【正文】 純粹的天性，最真實(shí)、可貴，說(shuō)“最微賤的花朵常能給人深刻得眼淚也無(wú)法表達(dá)的思緒”，總之永恒在于天然之中。《隱士》的序詩(shī)，是一部精神成長(zhǎng)的藝術(shù)記錄，凡14章，敘述從童年到成熟的內(nèi)心歷程，深及人類(lèi)天性的隱秘角落。序》從理論上闡明了新詩(shī)理論的基礎(chǔ)，成為英國(guó)浪漫主義宣言。4“湖畔派”：　　英國(guó)浪漫主義文學(xué)最早詩(shī)人華茲華斯、柯勒律治、騷塞。（瓦格納“人造人”，歐福良、瑪甘淚）　?。?）作品形式多樣化。總之浮士德是資本主義上升時(shí)期不斷克服內(nèi)、外矛盾、探索追求真理、堅(jiān)持前進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步分子英雄形象，其意義在于向人們揭示了人生的意義和理想，給人們指出了一條精神凈化的道路。　?、凇⑹闱闀r(shí)情景交融，以景渲情。麥斯特的漫游時(shí)代》、《親和力》　?。?）歌德詩(shī)集：《東西合集》　　3長(zhǎng)篇小說(shuō)《少年維特之煩惱》是德國(guó)文學(xué)中首部具有國(guó)際影響的小說(shuō)，采用信札體。封　　3歌德作品：　?。?）歌德戲劇：　?、佟⒈欢鞲袼狗Q為“向一個(gè)叛逆者表示哀悼和尊敬”的《葛茲　?。?）“狂飆突進(jìn)”：　　18世紀(jì)70年代至80年代德國(guó)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，思想創(chuàng)作上反封建割據(jù)，主張德國(guó)統(tǒng)一，建立統(tǒng)一民族文學(xué)，接過(guò)盧梭“返歸自然”口號(hào)，要建立“自然人性”的理想社會(huì)，要求擺脫封建束縛，崇尚個(gè)性、自我、天才，強(qiáng)調(diào)感性的價(jià)值，提倡民族風(fēng)格，是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?！爸黧w感情”放在創(chuàng)作首位；　?。?）鮮明的強(qiáng)調(diào)和尋求“自我”的傾向?！翱駸釕偃恕蓖俗尦缮鐣?huì)批判者?！　、?、朱麗與克萊爾分別體現(xiàn)愛(ài)情和友誼，都生性“仁慈多情”，但朱麗溫柔軟弱，最?lèi)?ài)美德，曾在婚姻上改變初衷，是一個(gè)可以協(xié)調(diào)個(gè)人、家庭、朋友、社會(huì)的中心人物。描寫(xiě)了出自人性的自然愛(ài)情與人為封建道德之間的沖突。注重心理感覺(jué)，由斯泰恩小說(shuō)《感傷的旅行》得名。　?、?、盧梭《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》：　　社會(huì)歷史批判　?、邸⒈R梭《社會(huì)契約論》：　　建立主權(quán)在民的民主共和國(guó)。　　3盧梭：18世紀(jì)法國(guó)杰出和影響深遠(yuǎn)的啟蒙思想文學(xué)家。瓊斯，是地道的小人，偽善道德的典型。瓊斯：　　活潑好動(dòng)，朝氣蓬勃，盡管輕率、魯莽容易沖動(dòng)，但是內(nèi)心誠(chéng)摯、豪爽、仁慈、胸懷坦蕩，極富同情心，體現(xiàn)了健全、善良、真誠(chéng)的“人性”，合乎“自然道德”?！　。?）菲爾丁《湯姆安德魯傳》「《大偉人江奈生　　菲爾?。骸　∈?8世紀(jì)英國(guó)杰出小說(shuō)、劇作家，其現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)理論和創(chuàng)作實(shí)踐使他成為英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)奠基人。赫克托耳的寡婦安身為女奴，要為亡夫全孤守節(jié)，當(dāng)二者不可兼得時(shí)，理智與情感搏斗，但未致其錯(cuò)亂：哭求卑呂斯不成則暫緩一步，哄國(guó)王立誓后自殺。羅馬（賀拉斯氏）與阿爾巴（居里亞斯氏）兩城交戰(zhàn)相持不下，各選三大將決斗，最小居里亞斯氏為最小賀拉斯氏的內(nèi)兄，最小居是賀妹卡米葉情人，悲劇主題為愛(ài)國(guó)天職與兒女私情的矛盾，即大義滅親，榮譽(yù)表現(xiàn)為不是對(duì)于家庭而是對(duì)于國(guó)家?！　