【正文】 格的等級(jí)制度，除了整體布局以外，其他的裝飾也是這樣，我們接著欣賞。中和殿：皇帝到太和殿舉行重要典儀前作準(zhǔn)備的地方，在前朝三大殿中地位最低，其屋頂樣式采用重檐攢尖頂。色彩是中國(guó)古代建筑的主要裝飾手段。黃色是最尊貴的顏色，綠色次之。其中金龍和璽使用大量瀝粉（用膠、油、粉調(diào)成膏，在彩畫上畫凸起線，上覆明亮的顏色，以加強(qiáng)彩畫立體感、層次感的手法）貼金，最為富麗。1921年回國(guó)，先在上海中南建筑公司任職，后自設(shè)彥記建筑事務(wù)所。1946年獲哈佛大學(xué)碩士學(xué)位后留校任教。他的代表作品有科羅拉多州美國(guó)大氣研究中心、臺(tái)灣東海大學(xué)盧斯紀(jì)念教堂、紐約肯尼迪國(guó)際機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓、新加坡中國(guó)銀行辦公樓、華盛頓國(guó)家美術(shù)館東館、北京香山飯店、巴黎盧浮宮入口玻璃金字塔大廳、香港中國(guó)銀行大廈（1982年—1991年）等。內(nèi)容結(jié)構(gòu)① 中國(guó)古代園林包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三類。教學(xué)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：了解中國(guó)造園藝術(shù)的原則精神教學(xué)過(guò)程：一、 導(dǎo)入：你們游覽過(guò)哪些園林？去過(guò)蘇州園林嗎？二、 新課我國(guó)遠(yuǎn)在秦漢時(shí)期就已經(jīng)利用自然山水或者摹仿自然山水作為園林造景的主題，這比西方18世紀(jì)興起的英國(guó)“風(fēng)景式”園林大約要早兩千多年。寄暢園“八音澗”、諧趣園“清琴峽”的流水丁冬，滄浪亭“聽櫓樓”的欸乃槳聲，乃至風(fēng)動(dòng)竹篁有如碎玉傾灑、松濤之若天籟清音，都能以“音”入景。討論皇家園林與私家園林有何差異。北京皇家園林在近世曾遭受外國(guó)侵略者的嚴(yán)重破壞與搶掠。 了解中國(guó)古代陵墓雕塑的內(nèi)容：地上紀(jì)念性雕塑、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器，其代表性作品與藝術(shù)成就；從中體會(huì)紀(jì)念性大型雕塑與小型架上雕塑之間不同的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。簡(jiǎn)介：唐乾陵 唐高宗李治和武則天的合葬墓。有唐太宗生前所乘的6匹戰(zhàn)馬的浮雕──昭陵六駿。唐三彩是唐代低溫鉛釉陶器。你最喜歡哪件作品？重點(diǎn)：擊鼓說(shuō)唱俑：東漢時(shí)期，陶俑繼續(xù)流行于中原和關(guān)中一帶，造型較西漢時(shí)期更為生動(dòng)。 認(rèn)識(shí)宗教雕塑的豐富內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上可以繼承的價(jià)值。啟發(fā)學(xué)生將宗教美術(shù)中的迷信成分與成功的藝術(shù)創(chuàng)造區(qū)分開來(lái)。鼻梁高隆與額際齊平，耳長(zhǎng)垂肩，頭戴寶冠，與同時(shí)代佛造像造型特征接近。觀音即觀世音菩薩，唐代避太宗李世民之諱，改稱觀音。 B造像配置布局：一鋪多尊、橫（婆莎世界的釋迦摩尼，東方凈琉璃世界的藥師佛，西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛）豎三世佛（過(guò)去世的燃燈佛，現(xiàn)在世的釋迦摩尼，未來(lái)世的彌勒佛）五尊佛（東西南北中）。 （三）小結(jié)：總之，佛教雕塑體現(xiàn)了中國(guó)古代的雕塑水平，云崗石窟建造的較早，其特點(diǎn)具有踺陀羅佛教藝術(shù)特點(diǎn)，北魏遷都以后，其作品具有瘦骨清像的優(yōu)美風(fēng)格，如北魏龍門石窟的作品，還有麥積山石窟，到了隋唐，佛教藝術(shù)得到了空前的發(fā)展，人物的造型開始人性化和世俗化，如莫高窟和龍門奉先寺作品，所以唐朝有菩薩象宮娃的美譽(yù)。