【正文】 我們的民間玩具歷史悠久，因地制宜，就地取材，通過(guò)加工制作，使之成為精美的民間藝術(shù)品。師：蘇繡可是有三千年的歷史了，如果把蘇繡比作皇冠，那雙面繡就是上面的明珠。在構(gòu)圖形象塑造上特意成圓型，寓意“團(tuán)圓”，表達(dá)了人們?cè)谛麓杭压?jié)中盼望家庭和喹，生活幸福，事事如意的美好愿望。桃花塢年畫(huà)的文化內(nèi)涵及獨(dú)特的制作方法獨(dú)樹(shù)一幟。明代時(shí)，出現(xiàn)了木刻年畫(huà),清代，山塘街及桃花塢一帶作坊達(dá)50多家，盛極一時(shí)，作品不但遠(yuǎn)播海內(nèi)外，還對(duì)日本“浮世繪”產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。女生：它的創(chuàng)作和流傳方式是集體的，它與宗教、民俗有密切的聯(lián)系。（板書(shū)中國(guó)民間美術(shù)）三 講授新課 江蘇儀征市精誠(chéng)高級(jí)中學(xué) 211400（5分鐘）師：給學(xué)生分組，男生組、女生，討論分析。 第十八課 美在民間—中 國(guó) 民 間 美 術(shù)教學(xué)目標(biāo)通過(guò)欣賞民間美術(shù)，使學(xué)生了解什麼是民間美術(shù)和它的特點(diǎn)，提高學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的審美能力，增加知識(shí)和民族自豪感。生：黃新波的《賣血后》 作品有什么樣的藝術(shù)特色？（反映人民疾苦，揭露黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)）教師小結(jié)：木刻在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮過(guò)巨大戰(zhàn)斗作用，美術(shù)家與民族共命運(yùn)，表現(xiàn)了可貴的愛(ài)國(guó)熱情和歷史的使命感。但在當(dāng)時(shí)，以畫(huà)筆為武器，積極投身于抗日救亡和民主革命運(yùn)動(dòng)的最多的是木刻家和漫畫(huà)家二、 新課 提出問(wèn)題討論：木刻的特點(diǎn)、制作方法？漫畫(huà)有哪些種類與特點(diǎn)？討論指出：中國(guó)20世紀(jì)30年代初期出現(xiàn)由魯迅倡導(dǎo)，以進(jìn)步美術(shù)青年為主力的木刻創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)。② 木刻、漫畫(huà)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命運(yùn)動(dòng)中曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)的戰(zhàn)斗作用，美術(shù)家與民族共命運(yùn)，表現(xiàn)了可貴的愛(ài)國(guó)熱情和歷史的使命感。5．小結(jié)：鑒賞當(dāng)代其他油畫(huà)作品。學(xué)生重點(diǎn)欣賞常書(shū)鴻《G夫人像》、司徒喬的《放下你的鞭子》，羅工柳的《地道戰(zhàn)》、董希文的《開(kāi)國(guó)大典》、王式廊的《血衣》等。六、課外延伸：查閱收集齊白石、鄭燮的其他花鳥(niǎo)作品。三、體驗(yàn)作品 播放背景音樂(lè)。談自己對(duì)作品的感受。是南宋院體畫(huà)中的精品。 ③、了解中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)。 ②、比較作品的表現(xiàn)形式。 《出水芙蓉》： 是（南宋）吳炳的冊(cè)頁(yè)工筆畫(huà)。 ②、討論分析作品的異同。 ◆ 展示作品： 《出水芙蓉》 《映日》 《荷塘》二、分析作品 畫(huà)出荷花多樣的美 學(xué)生仔細(xì)觀察比較作品：尋找理解作品的中心要素（作品表現(xiàn)的內(nèi)容、表現(xiàn)形式、畫(huà)家的思想）。（二）、講授新課 江蘇儀征市精誠(chéng)高級(jí)中學(xué) 211400： 一、感知作品 感知作品，仔細(xì)觀察《出水芙蓉》、《映日》、《荷塘》三幅作品。教學(xué)重難點(diǎn)：本課以“畫(huà)出荷花多樣的美”為教學(xué)重點(diǎn)。了解花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)方法。