岳麓版高中歷史必修一第13課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)教案-全文預(yù)覽
【正文】 大外敵的出現(xiàn)。空想性：平分土地?zé)o法實(shí)施，絕對(duì)平分產(chǎn)品更違背小生產(chǎn)者的階級(jí)本性。加之當(dāng)時(shí)正處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，缺少必要的條件，根本無(wú)法實(shí)行。① 目的與原則：“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖。③同時(shí)，太平軍擊潰清軍江北、江南兩大營(yíng)，解除了對(duì)天京的威脅。②西征。被迫南撤，最終失敗。（定都天京）。關(guān)于永安封王建制，可用歌訣進(jìn)行記憶：“楊（秀清）蕭（朝貴）馮（云山）韋（昌輝）石（達(dá)開(kāi)），東西南北翼，西王以下人，皆受東王制。1851年1月拜上帝會(huì)會(huì)眾擊敗來(lái)犯之?dāng)常忾_(kāi)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的序幕。西方基督教主張幸福的生活在來(lái)世，信教者死后進(jìn)入天國(guó)；“拜上帝會(huì)”主張建立人間理想天國(guó)，在現(xiàn)世。廣西地區(qū)地瘠民窮，自然災(zāi)害嚴(yán)重，各種矛盾尤為突出，再加上廣西地處邊陲，是多民族聚居區(qū)，民族矛盾和階級(jí)矛盾都很尖銳，加上有天地會(huì)多年的斗爭(zhēng)傳統(tǒng)，清政府統(tǒng)治比較薄弱，因此廣西成為太平天國(guó)革命的發(fā)源地。（3）吏治腐敗。今天就讓我們一起來(lái)追尋、體味這場(chǎng)波瀾壯闊的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)吧！講授新課：一、金田起義（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。由于農(nóng)民階級(jí)的局限性，單純的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)無(wú)法完成民主革命的任務(wù)。過(guò)程與方法結(jié)合材料，理解《天朝田畝制度》《資政新篇》中的主張不能實(shí)行的原因。通過(guò)閱讀歷史材料，能夠從中獲取有效信息。認(rèn)識(shí)到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和失敗有一定的必然性。19世紀(jì)中葉，中國(guó)農(nóng)民階級(jí)的先進(jìn)分子為探索救國(guó)救民的道路，拋頭顱，灑熱血，演出了一幕幕驚天地、泣怪神的悲壯史劇。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，大量的非生產(chǎn)性的鴉片消費(fèi)和鴉片貿(mào)易使中國(guó)的白銀大量外流，造成銀貴錢(qián)賤，人民負(fù)擔(dān)加重，加劇了階級(jí)矛盾的激化。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)水、旱、蝗災(zāi)不斷，加劇了人民的困苦，貧苦百姓到了無(wú)法生活下去的程度，激化了原已非常尖銳的階級(jí)矛盾，各地人民的反抗斗爭(zhēng)此起彼伏。他的宗教理論同西方基督教有所不同，西方基督教主張忍受苦難，放棄斗爭(zhēng)；洪秀全的宗教理論號(hào)召人們進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，把斗爭(zhēng)的矛頭直接指向清朝統(tǒng)治者。12月，清政府派兵前往鎮(zhèn)壓。1851年8月，太平天國(guó)在永安建立封王，初步建立了政權(quán)（永安建制）。定都天京標(biāo)志著太平天國(guó)正式建立了與清政府對(duì)峙的農(nóng)民革命政權(quán)。：1853年5月到1855年5月，北伐軍從揚(yáng)州出發(fā)，橫掃六省，緊逼天津。戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境不利，清軍傾全力反撲。 ：取得輝煌勝利。經(jīng)過(guò)幾年征戰(zhàn)，至1856年，太平天國(guó)在軍事上達(dá)到全盛，在軍事發(fā)展的同時(shí)，太平天國(guó)還進(jìn)行了政權(quán)
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