【正文】 規(guī)定，我國國家元首職權(quán)由（　　　）行使。A: 1954年 B: 1975年C: 1978年 D: 1982年試題15：我國的基本政治制度是（　　　）。A: 華僑代表 B: 婦女代表C: 軍隊代表 D: 少數(shù)民族代表試題11：中央軍事委員會的領(lǐng)導(dǎo)體制是（　　?。: 最高審判機關(guān) B: 專門審判機關(guān)C: 最高司法機關(guān) D: 特別審判機關(guān)試題7：上級人民法院（　　?。┫录壢嗣穹ㄔ旱膶徟泄ぷ?。A: 少數(shù)服從多數(shù) B: 集體行使職權(quán)C: 國家的一切權(quán)力屬于人民 D: 平等原則試題3：我國現(xiàn)行憲法的實施保障之一是，憲法規(guī)定（　　?。┬惺贡O(jiān)督憲法實施的職權(quán)。 （9）當(dāng)今時代的主題：和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題；霸權(quán)主義和強權(quán)政治是和平與發(fā)展的障礙；當(dāng)代國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，科技是龍頭，各國能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢，增強以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力，最終決定本國在國際上的地位。 （5）中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這是由我國的社會主義國家性質(zhì)和黨的性質(zhì)（中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊）決定的，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實現(xiàn)社會主義的奮斗目標(biāo)（保證現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向、創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境、調(diào)動各方面的各級因素）；中國共產(chǎn)黨對國家和社會生活的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)（方式）。政治常識： （1）我國的國體和政體：我國的國體是人民民主專政的社會主義國家；我國的國家職能，是由我國的國家性質(zhì)決定的并反映我國的國家性質(zhì)，我國的國家職能有對內(nèi)職能（依法打擊敵對分子和敵對勢力的破壞活動；組織領(lǐng)導(dǎo)社會主義經(jīng)濟建設(shè)—宏觀調(diào)控、社會管理、公共服務(wù)；正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護社會的穩(wěn)定；組織領(lǐng)導(dǎo)社會主義精神文明建設(shè)—教科文衛(wèi)事業(yè)；搞好社會公共服務(wù)維護安定團結(jié)和社會治安、建立健全社會福利制度和保障制度、興辦公共設(shè)施和保護生態(tài)環(huán)境）和對外職能（防御外敵入侵和顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整；發(fā)展國際交流與合作，創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境；維護世界和平，促進經(jīng)濟發(fā)展，積極發(fā)揮我國在國際社會中的作用）。（9）“假古董”當(dāng)?shù)溃航陙砣珖鴱浡还扇嗽炀坝^熱，“世界公園”、“民族園”、“老北京”、“三國城”、“水滸城”之類的東西堆砌不出真正的文化來。滿眼的廣告牌充斥著人們的視野。（4）攀高比傻：你建世紀(jì)大廈，我建摩天高樓。 分析上海世博會主要目標(biāo)體現(xiàn)了辯證唯物主義的哪些道理? 2．加快城市化發(fā)展是中國經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢。 （ ）改正：認(rèn)識的兩個階段是第一次飛躍和第二次飛躍。這使我們更深刻地認(rèn)識到 ( ) ①聯(lián)系是普遍的，因此任何事物都可以是某一特定事件的原因或者結(jié)果②聯(lián)系是多樣的，因此應(yīng)該全面地認(rèn)識與事件有關(guān)的各種聯(lián)系③聯(lián)系是客觀的，因此事件的發(fā)生與人的活動無關(guān)④聯(lián)系是有條件的，因此應(yīng)該注意具體地分析事件發(fā)生的各種條件A.①② B.②③ C.①③ D.②④，黨中央作出了發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的戰(zhàn)略部署，為我國推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級指明了方向。鑒于此，我國政府提出，越是經(jīng)濟發(fā)展越要高度重視防范災(zāi)害的工作。”該詩蘊涵的哲理是 ( )A．內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù) B．外因是事物變化發(fā)展的條件C．外因通過內(nèi)因起作用 D．事物變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果2010年1月中下旬，我國南方10多個省區(qū)持續(xù)降雪，出現(xiàn)低溫冰凍的極端天氣現(xiàn)象，造成嚴(yán)重災(zāi)害，給人民生活、生產(chǎn)帶來極大困難和損失。從轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式到轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，這一變化 ( )①表明發(fā)揮主觀能動性就能把握規(guī)律 ②體現(xiàn)了我國對經(jīng)濟發(fā)展的認(rèn)識更加全面 ③表明事物的運動是有規(guī)律的 ④體現(xiàn)了事物在不同階段有不同的特點A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④19．市場經(jīng)濟中的各種商品價格，從來都不是固定在某一價位上，這一現(xiàn)象體現(xiàn)的哲理是（ ） A．量變到一定程度就會引起質(zhì)變 B．堅持用發(fā)展的觀點看問題 C．運動是絕對的，靜止是相對的 D．要透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)20．加快“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式”到“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式”，這彰顯出中國共產(chǎn)黨對21世紀(jì)中國發(fā)展的理念變得更加理性、成熟。每年秋去冬來，喜鵲們都在樹上筑巢過冬，春天來了也不急于飛走，把柿子樹上的害蟲捕捉得干干凈凈，從而保證了柿子的豐收。這一觀念發(fā)端于我國古老的典籍《易經(jīng)》。從哲學(xué)上看，“越是民族的，越是世界的”是因為 ( ) A．整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，部分離不開整體 B．事物發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果 C．整體由部分組成，整體離不開部分 D．內(nèi)部矛盾的特殊性規(guī)定了事物的特殊本質(zhì)，是其存在的深刻根源11．這個世界有太多的不同：國與國不同、人與人不同；一日三餐各有所好、一年四季各有千秋……?？墒鞘媸┠嶙鰤粢矝]想到，到塑料袋百歲“誕辰”紀(jì)念日時，它竟然被評為20世紀(jì)人類“最糟糕的發(fā)明”。