古書的注解(復(fù)習(xí)資料)(參考版)
2025-05-15 00:53本頁面
【正文】 九、怎樣閱讀古注●先要了解古注的體例 ●弄清注疏文字與被注問題的對應(yīng)關(guān)系 ●弄清各家觀點和本書編者的傾向 ●有分析有批判地讀古注 ●自己動手，解決靠古注仍無法解決的問題。古聲同，古字同：也用來說明文字通假。”、“甲者，乙也。（六）其它聲：用來指明象聲詞，格式是“甲，乙聲?！薄暗刮摹敝赋鲎值奈恢妙嵉埂墩撜Z》“不患寡而患不均，不患貧而患不安。 登丸山?！M、焉、惡’三字義皆相近，疑今本‘吾’下有脫字。武五子傳》并作‘豈’，與皇本合?！夺屛摹烦觥嵫傻枚持T’………案《史記”《論語案《史記微子》:“子路行以告,夫子憮然?！懊撐摹币步小皧Z字”，也簡稱“脫”，指古籍在傳抄刊刻中漏掉的字。形近而訛謂之形之誤，聲近而訛謂之聲之誤?！标懙旅鳌兑袅x》：“‘說’，本又作‘兌’?！卑矗骸渡袝编嵭ⅲ骸啊畠丁?dāng)為‘說’?！抖Y記鄭司農(nóng)云：‘周當(dāng)作舟?？脊び洝罚骸白髦芤孕兴?。胥當(dāng)為祝，字之誤也。喪大記》：“君之喪，大胥是斂?！绷碛校骸罢Z助”“語詞”“發(fā)聲”（五）?？毙g(shù)語 〔當(dāng)為、當(dāng)作〕古注中這兩個術(shù)語主要用來改正古書中的錯字。漢廣》：“漢有游女,不可求思。《詩從，隨也。為政》：“七十而從心所欲，不逾矩。好好，上呼報反，下如字。大學(xué)》：“所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。“如字”表示這個字在當(dāng)前語言環(huán)境中應(yīng)讀它的本音?！薄踩缱帧尺@是古注中標(biāo)明多音字讀音的術(shù)語。檀弓上》：“何居？我未之前聞也。”注意：古注中偶爾也有用“讀為”來注音的。司幾筵》：“祀先王昨席，亦如之?！雹凇吨芏Y逍遙游》：“而御六氣之辯。被釋詞放在術(shù)語之前，釋詞放在術(shù)語之后?！庇郑骸啊x為’亦言‘讀曰’?！? 洪興祖注:“故有絕才者謂之能，此讀若耐?！薄冻o儒行》：“雖危，起居竟信其志。”注意：“讀如”也用來解釋通假字。大宰》：“以利得民。讀如動。①《說文》：“沖，涌搖也。古無反語，故為比方之詞?！庇?《周禮漢讀考噫是皇父，疾而呼之。十月之交》：“抑此皇父，豈曰不時。”②《詩經(jīng)載馳》：“載馳載驅(qū)。①《詩經(jīng)注意用“之言”注釋的詞，釋詞和被釋詞之間，有時兩者只是通其音，而不通其義。為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。半水者，蓋東西門以南通水，北無也。泮水》：“思樂泮水。①《詩經(jīng)” （二）釋語源術(shù)語：〔之言、之為言〕古注中使用這兩個術(shù)語時，一般是“聲訓(xùn)”，即用聲音相同或相近的詞來作注解，兩者音義相通，一般是同源字的關(guān)系。離騷》：“紛總總其離合兮，斑陸離其上下。” 毛傳：“藐藐，大貌。大雅”〔貌、之貌〕古注中這兩個術(shù)語主要用于注釋形容詞，一般放在形容詞或動詞之后，說明事物的性質(zhì)或狀態(tài)，相當(dāng)于“……的樣子”。梁惠王上》：“直不百步耳?！保ǎ矗┯贸Ｓ米轴尫浅Ｓ米郑ū硎就灰饬x）。勸學(xué)》：“使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也?！保ǎ常┮越裾Z釋古語。天官》序：“體國經(jīng)野?！保ǎ玻┝x隔而通（即用遠(yuǎn)引申義來解釋）。隱公元年》：“潁考叔，純孝也。（１）用同義詞作注。言其過老悖，不可用。僖公三十二年》：“爾墓之木拱矣。言己勇有余，欲賣之。成公二年》：“欲勇者，賈余余勇?！? 杜預(yù)注：“言無用除之，禍將自及。①《左傳”趙岐注：“五谷謂稻、黍、稷、麥、菽也?！雹邸睹献映晒辍罚骸按髧︶尯队诒忠刂??！? 杜預(yù)注：“厚謂土地廣大。