他所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)成就，是人們?nèi)罕娭腔鄣捏w現(xiàn)，這其中凝聚著人們理想和幻想。 從城市大型雕塑的興起，了解大型紀(jì)念性雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入：儀征有哪些雕塑？你在哪見到有雕塑 ？他們給你留下什么印象？二、新課 初步了解20世紀(jì)中國(guó)雕塑發(fā)展的過(guò)程和特點(diǎn)：原因：傳統(tǒng)雕塑發(fā)展的斷裂，西方雕塑觀念和表現(xiàn)技法的引入。在這組作品中，寫實(shí)風(fēng)格和泥土材料的運(yùn)用頗為恰當(dāng)，中、西雕塑技巧的融合也達(dá)到了和諧統(tǒng)一的效果。1937年在巴黎與中國(guó)留學(xué)生王臨乙結(jié)婚后來(lái)華定居，抗戰(zhàn)時(shí)期，顛沛流離于江西、湖南、云南、四川等地。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說(shuō)說(shuō)三、小結(jié)人民英雄紀(jì)念碑的主題、創(chuàng)作方式和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。 了解漢代畫像石畫像磚的作用、制作特點(diǎn)及藝術(shù)價(jià)值。墓室壁畫與同時(shí)期宗教壁畫具有同步發(fā)展的特點(diǎn)相互參照、比較。漢代墓室壁畫：（1）分布：（2）內(nèi)容：（3）欣賞代表性墓室壁畫。主要用于墓室、墓前祠堂、石闕等墓葬建筑的建造與裝飾。 體現(xiàn)墓主人仕宦身份、經(jīng)歷的禮儀與象征物。④ 歷史故事和歷史人物像。藝術(shù)風(fēng)格 畫像石藝術(shù)風(fēng)格是構(gòu)圖方式、造型特點(diǎn)、雕刻技法統(tǒng)一的體現(xiàn)。畫像磚中國(guó)古代用于墓室建筑的磚刻繪畫。畫像磚與畫像石在題材內(nèi)容方面具有共同性，反映了同一時(shí)代藝術(shù)在題材上的一致性。與此同時(shí)，死后靈魂升天的希冀在戰(zhàn)國(guó)木槨墓向漢代磚石墓演變之后，更多賦予墓室以象征意義，即墓室是墓主生前環(huán)境的縮影。七、布置課外思考：墓壁畫怎么表現(xiàn)當(dāng)時(shí)政治生活的？第十一課 天上人間──宗教壁畫 教學(xué)目的 了解中國(guó)古代宗教壁畫在中國(guó)美術(shù)史上的意義和價(jià)值。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入：世界上有哪些宗教？你在哪見到有宗教雕塑 ？二、新課 欣賞敦煌249窟狩獵圖249窟的狩獵圖描寫了山林間各種不同的動(dòng)物──鹿、羊、狼、猴、犀、虎、野豬，表現(xiàn)手法簡(jiǎn)練，有的只用一兩種色傅染，有的還只是單色的線描，用筆雖少，并不影響充分表現(xiàn)物象的效果。同時(shí)，畫家適應(yīng)群眾愛好與社會(huì)思想的發(fā)展，不斷地豐富了壁畫的題材、創(chuàng)造了新的形式。在魏隋之際就出現(xiàn)了少數(shù)的法華變與維摩變，到唐代巨大構(gòu)圖的經(jīng)變成為壁畫的主要部分，本生故事與佛傳故事這時(shí)不過(guò)只是大幅經(jīng)變的附屬部分了。這里不但有樓臺(tái)伎樂(lè)，水樹花鳥，琉璃缽飯，百味馨香，而且這冬夏不分、有飛天散花的世界被描述成：“極樂(lè)國(guó)中無(wú)晝夜，花開花合辨朝昏。賞析永樂(lè)宮三清殿壁畫（李 松）1952年在山西芮城永樂(lè)宮元代壁畫的發(fā)現(xiàn)，深刻地影響了當(dāng)代中國(guó)繪畫藝術(shù)的發(fā)展。三清殿《朝元圖》是一個(gè)整體布局完整的宏偉巨構(gòu)，但各壁的繪畫技巧還是有一定的差距。