論金陵十三釵中玉墨與書娟的形象與互補(bǔ)孫甜甜-全文預(yù)覽
【正文】 籟給渾濁的氣息增添一絲純凈。被稱為賣笑的她們用無聲語言展示了卑微的情感。3 嚴(yán)歌苓 《金陵十三釵》讀到這里，我不禁為之心頭一震，我覺察到了那隱匿在笑聲背后的凄涼。人們管她們的營生叫作“賣笑生涯”，看來滿貼切。她們是兩種極致的存在，但在極致與對立中，這兩種形象在大屠殺的夢靨中交織在一起，作為女性的她們用生命的代價保留了最后的尊嚴(yán)。兩個人第一次相遇，就呈現(xiàn)了兩種不同身份，區(qū)別了兩種人。書娟是在父母爭吵中聽到的趙玉墨這個女人的名字，她痛恨這個使她家庭支離破碎的秦淮河名娼。但玉墨不甘如此，一直努力讓自己融入到上流社會中。兩個不可能有任何關(guān)系的人卻因為一個男人站在了敵對的對立面，而這種敵對因大屠殺的慘絕人寰暫時被擱淺，在國難，在民族仇恨面前，一切都變淡了，還有什么比慘絕人寰更令人慟哭?！皣?yán)歌苓筆下的女性人物形象有一個共性，就是她們都有一點(diǎn)點(diǎn)遲鈍，有一點(diǎn)點(diǎn)缺心眼，是邊緣的，弱勢的。南京大屠殺的夢魘，讓她們隱匿了自己的敵對，對著民族侵略者，挽起了彼此的手，保全了最后的清白與尊嚴(yán)。關(guān)鍵詞：秦淮名妓 上流淑女 “笑聲”與“歌聲” 形象互補(bǔ) 被張藝謀翻拍的電影《金陵十三釵》給我們帶來極大的視覺震撼與心靈反響。. . . . 論《金陵十三釵》中玉墨與書娟的形象及其互補(bǔ) 漢語言一班 孫甜甜 2012010236 論《金陵十三釵》中玉墨與書娟的形象及其互補(bǔ)摘要：嚴(yán)歌苓的小說以女性寫作為主，擅于描摹女性主人公的內(nèi)心世界與心靈成長，通過塑造獨(dú)特的女性形象來反映寫作主題，突出關(guān)懷女性世界的重點(diǎn)。用身份性格的互補(bǔ)構(gòu)成的玉墨與書娟形象的互補(bǔ)，還原一個在大屠殺背景下早已失去人性的人。玉墨與書娟，秦淮名妓與上流淑女，兩種迥異的身份，兩種毫無關(guān)聯(lián)的形象，在國難與民族仇恨面前，達(dá)成了某種共識，她們用不諳世事的歌聲撫平悲愴
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