①《左傳釋器》：“金謂之鏤，木謂之刻，骨謂之切，象謂之磋，玉謂之琢，石謂之磨?！表f昭注：“五尺為墨，倍墨為丈；八尺為尋，倍尋為常。”②《國語越語下》：“田野開辟，府倉實。八、古注的常用術(shù)語（一）釋義術(shù)語 〔曰、為、謂之〕被釋詞在后，用來直陳詞義 、分別同義詞之間細(xì)微差別。宋代對后代影響最大的注釋家是朱熹，其注釋中的不少地方反映了宋代理學(xué)的唯心主義思想體系。七、古注的風(fēng)格（一）漢唐的風(fēng)格漢唐時代注釋的風(fēng)格側(cè)重于訓(xùn)釋字句、注明讀音等，內(nèi)容包括釋字、串講、通釋全章大意、注明出典、考證人名地名史實、增補史料、闡明哲學(xué)思想，等等。豳人曰：“仁人之君，不可失也。吾聞之，君子不以其所養(yǎng)人者害人。綿》說：“古公父，陶復(fù)陶穴，未有家室?！笨鬃釉唬骸坝麑W(xué)柳下惠者，未有似于是也?！蹦凶釉唬骸傲禄莨炭桑峁滩豢?。今子幼，吾亦幼，不可以納子。魯人有男子獨處于室，鄰之厘婦又獨處于室，夜暴風(fēng)雨至而室壞，婦人趨而托之，男子閉戶而不納。自以為辟嫌而不審矣。昔者顏叔子獨處于室，鄰之厘婦又獨處于室，夜暴風(fēng)雨至而室壞。巷伯》：“哆兮侈兮，成是南箕?！?（九）引證故事、史實。’命子封帥車二百乘以伐京。”《左傳 傳：“古者女師教以婦德，婦容，婦功?！保ò耍┯浭龅湔轮贫取吨苣细蓿瑵梢?。鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞于野?！?（七）說明修辭表達(dá)方式《詩公劉》：“執(zhí)豕于牢，酌之用匏。 傳：“古之君子，實得我之心也?！? 傳：“如云，言美長也。少儀》“祭祀之美，齊齊皇皇 注：“皇讀如歸往之往。支韻》小也，減也，楚危切，又所危切。 《經(jīng)典釋文》：“逑，音求。周南不顯，顯也”。文王》：“有周不顯。 傳：“雍雍，雁聲和也。《邶風(fēng)有女同車》“有女同行”?！? 《毛傳》“遵，循也”“汝，水名也” “墳，大防也”“枝曰條，干曰枚”。”（四）解釋詞義：《周南（三）說明章旨：《》序:“一章言其完也，二章言其思也，三章言其室家之望女也。欲觀，如字，絶句。浴，薄而觀之?！奔安懿芄补勂漶壝{欲觀其裸浴薄而觀之。注：“言轉(zhuǎn)侵多也?！毖酝庵猓骸蹲髠鳎阂皇茄a原文的闕略，一是補舊注的遺漏。它有兩種：一是兼解經(jīng)和注的，如《春秋經(jīng)傳集解》；一是采集各家解說，再加上自己的注解，以為一書的，如《論語集解》。(章學(xué)誠) 已經(jīng)有自注的書，如果后人再加以注解，那么其自注便稱為本注或者原注。（三）從訓(xùn)詁的作者分為：他注和自注他人所注（他注）源于先秦，盛行于兩漢。 (2)文字繁簡不同：傳注最簡略，集解、正義最復(fù)雜。貫通上下文意，疏不破注。不同點： (1)傳注體：解釋詞句，勾通原文詞義。（一）從形式分為：隨文注疏； 釋詞專著隨文注疏的分類：傳注體、義疏體、集解體共同點： (1)多收集眾家之說亦為一體，查一書而眾說必得。約從東漢開始，為了閱讀方便，方有經(jīng)注合一的經(jīng)注本。古人對古書的注解首先是從訓(xùn)釋經(jīng)書開始的。好好，上呼報反，下如字。惡惡，上烏路反，下如字。在給多音多義的詞注音時，注音本身即暗含著釋義；或指出異文現(xiàn)象，有時說明句讀。（八）音義：又稱釋文。如三國魏何晏的《論語集解》、宋朱熹的《楚辭集注》 ，而是通釋經(jīng)傳。言天時易過，人年易老也。如:王逸《楚辭章句》原文：日月忽其不淹兮，春與秋其代序。除解釋字詞外，還串講句意，分析其中的含義，分析句法，辨明篇章結(jié)構(gòu)等。▲為阮元《?？庇洝窐?biāo)記。”相鼠刺無禮也衛(wèi)文公能正其群臣而刺在位承先君之化無禮儀也○相息亮反篇內(nèi)同[疏]相鼠三章章四句至禮儀正義曰作相鼠詩者刺無禮也由衛(wèi)文公能正其群
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1