【正文】 考和探取新知識(shí)。談?wù)摲ㄌ貏e有助于激發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和語(yǔ)言表述的能力。教師運(yùn)用各種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)時(shí)，大多都伴之以講授法?；疽螅篴啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性b啟發(fā)學(xué)生積極思維，發(fā)展學(xué)生的思維能力 c發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主；是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。4教書(shū)與育人相統(tǒng)一的規(guī)律。（2）教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)、教學(xué)過(guò)程的規(guī)律含義：教學(xué)過(guò)程是教學(xué)從開(kāi)始到結(jié)束的實(shí)施過(guò)程，教學(xué)過(guò)程是教師有目的、有計(jì)劃引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生的智能、個(gè)性、體力，并形成一定的思想品德的過(guò)程。特征：均衡性：：是指學(xué)校課程體系中課程類型，具體科目和課程內(nèi)容可以保持一種恰當(dāng)、合理的比重綜合性：針對(duì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀提出的選擇性：是針對(duì)地方，學(xué)校與學(xué)生的差異而提出的，他要求學(xué)校課程要以充分的靈活性適應(yīng)與地方社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要，以顯著的特色適應(yīng)于學(xué)校辦學(xué)的宗旨和方向，以選擇性適應(yīng)于學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展。具體包括：、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性（2）課程標(biāo)準(zhǔn)的意義和功能、新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本框架含義：規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)，課程目標(biāo)，內(nèi)容目標(biāo)，實(shí)施建議的指導(dǎo)性文件意義：一、它標(biāo)志著全面推進(jìn)與具體落實(shí)素質(zhì)教育成為現(xiàn)實(shí)二、它標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育階段有了明確的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)三、它標(biāo)志著真正走向多元化有了可能四、它標(biāo)志著教學(xué)方式的革新有了標(biāo)準(zhǔn)五、它標(biāo)志著教師專業(yè)自主權(quán)的確立有了保障六、它標(biāo)志著減輕學(xué)生心理負(fù)擔(dān)有了重大舉措功能：新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本框架：前言部分9．課程（1）課程及其意義、課程類型、制約課程的因素課程的意義：1）教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)。應(yīng)當(dāng)建立一種朋友式的有好幫助關(guān)系。c) 加強(qiáng)自身修養(yǎng)。良好師生關(guān)系的建立良好的師生關(guān)系是教育過(guò)程逐漸建立和發(fā)展起來(lái)的，需要教師、學(xué)生、學(xué)校行政人員的共同努力。因此，學(xué)生始終是教育過(guò)程中教育活動(dòng)的積極參與者，是認(rèn)識(shí)的主體或者學(xué)習(xí)的主人。l 首先，教師教育的對(duì)象是學(xué)生，教師通過(guò)有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)的教育對(duì)學(xué)生施加影響，學(xué)生是教育過(guò)程的客體。 學(xué)生是一個(gè)完整的人252。（另一種版本：一、教師應(yīng)該是服務(wù)者；二、教師應(yīng)該是促進(jìn)者：第一，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者；第二，教師是學(xué)生人生的引路人三、教師應(yīng)該是學(xué)習(xí)者。內(nèi)容包括：道德素質(zhì)，知識(shí)，能力，心理，身體素質(zhì)教師的教學(xué)能力表現(xiàn)在那些方面？ ⑴良好的教學(xué)基本功 ⑵課堂駕馭能力 ⑶實(shí)踐操作能力 ⑷語(yǔ)言表達(dá)能力（3）新課程背景下的教師觀新課程背景下的教師觀：首先，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者、引導(dǎo)者和合作者。教師勞動(dòng)具有長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，追求的應(yīng)是長(zhǎng)期育人目標(biāo)，而不應(yīng)只追求短期的考試成績(jī)。 第四，長(zhǎng)期性。在教育過(guò)程中教育的基本手段與教育者融為一體。從小培養(yǎng)創(chuàng)造興趣、創(chuàng)造思維方法與習(xí)慣，從事創(chuàng)造活動(dòng)的能力，對(duì)教師提出了更高的要求。教師的勞動(dòng)對(duì)象是人，特別是中小學(xué)教師，他們的教育對(duì)象是正在成長(zhǎng)的少年兒童?，F(xiàn)代學(xué)校教育中知識(shí)的傳輸量明顯增加，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生智能，要求培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。 