他的作品意境深邃雋永，富有生活情趣；構(gòu)圖穩(wěn)中求變，筆墨渾厚蒼茫；強(qiáng)烈的時(shí)代氣息與民族的傳統(tǒng)特色融為一體。此畫(huà)巧妙融合2位大畫(huà)家迥異的畫(huà)風(fēng)。從筆墨上看，屬于繁體的“黑、密、厚、重”，即積筆墨數(shù)十重，層層深厚，是他的山水畫(huà)最顯著的特點(diǎn)，也有簡(jiǎn)潔疏朗僅以墨線勾勒，或稍加淡墨渲染的減筆，即疏體。在師古人方面，他師長(zhǎng)舍短，合眾長(zhǎng)為己有。教師小結(jié)：畫(huà)家探索融會(huì)中西方藝術(shù)精神，推動(dòng)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入：教師提問(wèn)：傳統(tǒng)山水畫(huà)藝術(shù)有什么特點(diǎn)？學(xué)生回答。③ 了解公共環(huán)境中大型繪畫(huà)作品為適應(yīng)現(xiàn)代生活環(huán)境而在藝術(shù)表現(xiàn)形式上所進(jìn)行的探索?！保? 鑒賞其它樣式的人物畫(huà)作品： 行樂(lè)圖 清．禹之鼎《幽篁坐嘯圖》 標(biāo)準(zhǔn)像 明清肖像畫(huà)（讓學(xué)生體驗(yàn)不同樣式人物畫(huà)作品的各自特點(diǎn)） 探討過(guò)程 結(jié)合現(xiàn)代人物畫(huà)作品的藝術(shù)特點(diǎn)，談?wù)劧兰o(jì)以后中國(guó)人物畫(huà)是如何發(fā)展的？（學(xué)生討論） 黃胄 《慶豐收》 周思聰《人民和總理》 蔣兆和《一籃春色賣遍人間》 劉文西《祖孫四代》 教師小結(jié)：20世紀(jì)初期人物畫(huà)從整體發(fā)展上處于衰落時(shí)期，到中期以后有新的發(fā)展。畫(huà)中韓熙載有志不得伸，抑郁苦悶的情緒由于夜宴歡樂(lè)氣氛的反襯而得到深化與加強(qiáng)。畫(huà)中主要人物有十余人，反復(fù)出現(xiàn)于五個(gè)情節(jié)之中，合共46人次。圖卷以每一位帝王及男女侍從為一組，每位帝王的上角都有墨筆楷書(shū)廟號(hào)、姓名及在位年數(shù)等。李世民坐在宮女們抬著的步輦之上，他穿的是平常的裝束，但眉宇間很有神采。許多人接受西方造型基礎(chǔ)訓(xùn)練，提高了造型能力，運(yùn)用傳統(tǒng)筆墨技巧，在反映現(xiàn)實(shí)生活方面取得重要成就。默記默畫(huà)的典范作品《韓熙載夜宴圖》的人物形象塑造。了解宋代以來(lái)肖像畫(huà)的理論精華。勾陳前方的傳經(jīng)法師一組和后邊的南斗六星等眼神都向勾陳方向凝注，表現(xiàn)出對(duì)奏事者和勾陳反應(yīng)的注意。藝術(shù)水平最高的是西部諸天眾。全真道教三大祖庭之一的永樂(lè)宮，其建筑、壁畫(huà)、雕塑，作為設(shè)計(jì)構(gòu)思的統(tǒng)一體，有非常明確的目的，就是要確立全真教在道教神仙體系中的正統(tǒng)地位，以此來(lái)鞏固已在元代社會(huì)成為顯貴的全真教派后期掌教人的社會(huì)地位?！薄盎游杞鹛铮纳嵣匕朐谔?。在經(jīng)變中最常見(jiàn)的是凈土變。佛本生故事和佛傳故事（降生為凈飯王子后的一生事跡）是敦煌早期石窟中最常見(jiàn)的繪畫(huà)題材。畫(huà)家善于描寫(xiě)出各種動(dòng)物的真實(shí)情態(tài)，使它們活躍地出現(xiàn)在壁上。 通過(guò)典型作品的介紹、分析，了解中國(guó)古代宗教壁畫(huà)的豐富內(nèi)容和藝術(shù)成就。功利目的與“死即再生”的觀念吻合，不僅導(dǎo)致畫(huà)像石在墓中的數(shù)量漸多，而且規(guī)定了畫(huà)像石的功能通過(guò)它們?cè)谀怪械奈恢皿w現(xiàn)出來(lái)。教師歸納總結(jié)。畫(huà)像磚作為一種具有裝飾意義的建筑構(gòu)件，一般認(rèn)為始于戰(zhàn)國(guó)晚期，盛于漢代，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期繼續(xù)流行，且取得很高的成就。主要的構(gòu)圖方式遵從了傳統(tǒng)法則，即以平面的散點(diǎn)和分層方式布局，形象按上下層次、左右關(guān)系獲得在空間中的位置，沒(méi)有提供向縱深延伸的暗示。⑤ 神話故事、祥瑞物象與天象圖。有數(shù)量眾多的車騎出行、射獵、謁見(jiàn)、屬吏、武庫(kù)、收租、講學(xué)、建筑等畫(huà)面。