古書的注解(復(fù)習(xí)資料)-全文預(yù)覽
【正文】 云止容止孝經(jīng)曰容止可觀▲無止韓詩止節(jié)▲無禮節(jié)也人而無止不死何俟俟待也相鼠有體體支體也[疏]傳體支體○正義曰上云有皮有齒已指體言之明此言體非遍體也故為支體人而無禮人而無禮胡不遄死遄速也○遄市專反圖片說明：帶邊框的字為毛亨所作傳，雙下劃線字為鄭玄所作箋，粗下劃線字為孔穎達(dá)所作疏（正義），波浪線字是孔穎達(dá)作疏的對象範(fàn)圍；斜體字為陸德明《經(jīng)典釋文》內(nèi)容。例如《周禮注疏》是漢鄭玄作注，唐賈公彥疏；《爾雅注疏》是晉郭璞作注，宋邢昺疏。經(jīng)與注本分離，東漢以來，始經(jīng)、注合載，就經(jīng)下注。余經(jīng)無所遵奉，故謂之注。唐孔穎達(dá)《毛詩正義》在《詩經(jīng) 小傳與大傳相對,是一種謙詞,例如《七經(jīng)小傳》 集傳與集注相同，補(bǔ)傳與補(bǔ)注相同。到后代，傳也做一般的注釋名稱，如朱熹《詩集傳》，就與集注相似?！眹?yán)師古注《漢書》:“傳謂解說經(jīng)義者也。如： 故、訓(xùn)、傳、記、注、解、箋、章句、集解、校注、說、詮、述、學(xué)、訂、校、考、證、征、集傳、隱、疑、義、間詁、義疏、疏證、音義、正義、音訓(xùn)、內(nèi)傳、外傳、大傳、小傳、補(bǔ)傳等等。源（今屬江西）人，十九歲中進(jìn)士，歷仕四朝。孫奭 ：北宋博州博平（今山東茌平縣）人。邢昺：北宋曹州濟(jì)陽（今山東荷澤市）人。顏師古：唐京兆萬年（今西安市）人，祖籍臨沂，顏之推之孫。著《荀子注》一書，是流傳至今《荀子》的最早注本。楊土勛：唐人，曾任四門助教，著《春秋穀梁傳疏》一書，后收入《十三經(jīng)注疏》,余不詳。賈公彥：唐洛州永年（今河北永年縣）人。隋時(shí)舉第，授河內(nèi)郡博士，繼補(bǔ)太學(xué)助教。魏晉南北朝時(shí)期注釋代表作注釋對象：除儒家經(jīng)典外，史、子、集部的古書均有注釋；小學(xué)著作。奉詔注《三國志》，博采群書一百四十余種，以“補(bǔ)缺、備異、懲妄、論辨”為宗旨，注文多出正文三倍，開創(chuàng)了注釋的新例。曾參考向秀《莊子注》撰成《莊子注》一書，三十三卷，闡釋老、莊思想。其中《爾雅注》費(fèi)時(shí)最久，用功最多，是《爾雅》流傳至今最早最好的注本。字景純。杜預(yù)博學(xué)多才，長于謀略，時(shí)人稱為“杜武庫”。好學(xué)不倦，精通經(jīng)史，著《孝經(jīng)解贊》、《論語注》、《漢音音義》、《國語注》等書。（公元226249）：三國魏山陽（今河南焦作市東南）人，篤好老莊之學(xué)。其儀表“美姿儀，面至白”。萬物始于微而后成，始于無而后生，故常無欲空虛，可以觀其始物只妙。無名，天地之始；有名，萬物之母。（五）魏晉南北朝時(shí)期的古代注釋，古書注釋產(chǎn)生“義疏”體式。(5) 翻譯法或概述法——句子萌之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。（詩） 毛傳：自目曰涕，自鼻曰泗。漢儒注書,只注難曉處,不全注盡本文,其辭甚簡。漢順帝時(shí)官至侍中。 唐孔穎達(dá)撰《左傳正義》時(shí)獨(dú)用杜注,服注遂亡。曾為并州剌史，后任議郎、太常等職。為人質(zhì)樸口訥，終生精研六經(jīng)，尤好《公羊傳》，十七年撰成《春秋公羊解詁》。官任大司農(nóng)，世稱鄭大司農(nóng)。曾注《孝徑》、《論語》、《詩》、《易》、《尚書》、《三禮》、《列女傳》、《老子》、《淮南子》、《離騷》等書，均失傳，清人馬國翰《王函山房輯佚書》有輯錄。著作有《尚書傳》《尚書音》《古文孝經(jīng)傳》等。時(shí)人稱毛亨為大毛公，稱其學(xué)生趙人毛萇為小毛公。（3）文化因素：經(jīng)今古文之爭。此四者,天下之窮民而無告者。（三）注釋的萌芽——先秦《周易（二）古注的發(fā)展先秦 萌芽時(shí)期 《爾雅》為標(biāo)志。鄭箋：鄭玄對《詩經(jīng)》的注釋?；蛟唬簜髡撸瑐饕?；所以傳示來世。實(shí)“艷”的含義是高大?！? 《說文》：“艷，好而長也?