其部眾的組合，有內(nèi)在的呼應(yīng)顧盼關(guān)系，在程式化手法中注意到人物一定的性格表現(xiàn)，包括手的男女老少形態(tài)差別和動(dòng)作表情。四、布置課外思考：第十二課 傳神寫照——人物畫教學(xué)目標(biāo)：了解中國(guó)古代人物畫的優(yōu)良傳統(tǒng)和部分代表性作品。古代人物畫的不同樣式舉例：歷史故事畫（如《步輦圖》），肖像畫中的行樂(lè)圖（如《幽篁坐嘯圖》）和標(biāo)準(zhǔn)像。20世紀(jì)初期人物畫從整體發(fā)展上處于衰落時(shí)期，到中期以后有新的發(fā)展。體驗(yàn)過(guò)程 回想剛才的一幕，讓學(xué)生討論如果讓你來(lái)畫這位同學(xué)，你會(huì)如何去表現(xiàn)？ 老師：講述郭子儀如何明白唐代兩位著名畫家的水平高低的故事，引出人物畫的靈魂——傳神寫照二、 鑒賞過(guò)程 通過(guò)多媒體，師生共同鑒賞古代人物畫作品：（教師引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性） 唐．閻立本《步輦圖》歷史故事畫 這幅畫描寫的是貞觀十五年，唐太宗李世民接見遠(yuǎn)道前來(lái)迎文成公主入藏的吐蕃使者祿東贊時(shí)的情景。 唐．閻立本《古帝王圖卷》歷史故事畫 表現(xiàn)的是自漢至隋十三個(gè)帝王：漢昭帝劉弗陵、漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、吳大帝孫權(quán)、蜀昭烈帝劉備、晉武帝司馬炎、陳文帝陳蒨、陳廢帝陳伯宗、陳宣帝陳頊、陳后主陳叔寶、北周武帝宇文邕、隋文帝楊堅(jiān)、隋煬帝楊廣。它以連環(huán)圖畫形式表現(xiàn)了五個(gè)互相聯(lián)系而又相對(duì)獨(dú)立的情節(jié)，以展現(xiàn)夜宴活動(dòng)的豐富內(nèi)容，即聽樂(lè)、觀舞、休息、清吹、送別。韓熙載是南唐政權(quán)中比較有政治見識(shí)的，但由于他來(lái)自北方，言行又不守名檢，受到朝廷的猜忌和權(quán)臣的排擠，不得不借放縱行徑以示消沉，以圖自保。 （通過(guò)鑒賞此幅作品讓學(xué)生理解古代人物畫理論精華，宋蘇軾的“得其人之天”，南宋陳郁“寫形不難，寫心惟難。② 了解現(xiàn)代山水畫的藝術(shù)風(fēng)貌及作品中體現(xiàn)的時(shí)代感情。③ 通過(guò)《江山如此多嬌》的創(chuàng)作修改過(guò)程，理解藝術(shù)形式與時(shí)代生活環(huán)境的關(guān)系。讓學(xué)生對(duì)作品形成初步的印象。 出示黃賓虹作品討論自學(xué)：提供背景資料 黃賓虹的山水畫創(chuàng)作道路，經(jīng)歷了師古人、師造化和融化古人造化形成獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格三個(gè)階段。他游歷山川，注意景物變化，風(fēng)格渾厚華滋，是黃賓虹山水畫的基本特點(diǎn)。傅抱石的繪畫藝術(shù)具有強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)和時(shí)代感，個(gè)性突出，氣魄雄健，淋漓酣暢，豪放灑脫。他熱情洋溢地繪寫現(xiàn)實(shí)，并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新。理解花鳥畫畫家“緣物寄情”的特點(diǎn)，感受畫家熱愛自然、熱愛生活的思想情感。 ②、以相同的題材，藝術(shù)家運(yùn)用不同的表現(xiàn)方法寄托對(duì)花鳥的情感，表現(xiàn)自己對(duì)自然的熱愛。 教學(xué)方法探究學(xué)習(xí)、問(wèn)題討論、創(chuàng)作體驗(yàn)教學(xué)過(guò)程：（一）、導(dǎo)入課題：本課以設(shè)問(wèn)的形式導(dǎo)入課題。 ◆ 播放背景音樂(lè)。①、學(xué)生對(duì)作品中的要素產(chǎn)生問(wèn)題并分組展開討論。 