它產(chǎn)生于西漢，盛于東漢故又稱漢畫(huà)像石。南北朝時(shí)期墓室壁畫(huà)：（1）概述：（2）具體賞析墓壁畫(huà)。 中國(guó)現(xiàn)代壁畫(huà)在題材內(nèi)容、藝術(shù)形式、制作方法上有很大發(fā)展，可以作為教學(xué)的參照。墓室壁畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚與俑類隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。 大型泥塑《收租院》對(duì)中西雕塑技法結(jié)合的試驗(yàn)?？箲?zhàn)勝利后定居北平，任教于北師大，為中央美術(shù)學(xué)院教授。架上雕塑 你最喜歡那個(gè)雕塑？它有什么雕塑語(yǔ)言特點(diǎn)及吸引你的地方？了解王合內(nèi) （1912年—2000年）（女），原籍法國(guó)。 人民英雄紀(jì)念碑的主題、創(chuàng)作方式和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。 通過(guò)對(duì)部分架上雕塑作品的分析，了解雕塑對(duì)不同材質(zhì)的運(yùn)用和表現(xiàn)手法的特點(diǎn)。對(duì)于這些藝術(shù)作品的保護(hù)和研究，正日益授越來(lái)越多的人們重視。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說(shuō)說(shuō) 石窟寺藝術(shù)是建筑、雕塑、壁畫(huà)的綜合體，歷朝修建的石窟寺藝術(shù)遺存，反映了中國(guó)美術(shù)發(fā)展的階段性變化，有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)史價(jià)值這節(jié)課我們欣賞了中國(guó)古代佛教石窟藝術(shù)，在這里，需要說(shuō)明的是：各類的佛像，本是佛教徒崇敬禮拜的對(duì)象。 C 相貌與姿態(tài)：（在人像的基礎(chǔ)上為了突出佛性，32大人相，80種隨形好）。 石窟藝術(shù)作為佛教教義的形象體現(xiàn)，其造型和布局有著一定的規(guī)范性。唐代以后，菩薩日益女性化。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入：世界上有哪些宗教？你在哪見(jiàn)到有宗教雕塑 ？二、新課 討論了解佛教各種形象菩薩 是僅次于佛的佛教形象，能夠自覺(jué)與覺(jué)他，而尚未達(dá)到修行的最高果位，釋迦牟尼在成佛之前也是菩薩形象。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)石窟寺藝術(shù)是建筑、雕塑、壁畫(huà)的綜合體，歷朝修建的石窟寺藝術(shù)遺存，反映了中國(guó)美術(shù)發(fā)展的階段性變化，有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)史價(jià)值。洛陽(yáng)東漢墓中多出土各種庖廚、侍仆和樂(lè)舞百戲俑，特別是樂(lè)舞百戲俑，形體較小，但是姿態(tài)傳神，舞姿優(yōu)美，是生動(dòng)的古代雕塑藝術(shù)精品。胎料多為白色瓷土，先以1 150 ℃左右的溫度素?zé)?，施釉后再?00 ℃燒成。自乾陵以后，石刻群的組合基本固定，按性質(zhì)不同，可分6類： 獅子； 石人石馬和馬夫； 翼獸和北門(mén)六馬；④ “蕃酋”像；⑤ 華表；⑥ 碑石、無(wú)字碑和述圣記碑。位于陜西省乾縣北的梁山上。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 通過(guò)對(duì)典型作品的藝術(shù)分析，啟發(fā)學(xué)生理解大型廣場(chǎng)雕塑與室內(nèi)小型雕塑的不同特點(diǎn)；理解不同材質(zhì)的作品對(duì)雕塑語(yǔ)言的不同運(yùn)用。三、 總結(jié) ： 園林藝術(shù)作為中國(guó)封建文化的一部分滲透了封建文人的藝術(shù)情趣，它取法自然，高于自然，融建筑美和自然美為一體。皇家園林代表作有北京的圓明園、頤和園和北海。曹雪芹筆下的瀟湘館，那“凰尾森森、龍吟細(xì)細(xì)”更是繪聲繪色，點(diǎn)出園林濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。