；腹哪辍罚骸八稳A父督見孔父之妻于路，目逆而送之，曰：“美而艷?！?《左傳儒林傳》秦恭說《尚書生民》不坼不副，是生后稷。汝墳》唐杜預(yù)《春秋左氏傳集解》：“公以叔武尸枕其股。捉發(fā)走出，前驅(qū)射而殺之。“須立，待也”。女氏終聽男家之命，乃告之。先納聘財(cái)，而后昏成，《春秋》則謂之“納幣”?！薄皢柮闭?，問其女之所生母之姓名，故《昏禮》云“謂誰氏”，言母之女何姓氏也?！鸹枵?，一本作“昏禮者”。今俗，人嚏云人道我，此古之遺語也。終風(fēng)》）漢侯伯之城，方五里，徑三百雉，故其大都不得過百雉。古人注——清代及之前的注釋，用文言文寫成，有一定的體例（簡稱古注）今人注——用現(xiàn)代漢語白話文寫成，較為通俗（一般來說，可包括“五四”以來學(xué)者的注釋，但解放后的較多）。天子之居必以重大之辭大也。” 《方言》“詹，至也。周秦有“遒人”，即“行人”之官，每年出外采訪代語方言?！? 趙岐注：“折枝，案摩，折手節(jié)，解罷枝也。古書的注解內(nèi)容提要一、古注出現(xiàn)的原因和意義 二、古注的作用和意義 三、古注源流沿革四、古注的名稱（重點(diǎn)） 五、古注的條例 六、古注的內(nèi)容七、古注的風(fēng)格 八、古注的常用術(shù)語（重點(diǎn)） 九、怎樣讀古注一、古注出現(xiàn)的原因（一）歷史與語言的隔閡。是不為也，非不能也?！?2)現(xiàn)代的“翻譯”： 《周禮》有官叫“象胥”、《國語》稱為“舌人”。采綠》：“五日為期，六日不詹。（二）表達(dá)的需要《公羊傳》：京師者何？天子之居也，京者何，大也；師者何，眾也。內(nèi)容提要二、古注作用與意義古注可靠,今注之源。” 杜預(yù)注：“方丈曰堵，三堵曰雉，一雉之墻長三丈，高一丈。邶風(fēng)我其憂悼而不能寐，汝思我心如是，我則嚏也。聽命，謂主人聽使者所傳婿家之命。又是隨陽之鳥，妻從夫之義也。徵，成也。何必“請”者，男家不敢自專，執(zhí)謙敬之辭，故云“請”也。遇雨不進(jìn)，止須立也。例2 叔武將沐，聞君至，喜。僖公二十八年》）晉周南”(五)閱讀古注應(yīng)注意的問題 《詩” 劉寶楠《論語正義》:“子曰”二字,注一千言《漢書例1：“莊公寤生，驚姜氏。 例2：《左傳”杜預(yù)注：“色美曰艷。按照這一解釋，“美”與“艷”的意思重復(fù)。蓋傳者，轉(zhuǎn)也；轉(zhuǎn)受經(jīng)旨，以授后人?！皞鳌敝戈U明經(jīng)義?！笆琛辈粌H解釋古籍正文，連前人的注釋也一起注釋，也叫做“正義”。（宋學(xué)） 陸九淵的“六經(jīng)皆我注腳”；朱熹； 清 復(fù)興到鼎盛 （復(fù)興漢學(xué)） 王氏父子 說文四大家 新十三經(jīng)注疏近現(xiàn)代 從打倒到再復(fù)興。梁惠王》：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨(dú),幼而無父曰孤。（2）外部因素：統(tǒng)治者的提倡。其學(xué)傳自子夏，著作有《毛詩故訓(xùn)傳》，簡稱《毛詩》。武帝時(shí)因研究《尚書》為博士，官諫議大夫，臨淮太守。博學(xué)多才，為漢時(shí)通儒，有學(xué)生數(shù)千人，鄭玄即出其門下。晚年因黨錮之禍被囚禁，建安初獲釋。何休：東漢樊（今山東濟(jì)寧市東北）人，董仲舒四傳弟子。趙岐：東漢京兆長陵（今咸陽市東北）人。著有《春秋左氏傳解誼》一書。王逸：東漢南郡宜城（今湖北省宜城縣南）人。（見於《十三經(jīng)注疏》）王逸：《楚辭章句》趙岐：《孟子章句》高誘：《戰(zhàn)國策注》《淮南子注》《呂氏春秋注》服虔、應(yīng)劭：《漢書注》(1)抓住難點(diǎn)，側(cè)重字詞句的解釋，行文語言質(zhì)樸而簡約。(3)對比分析詞義相近或相關(guān)的實(shí)詞 寤寐無為,涕泗滂沱。（詩） 鄭箋:已焉哉,謂此不可奈何,死生自決之辭。 及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚，寡人恥之
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