學(xué)生發(fā)表自己的見解和觀點(diǎn)： 可以是自己的見解，也可以是小組共同的觀點(diǎn)。 引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)比較作品： ①、比較作品的題材。 ②、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)畫家緣物寄情的思想情感。筆法精工，設(shè)色艷麗。 學(xué)生以小組為單位展開討論，闡述自己的觀點(diǎn)。學(xué)生分析鑒賞 齊白石《蝦》。五、學(xué)生小結(jié)并進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，教師總結(jié)并進(jìn)行總體評(píng)價(jià)。3．學(xué)生欣賞名家油畫作品，談體會(huì)。20世紀(jì)40年代留學(xué)回國(guó)的油畫家中有的深入敦煌石窟等地研究中國(guó)古代藝術(shù)，畫出了吸收民族繪畫造型和色彩特點(diǎn)的作品。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)① 需向?qū)W生講清楚：木刻是版畫的一種，版畫除木刻外，還有銅版、石版及絲網(wǎng)印刷等種類；漫畫也有多種形式和不同的社會(huì)功能。指出：在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命運(yùn)動(dòng)中，美術(shù)家與民族共命運(yùn)，表現(xiàn)了可貴的愛國(guó)熱情和歷史的使命感。創(chuàng)作木刻的特點(diǎn)是不模仿，不復(fù)制，刻者自己以刀代筆，以木代紙或布，完全由刻者自己創(chuàng)作，刻家就是畫家作品鑒賞：木刻：你喜歡哪件作品？請(qǐng)3位同學(xué)發(fā)言。四、課外延伸收集資料了解套色木刻創(chuàng)作方法。師：我們先不急著下結(jié)論，同學(xué)們先來(lái)看課本。男生：所謂民間美術(shù) 是強(qiáng)烈體現(xiàn)著民族性和地方性的。1年畫（12分鐘）師：我國(guó)歷史名城蘇州，物產(chǎn)豐富，文化茂盛，手工藝美冠天下，名家輩出，曾唐伯虎、仇英等一大批文人墨客，其文化底蘊(yùn)豐厚，年畫，深受其影響。解放后，桃花塢的年畫重獲新生，成立了年畫社，新社址在蘇州觀前街宮巷藝石齋內(nèi)。畫面成圓形，中央是頭戴紅花，扎羊角發(fā)髻，活潑天真，憨態(tài)可掬有點(diǎn)象兒童，又有點(diǎn)象老婦的臉，身穿錦困服飾，頸配長(zhǎng)命鎖，手捧，《各氣吉祥》卷 ，拎人喜洋洋，富足堂皇的感覺。
2刺繡（8分鐘）師：看過(guò)了畫，我們?cè)賮?lái)了解一下各地的刺繡，同學(xué)們對(duì)刺繡又有那些了解呢？生：四大名繡，江蘇麗蘇繡，湖南湘繡，四川蜀繡，廣東的粵繡。玩具。圖片《竹編過(guò)程和方法 利用教材，圖片，網(wǎng)絡(luò)等收集相關(guān)資料信息，并加以整合。這就是聞名于世的《阿爾塔米拉洞穴巖畫》。 (看圖片分析，從內(nèi)容、形式、形象、色彩等方面切入并討論) 史前雕刻最著名的有法國(guó)勞塞爾執(zhí)牛角的女祼浮雕和奧地利維林多夫的女祼石雕像，大約產(chǎn)生于三萬(wàn)年以前，這些雕像竭力夸張突出的是人的性特征，比如胸、腹、腿，不刻畫五官，實(shí)際用途是作為當(dāng)時(shí)女性崇拜或生殖崇拜的偶像。藝術(shù)的發(fā)生不是偶然的，它是為了滿足人類的某種精神需要并由人自己創(chuàng)造的，而導(dǎo)致這種需要產(chǎn)生的原因和準(zhǔn)備了藝術(shù)創(chuàng)造所必需的生理和心理?xiàng)l件的，則是人類的勞動(dòng)實(shí)踐。 埃及人想信人死后可以在另一個(gè)世界里繼續(xù)“過(guò)活”。這樣產(chǎn)生了著名的“木乃伊”(經(jīng)藥物泡制、包扎和密封的尸體)以及裝飾豪華的棺匣和牢固的金字塔。 古埃及的雕刻和繪畫的獨(dú)特面貌，令人一眼就能看得出，而且留下深刻的印象。