自以為改得高明，卻鬧出笑話。 4．上述材料說明 （ ）A．意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映 B．物質(zhì)對意識具有決定作用C．不同的人對同一客觀事物的反映會出現(xiàn)差別 D．社會歷史條件決定人們對客觀事物的反映5．造成上述現(xiàn)象的主要原因是 （ ）①立場不同 ②世界觀不同，思維方法不同③所處環(huán)境不同，生活水平不同 ④知識構(gòu)成不同A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④6．據(jù)說，蘇小妹曾用對對聯(lián)的方式刁難丈夫秦少游，她出的上聯(lián)是“閉門推開窗前月”，秦少游苦思冥想，急得額頭上沁出汗珠?！边@啟示我們 （ ） A．敢于否定，樹立創(chuàng)新意識 B．要注意區(qū)分不同事物的不同矛盾 C．要把握事物之間的因果聯(lián)系 D．要注重量的積累，只有繼承，才能實現(xiàn)發(fā)展進入新世紀(jì)以來，歐洲一些科學(xué)家計劃進行人類克隆。 　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾是社會實踐的主體，是物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。 (5)理想與現(xiàn)實：樹立崇高理想 正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系 理想與現(xiàn)實是辨證統(tǒng)一的，理想源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。（集體主義價值觀，科學(xué)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展觀等） (3)個人利益和集體利益、個人和社會：個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系 發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用個人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用 反對極端個人主義，保護個人正當(dāng)利益 在社會生活和經(jīng)濟活動中應(yīng)提倡誠信 個人利益與集體利益的辨證關(guān)系原理：二者是辨證統(tǒng)一的，兩者互為前提而存在，相互促進而發(fā)展。哲學(xué)常識 唯物論 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 (1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界：物質(zhì) 自然界、社會的存在及其發(fā)展是客觀的人們改造自然、變革社會的活動要以承認(rèn)自然、社會的客觀性為前提 (2)人的意識是對客觀存在的反映：意識 意識能夠反作用于客觀事物，不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用意識對客觀事物的反映受到多種因素的制約 (3)人具有主觀能動性：客觀規(guī)律性和人的主觀能動性 一切從實際出發(fā)，實事求是 了解國情，立足國情 (4)物質(zhì)和意識的關(guān)系 物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 一切從實際出發(fā)是人們正確認(rèn)識世界、有效改造世界的根本立足點 從實際出發(fā)，建設(shè)中國特色社會主義 (1)聯(lián)系的普遍性：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的 把握因果聯(lián)系的重要性 事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性 整體和部分的辯證關(guān)系 (2)運動和發(fā)展：運動是物質(zhì)的根本屬性 運動和發(fā)展的普遍性 正確理解發(fā)展的實質(zhì) 要以發(fā)展的觀點看問題 要有創(chuàng)新精神，與時俱進，學(xué)會創(chuàng)造性思維 (3)規(guī)律： 規(guī)律 規(guī)律的普遍性和客觀性 認(rèn)識和利用規(guī)律 堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事 (4)堅持矛盾分析的方法：堅持兩分法，防止片面性 承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提 (5)具體問題具體分析：矛盾的普遍性與特殊性 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面 (6)內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因 堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點 (7)量變和質(zhì)變：量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系 用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情 堅持適度原則 (8)事物發(fā)展的趨勢： 事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 (9)辯證法和形而上學(xué)的對立：唯物辯證法的根本觀點是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題形而上學(xué)的根本觀點是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題 (1)發(fā)揮主觀能動性：充分發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識世界和改造世界 主觀能動性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約 (2)透過現(xiàn)象看本質(zhì)：現(xiàn)象與本質(zhì) 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識 真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識認(rèn)識的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律 分析與綜合相結(jié)合創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識中的作用 (3)實踐： 實踐的基本特征 實踐對認(rèn)識具有決定作用，認(rèn)識對實踐具有反作用 (1)社會存在和社會意識的關(guān)系：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用社會存在與社會意識的辨證關(guān)系原理：一方面，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；另一方面，社會意識對社會存在具有能動的反作用，科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展具有巨大的促進作用，非科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展起重大的阻礙作用。這一原理要求我們必須樹立正確的價值觀。這一原理要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，全面提高自身素質(zhì)，在實踐中實現(xiàn)人生價值。要求：發(fā)揮主觀能動性，利用有利條件