【正文】 一講 一座神秘的殿堂 ——《 周易 》 概述 一、 《 周易 》 的體例 《 易經(jīng) 》 《 易傳 》 ○《 彖 》 （上、下） ○ 《 象 》 （上、下） ○ 《 系辭 》 （上、下） ○ 《 文言 》 ○《 說(shuō)卦 》 ○《 序卦 》 ○《 雜卦 》 總之， 《 易傳 》 從各個(gè)側(cè)面對(duì) 《 易經(jīng) 》 進(jìn)行了廣泛探討，揭示其中深?yuàn)W的易理，發(fā)展了《 易經(jīng) 》 的重要觀點(diǎn)與思想，它不僅是 《 易經(jīng) 》成書之后中國(guó)古代最有價(jià)值的解經(jīng)專著之一，還是后人認(rèn)識(shí) 《 易經(jīng) 》 的基礎(chǔ)。 在 《 周易 》 六十四卦中，乾、坤兩卦處于最重要的地位，素有 “ 父母卦 ” 之稱。 “ 小象 ” 是對(duì)各卦六爻爻象的解釋，每爻一條，另加乾、坤兩卦的 “ 用九 ” 、 “ 用六 ”文辭，共有三百八十六條， 它主要根據(jù)卦象、爻位等分別闡釋卦中六則爻辭的象征意義。 第一講 一座神秘的殿堂 ——《 周易 》 概述 一、 《 周易 》 的體例 《 易經(jīng) 》 《 易傳 》 ○《 彖 》 （上、下） ○ 《 象 》 （上、下） “ 篆 ” 隨上下經(jīng)分為上下篇，是對(duì)卦名、卦辭的解釋，說(shuō)明各卦的大旨，每卦一條，共六十四條。 九五：訟，元吉。貞厲，終吉。小有言，終吉。 第一講 一座神秘的殿堂 ——《 周易 》 概述 一、 《 周易 》 的體例 《 易經(jīng) 》 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 乾上 坎下 第六卦 訟 訟。 九五：需于酒食。 九二：需于沙。貞吉。 爻辭的內(nèi)容，多為當(dāng)時(shí)占筮的記錄，其中蘊(yùn)涵著許多史實(shí)、社會(huì)風(fēng)貌以及哲學(xué)、詩(shī)趣等文化觀念元素。 凡是陽(yáng)爻均稱作 “ 九 ” ，而陰爻都稱為 “ 六 ” 。 屯卦 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 履卦 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 第一講 一座神秘的殿堂 ——《 周易 》 概述 一、 《 周易 》 的體例 《 易經(jīng) 》 《 周易 》 本文共計(jì)六十四卦， 每一卦的體例結(jié)構(gòu)為： ○卦畫 ○卦畫結(jié)構(gòu) ○ 卦序卦名 每一個(gè)卦畫在六十四卦中出于不同的位置順序，且都有一個(gè)相應(yīng)的卦名，如第一卦乾、第二卦坤、第三卦屯、第四卦蒙等。 乾 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 坤 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 震 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 艮 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 離 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 坎 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 兌 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 巽 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 八卦歌訣： 乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。是孟喜之時(shí)已題經(jīng)字。 ○ “ 經(jīng) ” 和 “ 傳 ” ○ “ 經(jīng) ” 就是我們通常所說(shuō)的 《 易經(jīng) 》 ，它是古代易學(xué)家對(duì) 《 周易 》 本文的尊稱。 上六：大君有命，開國(guó)承家，小人勿用。利執(zhí)言，無(wú)咎。 六四：師左次。 “ 王三錫命 ” ，懷萬(wàn)邦也。 《 象 》 曰： “ 師出以律 ” ，失律兇也。剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。貞：丈人吉，無(wú)咎。貞吉。小有吉，終吉。利涉大川。 ○ 《 周易 》 之謎 這部中華經(jīng)典為何取名 “ 周易 ” ？ 《 周易 》 的作者是誰(shuí)？ 什么是神秘的陰陽(yáng)爻、八卦與六十四卦？ 《 周易 》 的操作程序即占筮方法如何？ 這種占筮究竟是否 “ 靈驗(yàn) ” ？ 其數(shù)的運(yùn)演具有什么深邃的文化意蘊(yùn)？ 《 周易 》 智慧與古代中國(guó)的社會(huì)、科學(xué)、哲學(xué)、倫理、宗教、藝術(shù)審美以及個(gè)體人生等又有什么密切的關(guān)系？ …… 小 序 一、經(jīng)典導(dǎo)讀 二、小識(shí) 《 周易 》 三、大哉 《 周易 》 四、課程安排 郭沫若： “ 讓 《 易經(jīng) 》 自己來(lái)講 《 易經(jīng) 》 ，揭去后人所加的一切神秘的衣裳，我們可以看出那是怎樣一個(gè)原始人在作裸體跳舞。 小 序 一、經(jīng)典導(dǎo)讀 二、小識(shí) 《 周易 》 二、大哉 《 周易 》 ○ “易道廣大，無(wú)所不包?！?周易 》 導(dǎo)讀 文學(xué)院 李小紅 小 序 一、經(jīng)典導(dǎo)讀 二、小識(shí) 《 周易 》 “太極國(guó)際學(xué)會(huì) ” 勝雅律 《 智謀 》 ○《 周易 》 就被尊為重要的儒家經(jīng)典，有 “ 六經(jīng)之首 ” （或 “ 五經(jīng)之首 ” ）、 “ 大道之源 ” 之稱。 ○ “ 群經(jīng)之首 ” （十三經(jīng)）： 《 周易 》 、 《 尚書 》 、 《 詩(shī)經(jīng) 》 、 《 禮記 》 、 《 春秋 》 、 《 周禮 》 、 《 儀禮 》 、 《 公羊傳 》 、 《 榖梁傳 》 、《 孝經(jīng) 》 、 《 論語(yǔ) 》 、 《 爾雅 》 與 《 孟子 》 。 馮友蘭先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)， 《 周易 》 是一個(gè) “ 空套子 ” ，似乎什么東西都可以填進(jìn)去，消化得了，解釋得通。貞吉。 九二：需于沙。 九五：需于酒食。 第一講 一座神秘的殿堂 ——《 周易 》 概述 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤上 坎下 第七卦 師 師。能以眾正，可以王矣。 初六：師出以律，否臧兇。 《 象 》 曰： “ 在師中吉 ” ，稱天寵也。 《 象 》 曰： “ 師或輿尸 ” ，大無(wú)功也。 六五：田有禽。 “ 弟子輿尸 ” ，使不當(dāng)也。 第一講 一座神秘的殿堂 ——《 周易 》 概述 一、 《 周易 》 的體例 《 易經(jīng) 》 今見(jiàn)通行本 《 周易 》 有 《 易經(jīng) 》 和 《 易傳 》 兩部分 。 ○唐代孔穎達(dá)在 《 周易正義 》 中說(shuō)： “ 案前漢孟喜 《 易 》 本云，分上下經(jīng)。 ○朱熹 《 周易本義 》 載 “ 上下經(jīng)卦名次序歌 ” 乾坤屯蒙需訟師 比小畜兮履泰否 同人大有謙豫隨 蠱臨觀兮噬嗑賁 剝復(fù)無(wú)妄大畜頤 大過(guò)坎離三十備 咸恒遯兮及大壯 晉與明夷家人睽 蹇解損益夬姤萃 升困井革鼎震繼