中國傳統(tǒng)文化與科學(xué)精神-全文預(yù)覽
【正文】 腐朽因素。例如，在歐洲中世紀(jì)，宗教神學(xué)的價(jià)值觀對(duì)科學(xué)家追求真理的精神起了巨大的阻礙作用。二、科學(xué)精神對(duì)中國傳統(tǒng)文化的影響何謂科學(xué)精神?我們認(rèn)為，它是指滲透于科學(xué)主體及其理論中能夠促進(jìn)科學(xué)創(chuàng)造的各種精神要素的總和，是科學(xué)家追求認(rèn)知需要(也包括一定的情感需要和審美需要)的滿足，從而發(fā)揮其智力才能、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種主體意識(shí)。這在學(xué)術(shù)上表現(xiàn)為一種懷疑精神。所以古人在考訂古籍經(jīng)典時(shí)也更注重史實(shí)，而不是權(quán)威?！妒酚洝肪褪沁@樣的典范，我們現(xiàn)在考古出來的一些資料就證明《史記》在記錄一些史前史的方面是很準(zhǔn)確的?？梢哉f科學(xué)之精神貫穿中國傳統(tǒng)。三個(gè)高峰的起伏間，眾多科學(xué)家勇于探索，積極求真，畢其一生精力于一書。西方注重于在自然科學(xué)領(lǐng)域里表現(xiàn)，中國則多在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域里表現(xiàn)。申明這兩種態(tài)度是要正確對(duì)待科學(xué)精神。因此我們不需要向西方學(xué)習(xí)什么東西。結(jié)果表明，中國的舊傳統(tǒng)是丟了，但尊重知識(shí)、尊重人才的風(fēng)氣卻同時(shí)也喪失了。科學(xué)精神絕不是同傳統(tǒng)文化相對(duì)立的，絕不是非此即彼的關(guān)系。當(dāng)然，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到我們現(xiàn)在做這件工作的時(shí)候，就不能再像“五四時(shí)期”那樣，把科學(xué)與中國傳統(tǒng)對(duì)立起來。本世紀(jì)初，當(dāng)人們反思中國的問題時(shí)，不約而同地發(fā)現(xiàn)上個(gè)世紀(jì)初人們所呼喚的科學(xué)精神仍然沒有達(dá)到我們期望的要求。前后對(duì)比，我們可以清楚地知道，盡管科學(xué)的方法論意義發(fā)生了變化，但蘊(yùn)涵在其中的精神卻沒有變化。中國傳統(tǒng)文化與科學(xué)精神的聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化自身并沒有演繹出有關(guān)科學(xué)的字樣。而后當(dāng)自然科學(xué)方法應(yīng)用到社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)上時(shí)，其傳統(tǒng)的方法論意義就進(jìn)一步深化，比如《漢語大詞典》中解釋，科學(xué)就是反映自然、社會(huì)、思維等的客觀規(guī)律的分科知識(shí)體系。歷史總是在某些關(guān)頭出現(xiàn)驚人的相似。大學(xué)生是中國的未來希望之所在，著力培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神是一項(xiàng)刻不容緩的重大任務(wù)。不正視這一點(diǎn)，我們就無法面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就無法看到統(tǒng)一的歷史?？茖W(xué)就是西方，科學(xué)精神就是科學(xué)主義，人們就是根據(jù)這樣一些已有的對(duì)西方的淺薄印象去改造傳統(tǒng)。文化保守主義固守自身傳統(tǒng)，認(rèn)為西方的民主與科學(xué)，我們中國都有，并且很早就有了，幾乎早了西方幾百年。其實(shí)，鼓吹田園式的理想已是科學(xué)文化的末流。但我們不能說我們中國人的科學(xué)精
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