因男子常在戶外活動(dòng)，風(fēng)吹日曬，故軀體涂以棕色。 古埃及人由于崇奉太陽(yáng)神“拉”和地方神“阿蒙”，所以各地為“拉”和“阿蒙”神建造了許多神廟，卡納克阿蒙神廟便是其中最著名的。雕像面向東方倚山而坐，好像是從山崖中長(zhǎng)出來(lái)的。初步掌握欣賞西方雕塑、古建筑的基本方法。難點(diǎn)：古希臘的歷史背景和審美取向。學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)。知識(shí)要點(diǎn)：①、三面環(huán)海，一面臨山。 課件：播放舒緩的背景音樂(lè)。 引導(dǎo)學(xué)生了解有關(guān)希臘的歷史實(shí)。三、感知作品 學(xué)生觀察分析代表作品：學(xué)生討論作品的特點(diǎn)和造型特色。 教師引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察雕塑作品：《拳擊者像》、《擲鐵餅者》、《勝利女神》、《維納斯》。四、分析作品 雕塑作品分析 學(xué)生觀察分析作品。分析古希臘人的審美取向?！度瓝粽呦瘛罚?造型生動(dòng)，賦予了內(nèi)在人體的生命。引導(dǎo)組織學(xué)生進(jìn)行討論，并對(duì)作品間進(jìn)行比較。純真而高尚的人體美。展示作品： 《帕特農(nóng)神廟》五、體驗(yàn)作品 學(xué)生根據(jù)自己的理解進(jìn)行體驗(yàn)活動(dòng)。 展示作品，播放背景音樂(lè)。引導(dǎo)學(xué)生多注意觀察生活，體驗(yàn)生活。談自己對(duì)古希臘雕塑作品的整體感受。 教學(xué)重點(diǎn)與教學(xué)難點(diǎn) 重點(diǎn)：進(jìn)一步學(xué)習(xí)欣賞建筑藝術(shù)的方法，著重了解建筑是如何體現(xiàn)一定的思想觀念，以及三大宗教建筑的主要特征。這一講，我們來(lái)賞析為宗教服務(wù)的建筑——宗教建筑。㈡結(jié)合課件講授新課。多種造型手法的綜合運(yùn)用等。其中哥特式教堂建筑式西方建筑史上的一個(gè)高峰。尖峭的形式，是尖券、尖拱技術(shù)的結(jié)晶；高聳的墻體，則包含著斜撐技術(shù)、扶壁技術(shù)的功績(jī)。首先是外部造型。與此同時(shí)，建筑的立面越往上劃分越為細(xì)巧，形體和裝飾越見玲瓏。在哥特式教堂中，尖券與小拱的大量使用，賦予了空間與結(jié)構(gòu)以極大的靈活性，同時(shí)也為教堂的藝術(shù)風(fēng)格帶來(lái)了新奇的格局。所以，人們談起哥特式建筑，往往都要以它們?yōu)槔?㈢ 鞏固與小結(jié) ㈣ 相關(guān)鏈接 ㈤ 總結(jié) 提問(wèn)：看了哥特式教堂的尖塔和清真寺，你有一種什么樣的感受？ 提示：你是否有一種向上升騰的肅穆感？如果不把它作為教堂，你認(rèn)為它可以做什么用？ 總結(jié)：如果把它作為住宅、辦公場(chǎng)所，總覺得它缺少一些人的氣息，它給人的感覺太理性、太冷漠了。凡教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)： 研究和挖掘文藝復(fù)興時(shí)期歐洲美術(shù)作品的藝術(shù)風(fēng)格，從作品內(nèi)容和形式兩個(gè)方面去欣賞意大利“三杰”、尼德蘭畫家揚(yáng)課時(shí)：2課時(shí)教學(xué)準(zhǔn)備： 課件教學(xué)過(guò)程 一、交流感受 學(xué)生回答外國(guó)美術(shù)作品的多種形式?！? ［板書］ 第四課： “巨人”輩出——文藝復(fù)興美術(shù) 二、學(xué)生欣賞外國(guó)美術(shù)作品，教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表個(gè)人的看法。格拉契修道院）（參見P177頁(yè)樣畫） 這是一幅取材于基督教圣經(jīng)中關(guān)于耶酥被他的十二門徒之一猶大出賣的宗教故事，是歐洲中世紀(jì)流行的繪畫題材。 教師小結(jié)：