞诸悶椤R克思主義的’分析，即使作者本人并不如此認(rèn)定”。堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)?！保▍⒁姟恶R克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第510頁）【材料3】恩格斯指出：“我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來糾正我們的錯誤的后代，大概比我們有可能經(jīng)常以十分輕蔑的態(tài)度糾正其認(rèn)識錯誤的前代要多得多。馬克思主義是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的理論武器。馬克思主義是為全人類服務(wù)的。社會主義從空想到科學(xué)在人類思想史上具有劃時代的意義。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是對英國古典政治經(jīng)濟學(xué)既有繼承，也有批判性的改造。馬克思和恩格斯對德國古典哲學(xué)不是簡單地加以拼湊，而是進行了徹底的改造。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。馬克思主義是在實踐中產(chǎn)生的，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗目標(biāo)都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。答案要點：這種觀點是錯誤的。因為馬克思主義具有階級性，所以是不科學(xué)的。馬克思主義的革命性主要體現(xiàn)在其政治立場上。答案要點：這一觀點是錯誤的。答案要點：這一說法不準(zhǔn)確。答案要點：這一觀點是錯誤的。答案要點：這一觀點是不準(zhǔn)確的。在此基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)立了剩余價值理論，揭示了資本主義剝削的秘密，指出資本主義必然滅亡的的發(fā)展趨向?？茖W(xué)社會主義的誕生有劃時代的意義：（1）科學(xué)社會主義把社會主義建立在對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識之上；（2）揭示了實現(xiàn)社會主義的正確道路，既必須建立無產(chǎn)階級政黨，領(lǐng)導(dǎo)人民大眾通過社會革命奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級的統(tǒng)治；（3）指明了實現(xiàn)社會主義的階級力量——無產(chǎn)階級。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。1848年的斗爭方法，今天在一切方面都已經(jīng)過時了，這一點值得在這里比較仔細地加以探討。（2）結(jié)合上述材料，談?wù)剬ΥR克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣才能把堅持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來?！静牧?】美國著名學(xué)者海爾布隆納認(rèn)為，馬克思主義思想有一個可以得到“公認(rèn)的共同點”，這個共同點來源于“同一套前提”，它是規(guī)定馬克思主義思想的前提?！静牧?】匈牙利思想家盧卡奇在《歷史與階級意識》一書中認(rèn)為：“我們姑且假定新的研究完全駁倒了馬克思的每一個個別的論點。恰恰相反，馬克思主義問題中的正統(tǒng)僅僅是指方法。材料3是一種方法至上的馬克思主義觀，片面強調(diào)方法而輕視結(jié)論。辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。（2）馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當(dāng)代的適用性。其次，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化，對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強烈的需求。中國化的馬克思主義，是指引全黨全國人民為實現(xiàn)新世紀(jì)新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍圖而奮斗的根本指針。辯證唯物主義和歷史唯物主義的建立，為馬克思主義整個理論體系提供了根本的理論基礎(chǔ)。 第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、單項選擇題 馬克思主義哲學(xué)的顯著特征是: BA．革命性和批判性 B．實踐性階級性C．科學(xué)性和歷史性 D．辯證性和徹底性 火是萬物本原的觀點是屬于: DA．唯心主義的觀點 B．機械唯物主義的觀點 C．主觀唯心主義的觀點 D．自發(fā)的或樸素的唯物主義的觀點“萬物皆備于我”是 DA．形而上學(xué)的觀點 B．