著名的圓明園，它的一百余個(gè)景區(qū)之中約半數(shù)是自成一體的小園林，因此而被西方人譽(yù)之為“萬(wàn)園之園” “詩(shī)情畫(huà)意”是中國(guó)園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。② 私家園林以蘇州為最盛，設(shè)計(jì)以中國(guó)山水畫(huà)為藍(lán)本，追求細(xì)膩曲折豐富的變化，形成濃郁的人文環(huán)境。香港中銀大廈高70層，巋然聳立于密密麻麻的高樓群之上，樓體結(jié)構(gòu)每13層以斜構(gòu)件加固，使大樓縱向和橫向的負(fù)荷全部轉(zhuǎn)移到四根角柱上，它代表了一種新型的建筑。1958年在紐約成立個(gè)人的建筑師事務(wù)所，曾獲美國(guó)建筑師學(xué)會(huì)金獎(jiǎng)、法國(guó)建筑學(xué)會(huì)金獎(jiǎng)、日本帝賞獎(jiǎng)。1925年5月，國(guó)民政府總理葬事籌備委員會(huì)向海內(nèi)外征集中山陵設(shè)計(jì)圖案，呂彥直的設(shè)計(jì)獲頭獎(jiǎng)，被聘為中山陵建筑師。 B、 旋子彩畫(huà)：以旋子花為題材，按照疊暈（用同一顏色調(diào)出二至四種色階，依次排列繪制裝飾色帶的手法）和貼金的多少，分為六個(gè)等級(jí)，用在不同等級(jí)的建筑上。所以，主要宮廷建筑的用色十分嚴(yán)格。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決定的。（教師講解）：同學(xué)們可以看到，隨著建筑物地位的變化，建筑的屋頂樣式也隨之變化，這是中國(guó)古代建筑等級(jí)性的鮮明體現(xiàn)。（2）、故宮的屋頂樣式的等級(jí)區(qū)別（板書(shū)） （教師講解）：中國(guó)古代的屋頂樣式繁多，而且有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別，根據(jù)房屋的重要性來(lái)靈活運(yùn)用。這種布局是和中國(guó)封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。這種木結(jié)構(gòu)體系，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。占地七十二萬(wàn)余平方米，南北長(zhǎng)961米，東西寬753米。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：你知道紫禁城一共有多少間房子嗎？（9999．5間）紫禁城屋頂瓦基本上是黃色的，（皇帝、皇后）個(gè)別也有綠的，（嬪PIN妃）為什么？一、講授新課：中國(guó)古代建筑藝術(shù)（板書(shū)） （教師講解）：中國(guó)建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑被稱為世界三大建筑體系。 認(rèn)識(shí)中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑的特點(diǎn)。四、布置課后作業(yè)。欣賞《龍虎尊》《婦好角瓜》。 青銅器的功能結(jié)合作品賞析：禮器：司母戊鼎 樂(lè)器：鐘兵器：越王勾踐 其他生活工具： 青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個(gè)時(shí)期及各個(gè)時(shí)期青銅工藝的主要特征。教學(xué)個(gè)過(guò)程：一、 導(dǎo)入：引言：在各個(gè)不同的歷史階段，都有具有代表性的工藝美術(shù)品。四、布置課外思考：青花瓷的藝術(shù)特色是什么？第四課 楚王問(wèn)鼎——商周青銅藝術(shù)教學(xué)目的： 使學(xué)生了解中國(guó)古代青銅藝術(shù)的光輝成就。教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)瓷器的產(chǎn)生和 發(fā)展，陶與瓷的區(qū)別；幾大名窯的造型特征教學(xué)難點(diǎn)：瓷器的造型、裝飾和藝術(shù)特色教學(xué)過(guò)程：一、 導(dǎo)入：說(shuō)到陶瓷你會(huì)聯(lián)想到什么？你了解哪些陶瓷哪方面的知識(shí)？引導(dǎo)學(xué)生交流。