、?、主題：　　簡(jiǎn)介明確，既揭示責(zé)任與愛(ài)情沖突，并在理性控制下讓前者戰(zhàn)勝后者?！　?高乃依是古典主義悲劇奠基者或創(chuàng)始人?！　?古典主義：　　（1）與17世紀(jì)背景：　　是在專(zhuān)制王權(quán)的監(jiān)護(hù)和培植下發(fā)展起的，中央集權(quán)制度是其政治基礎(chǔ)，流行于法國(guó)的唯理主義哲學(xué)是其思想基礎(chǔ)。主要歌頌剛強(qiáng)意志、忍耐和英勇?tīng)奚?。具有?quán)威、勇氣、領(lǐng)袖才能和政治家風(fēng)度?！　?彌爾頓《失樂(lè)園》取材舊約《創(chuàng)世紀(jì)》，依《新約》“啟示錄”　　（1）《失樂(lè)園》主題：　　表達(dá)了詩(shī)人清教主義，說(shuō)明人類(lèi)不幸來(lái)源?！　?彌爾頓：　　（1）彌爾頓歷史定位：　　17世紀(jì)進(jìn)步文化基石，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命詩(shī)人，文藝復(fù)興殿將和啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，從人文主義到啟蒙主義的中間環(huán)節(jié)?！　∩勘葋唫髌鎰。豪硐氲呐杂幸聊η?、赫米溫妮、寶麗娜、米蘭達(dá)?！　、鬯拇蟊瘎。骸豆啡R特》、《奧瑟羅》、《李爾王》、《麥克白》和《雅典的泰門(mén)》。　?。?）莎士比亞悲?。骸　、俳沂纠硐肱c現(xiàn)實(shí)不可調(diào)和的矛盾，或理想的幻滅?！　。?）莎士比亞喜?。骸　、?、歌頌愛(ài)情和友誼，贊揚(yáng)機(jī)智勇敢，提倡仁愛(ài)無(wú)私，表達(dá)人文主義個(gè)性解放、愛(ài)情自由和男女平等的生活理想。兩部長(zhǎng)詩(shī)《維納斯與阿都尼》、《魯克麗絲受辱記》?！　。?）但丁代表作《神曲》的社會(huì)性質(zhì)：　　反映了文藝復(fù)興個(gè)性解放萌芽及人道主義萌芽，將哲學(xué)、神學(xué)并提，反映了中世紀(jì)中后期意大利的廣闊社會(huì)生活，且有強(qiáng)烈政治傾向和愛(ài)國(guó)精神，既是中世紀(jì)文化（神學(xué)、哲學(xué)、倫理、文學(xué)等）綜合，又含有近代文化意識(shí)的思想或精神?！　。?）但丁代表作《神曲》中的寓意和象征：　?、?、四大象征：“昏暗的森林”一方面指當(dāng)時(shí)意大利的混亂政局，一方面暗寓但丁在政治和愛(ài)情雙重失意中的心理迷惘?！　?但丁代表作《神曲》原名“喜劇”，后人加“神圣”，用意大利俗語(yǔ)寫(xiě)成，333歌＋序曲。它是一部理想化的歷史，記錄著他所生存的時(shí)代，以及他一生中獻(xiàn)給愛(ài)情的那樣階段?！　?恩格斯評(píng)價(jià)但?。骸　　八侵惺兰o(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人?！　。?）《埃涅阿斯紀(jì)》藝術(shù)成就：　?、賰?nèi)容廣闊復(fù)雜，包羅了從古希臘到古羅馬時(shí)期極為豐富的神話、傳說(shuō)、地理、歷史、宗教和氏族生活習(xí)俗、文物制度等具體精確的描寫(xiě)，被稱為“古羅馬的‘百科全書(shū)’”?！　。?）《埃涅阿斯紀(jì)》內(nèi)容：通過(guò)埃涅阿斯遵守神命到羅馬建國(guó)的神話，具體敘述羅馬先人創(chuàng)業(yè)的光榮和艱難，歌頌羅馬人威武堂皇，宣傳羅馬人歷史使命，表達(dá)帝國(guó)基本信念和價(jià)值觀，因此史詩(shī)對(duì)于羅馬民族具有至高無(wú)上的意義，成為羅馬人的民族史詩(shī)。維吉爾是歐洲古代和近代文學(xué)之間的橋梁。善良、正直、勇敢、聰明、熱愛(ài)人民、具有獨(dú)立的自主意志、堅(jiān)強(qiáng)的倫理道德觀念?！　∷鞲？死账梗骸　　栋０⑺埂?、《安提戈尼》、《俄狄浦斯王》、《厄勒克特拉》、《特拉基斯少女》、《菲羅克忒忒斯》、《俄狄浦斯在特隆諾斯》?！　　氨瘎∷囆g(shù)的荷馬”：索福克勒斯（1）悲劇同另一樣，取材于史詩(shī)或神話傳說(shuō)并貫穿命運(yùn)觀念，屬命運(yùn)悲劇。