客觀唯心主義的觀點C．唯心主義辯證法的觀點 D．主觀唯心主義的觀點物質(zhì)是第一性的, AA．必須通過人的意識 B．根本不要通過人的意識 C．完全依賴于人的意識 D．純粹依賴于自然物的存在列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過 AA．物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的 B．個別與一般的關(guān)系界定的C．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的 D．認(rèn)識和實踐的關(guān)系界定的.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界統(tǒng)一于A．存在 B．精神 C．物質(zhì) D．原子“運動應(yīng)從它的反面即從靜止找到他的量度”，因為靜止是BA．運動的根本屬性和存在方式 B．過去運動的結(jié)果和未來運動的出發(fā)點C．運動的原因和根據(jù) D．運動的基礎(chǔ)和承擔(dān)者心情愉快，則感到“光陰似箭”；心情抑郁，則感到“度日如年”。 B．辯證唯物主義的觀點C．客觀唯心主義的觀點 D．前者是后者的根據(jù)，后者是前者的條件人腦和意識的關(guān)系 ABD B．意識是人腦的機能 C．意識人腦自生的 D．人腦是意識的物質(zhì)承擔(dān)者 唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的、革命的，因為它A B D. B．對每一種既成的形式都從其暫時性方面去理解和對待 C．認(rèn)為事物變化發(fā)展只有間斷性，沒有連續(xù)性 D．在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物的否定理解 下列論斷是對矛盾概念的理解和表述的有 ABCDEA. “獨中又自有對” B．“反者道之動” C萬物“皆各有耦”、“耦之中又有耦”D．無獨必有對 E． “有一必有二，二本于一。因為馬克思主義具有階級性，所以就是不科學(xué)的。馬克思主義的革命性體現(xiàn)在其鮮明的政治立場上。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。答案要點：這種觀點是正確的。斗爭性在事物發(fā)展中的作用。它是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。實踐性是馬克思主義哲學(xué)的唯一特點.答案要點：這種觀點是錯誤的。物質(zhì)世界是永恒運動的，而靜止物質(zhì)運動的特殊狀態(tài)。” 答案要點： 這種觀點是正確的。無論是認(rèn)識還是改造客觀世界，都不是簡單的重復(fù)或再現(xiàn)客觀世界，而是意識的再創(chuàng)造過程。是否承認(rèn)事物是發(fā)展的，只是辯證法和形而上學(xué)對立的表現(xiàn)之一，它們對立的焦點是承認(rèn)矛盾及矛盾是發(fā)展的動力和否認(rèn)矛盾及不懂矛盾是發(fā)展動力觀點的對立。統(tǒng)一表現(xiàn)在：一般存在于個別之中，沒有個別就沒有一般；個別也不能脫離一般而存在，因為個別包含了個別的一部分、或一方面、或本質(zhì)。斗爭性的無條件性，一是與有條件的、絕對的同一性相比較，斗爭性是無條件的絕對的。人的衰老是一個逐漸的過程，因此一個人從幼年到老年僅僅是一個量變的過程。1唯心主義哲學(xué)是生長在人類認(rèn)識之樹上的一朵不結(jié)果實的花。③由于唯心主義顛倒了思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系，脫離了人的社會實踐，不能正確認(rèn)識世界、改造世界的活動，因而在總體上是錯誤的，是不結(jié)果實的。1998年中國長江等流域發(fā)生特大洪災(zāi)，表面上是水多了，實質(zhì)上是森林過度采伐，生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化，蓄水保水作用減弱所致。反滲透技術(shù)已相當(dāng)成熟，并有約20年的經(jīng)驗積累，已成為海水制取飲用水最廉價的方法。大型海水淡化噸成本一般在1美元左右或以下，在許多國家其價格與自來水價格相差無幾或接近持平。摘自《中國化工報》2001年3月10日　　材料4　　甘肅省張掖自古并不缺水，歷史上黑河充沛的水量，曾經(jīng)澆筑了河西走廊的輝煌，而張掖就位于河西走廊的腹地，人稱“金張掖”?！　?2)根據(jù)材料3，分析人們在解決水資源問題的過程中所體現(xiàn)的唯物辯證法矛盾轉(zhuǎn)化原理。我國所面臨的水資源問題，直接原因是人們沒有正確協(xié)調(diào)好人與自然界的關(guān)系，在利用自然資源時沒有同時關(guān)愛自然界；而深層原因則是人們沒有正確處理好人與人的利益關(guān)系，導(dǎo)致各個利益群眾對自然資源的不合理開發(fā)和利用。(3)人類實踐活動是有目的的，目的的實現(xiàn)受到客觀條件及其規(guī)律的制約。主人考慮如果預(yù)先把牛奶擠下來，牛奶積存多了會變質(zhì)，不如這段