三、總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)玉工藝歷史悠久，品種浩瀚，成就卓越，有豐富的歷史文化內(nèi)涵，以玉的質(zhì)地來(lái)比喻人的美德是我國(guó)特有的文化現(xiàn)象，使本來(lái)就精美的玉器更增添了深層次的審美意蘊(yùn)。三、布置作業(yè)書(shū)后練習(xí)第二課 玉石之分——古代玉石藝術(shù)教學(xué)目的：通過(guò)古代石器、玉器的發(fā)展，了解人類審美意識(shí)的萌生與發(fā)展。美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：掌握鑒賞方法教學(xué)難點(diǎn)：應(yīng)用該方法進(jìn)行練習(xí)。 使學(xué)生了解美術(shù)鑒賞的基本方法，并能初步應(yīng)用該方法進(jìn)行鑒賞練習(xí)。美術(shù)和藝術(shù)的關(guān)系？板書(shū)：造型藝術(shù) 美術(shù)二、新授美術(shù)的范疇 板書(shū) 繪畫(huà) 工藝 美術(shù) 雕塑 書(shū)法 建筑 篆刻各種類型請(qǐng)學(xué)生舉一作品。小結(jié)美術(shù)鑒賞的過(guò)程是能提高個(gè)人審美能力，在鑒賞中陶冶情操，提升素質(zhì)，為了更好鑒賞必須掌握美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識(shí)，它的方法一般為對(duì)不同作品進(jìn)行比較研究。反饋：結(jié)合圖例引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)答案，闡述“言念君子，溫其如玉”、“君子無(wú)故，玉不去身”等含義，重點(diǎn)講授“君子比德于玉”進(jìn)行鑒賞練習(xí)，說(shuō)說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格和喜歡的原因。 體會(huì)從造型和裝飾的結(jié)合方面，欣賞工藝美術(shù)作品。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說(shuō)說(shuō) 汝窯：胎質(zhì)細(xì)膩，似玉之美 耀州窯：梅瓶典雅高貴 官窯： 冰裂紋開(kāi)片 均窯：藍(lán)色乳濁釉 定窯：乳白釉 景德鎮(zhèn)：青花三、小結(jié)陶瓷經(jīng)歷了哪些發(fā)展？宋代有哪些名窯？師總結(jié)。教學(xué)難點(diǎn)： 學(xué)生對(duì)夏商周時(shí)代社會(huì)歷史環(huán)境陌生及古代青銅器名稱生僻字較多，用途不明確。 青銅器的工藝的產(chǎn)生和歷史背景：引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已學(xué)歷史知識(shí)簡(jiǎn)單闡述。商代晚期胎壁加厚， 紋飾逐漸豐富，構(gòu)圖完整。三、小結(jié)：古代青銅器藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展、變化是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況緊密結(jié)合的，大家要了解青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個(gè)時(shí)期及各個(gè)時(shí)期青銅工藝的主要特征。 了解天壇祈年殿等建筑的禮制意義及其藝術(shù)成就。教學(xué)難點(diǎn)：古代建筑中有較多專業(yè)的術(shù)語(yǔ)，需要結(jié)合具體圖象講述。位于北京舊城的中心位置，是我國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。 中國(guó)古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)(板書(shū)) （1）木結(jié)構(gòu)（板書(shū)）：中國(guó)建筑體系與其他建筑體系相比，具有獨(dú)樹(shù)一幟的木結(jié)構(gòu)體系。除園林外，一般都是采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱橫兩條軸線進(jìn)行布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。）（師總結(jié)）：故宮由于是皇宮，所以一切都以皇帝為中心，體現(xiàn)嚴(yán)