赫克托耳不及阿喀琉斯雄強(qiáng)，但英雄主義建在更自覺(jué)的社會(huì)責(zé)任感上，奧德修英勇、頑強(qiáng)，戰(zhàn)斗不息，具有驚人毅力，是個(gè)智多星，有強(qiáng)烈的求知欲，但對(duì)奴隸殘酷無(wú)情，極端自私貪婪，是正在形成中的奴隸主?！　『神R《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》的基本主題：　　《伊利昂紀(jì)》從敘述希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門(mén)農(nóng)與第一英雄阿喀琉斯內(nèi)訌開(kāi)始，基本主題是歌頌與異族進(jìn)行戰(zhàn)斗的英雄，《奧德修紀(jì)》基本主題是歌頌人與自然的斗爭(zhēng)。.. .. .. ..外國(guó)文學(xué)專(zhuān)題研究歐美文學(xué)三個(gè)淵源：　?。?）發(fā)源于希臘而后又在羅馬得到光大的古典文明，特質(zhì)在于它的世俗性以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的人文主義；　?。?）發(fā)源于希伯來(lái)人的基督教文明，特質(zhì)在于超凡性以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的先驗(yàn)主義；　　（3）北方邊陲及萊茵河畔游牧民族旺盛的活力、好斗性、對(duì)于荒誕奇譎的神往抑或之于女性的神秘態(tài)度等。歷史背景為前12世紀(jì)到前8世紀(jì)的“英雄時(shí)代”，為希臘人從氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡的大變革時(shí)期。　　荷馬作品中阿喀琉斯、赫克托耳和奧德修形象分析：　　阿喀琉斯是青年勇士，巨力健步，極重個(gè)人尊嚴(yán)和友誼，蠻勇、執(zhí)拗，性如烈火，易怒，最能體現(xiàn)原始英雄主義。悲劇、喜劇在前6世紀(jì)末、前4世紀(jì)初的“古典時(shí)代”即成熟繁榮。（3）為希臘悲劇增加了第三個(gè)演員，并加強(qiáng)演員動(dòng)作和對(duì)話，并放棄了“三聯(lián)劇形式”?！　?索?？死账埂抖淼移炙雇酢分卸淼移炙剐蜗螅骸　。?）俄狄浦斯形象：悲劇英雄人物，在人類(lèi)相信神和命運(yùn)時(shí)代有獨(dú)立意志，不屈從命運(yùn)、神的安排，勇于承擔(dān)責(zé)任。　　1古羅馬由共和向帝國(guó)過(guò)渡和帝國(guó)初三詩(shī)人維吉爾、賀拉斯、奧維德的創(chuàng)作成果構(gòu)成了古羅馬文學(xué)的“黃金時(shí)代”?！　?維吉爾《埃涅阿斯紀(jì)》：　?。?）《埃涅阿斯紀(jì)》主題：歌頌羅馬民族光榮偉大和創(chuàng)業(yè)艱難的歷史，贊美羅馬帝國(guó)的創(chuàng)建者屋大維等羅馬領(lǐng)袖的功勛和偉大使命，鼓舞羅馬民族愛(ài)國(guó)和英雄主義精神，維羅馬帝國(guó)的大一統(tǒng)目標(biāo)服務(wù)。具有仁慈和博大胸懷?！　、苷Z(yǔ)言高度凝練、濃縮、富于暗示，且借用自然物象作暗喻、明喻，比“荷馬式比喻”更為貼切、成熟?！缎律吩诟星楹驼Z(yǔ)言的純潔上是取之不盡的源泉。拉丁文著述《論俗語(yǔ)》（討論意大利語(yǔ)及其文體與詩(shī)律的一般問(wèn)題）和政論拉丁文著作《帝制論》?！　。?）但丁代表作《神曲》的主題：　　在黑暗、迷信和暴行還很猖獗的時(shí)代，個(gè)人和人類(lèi)如何通過(guò)舛錯(cuò)與迷惘的“牢獄”，經(jīng)過(guò)苦難、追求和考驗(yàn)、找到或接近真理、趨于完美與至善?！　。?）但丁代表作《神曲》的神學(xué)性：　　中世紀(jì)基督教世界觀信心、希望、愛(ài)。共2部長(zhǎng)詩(shī)，154首十四行詩(shī)，38部戲劇，主要成就在戲劇，它們包括10部歷史劇、13部喜劇、10部悲劇和5部傳奇劇?！逗嗬氖馈飞?、下，《亨利五世》，《理查三世》?！　、?、創(chuàng)新：希臘舊喜劇是政治諷刺劇，而新喜劇和羅馬喜劇為世態(tài)諷刺劇，莎士比亞繼承諷刺劇，增加內(nèi)容，不但嘲笑一切