教師勞動(dòng)的復(fù)雜性是由其工作性質(zhì)、任務(wù)及過(guò)程的特殊性所決定的。這個(gè)學(xué)制從小學(xué)到大學(xué)比癸卯學(xué)制縮短了5年，為16年，并在小學(xué)實(shí)行四二分段，這一改革至當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展十分有利，后雖幾經(jīng)修改，但都沒(méi)有重大變動(dòng)，一直沿用到建國(guó)初期二、我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育制度 （一）幼兒教育 （二）初等教育 （三）中等教育（四）高等教育現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展前景是：?jiǎn)诬墝W(xué)制走向分支型學(xué)制(通過(guò)發(fā)展基教育后的職業(yè)教育)，不久的將來(lái)將向單軌學(xué)制發(fā)展(通過(guò)高中綜合化)。這個(gè)學(xué)制體現(xiàn)的是張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，吸收了日本明治維新時(shí)期的學(xué)制形式，也保留了一定的封建科舉制度的殘余，該學(xué)制的最大特點(diǎn)是修業(yè)年限長(zhǎng)，從小學(xué)堂至大學(xué)堂要21年，至通儒院要26年。學(xué)制隨著學(xué)校的產(chǎn)生而產(chǎn)生。（3）我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的基本精神依據(jù)是：馬克思關(guān)于人類全面發(fā)展的理論。 綜上所述，德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育都是全面發(fā)展的有機(jī)組成部分。之所以不能替代，是因?yàn)楦饔g是有區(qū)別的，每一育都有它特定的內(nèi)涵、任務(wù)和功能，每一育的社會(huì)發(fā)展價(jià)值和個(gè)體發(fā)展價(jià)值都是不同的、不可或缺的，之所以不可分割，一方面是因?yàn)楦饔g是相互滲透的，每一育中都包含著對(duì)人的智力、情感、意志和行為的要求；另一方面因?yàn)楦饔g是互相促進(jìn)的，存在著互為目的和手段的關(guān)系。 3 。 勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)： 1 。越來(lái)越多的國(guó)家已把勞動(dòng)技術(shù)教育作為一門(mén)獨(dú)立課程納入教學(xué)計(jì)劃，使之成為整個(gè)教育體系的重要環(huán)節(jié)，并制定了專門(mén)的勞動(dòng)教育教學(xué)大綱。重視勞動(dòng)技術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度、習(xí)慣和生產(chǎn)技能，形成學(xué)生優(yōu)良的民族精神與美德，關(guān)系到民族、國(guó)家的前途和未來(lái)。勞動(dòng)技術(shù)教育可以使學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識(shí)和實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，加深對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解，促進(jìn)理論和實(shí)際、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的結(jié)合，使學(xué)生獲得比較完全的知識(shí)和掌握一定的生產(chǎn)勞動(dòng)的技能。勞動(dòng)技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。 美育的任務(wù)： 1 ．培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，使他們具有感受美、理解美以及鑒賞美的知識(shí)和能力。 美育是陶冶性情，培養(yǎng)健全人格的需要。 美育是社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的需要。 4 ．培養(yǎng)良好的體育道德品質(zhì)。進(jìn)行的各種體育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是休閑性的，具有主動(dòng)感，這能起到愉悅學(xué)生性情、緩解學(xué)習(xí)緊張、豐富學(xué)生生活，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高享受閑暇能力的作用。身體是人全面發(fā)展的物質(zhì)前提，是智力活動(dòng)和其他一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。 ( 三 ) 體育。在浩如煙海的科學(xué)知識(shí)中，選擇最基本的東西傳授給學(xué)生，這就是基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論。其他各育中的知識(shí)因素，都要靠智育去形成和發(fā)展。智育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)和人類精神財(cái)富延續(xù)和發(fā)展的重要條件，是開(kāi)發(fā)人的智力，培養(yǎng)各級(jí)各類人才的重要手段。智育的任務(wù)是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)；培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生形成基本技能和技巧；發(fā)展學(xué)生的智力。實(shí)際上，智育與教學(xué)是有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)概念。在全面發(fā)展教育中，德育對(duì)其他各育起著靈魂和指導(dǎo)的作用，它一方面可以從思想上和政治上保證育人的方向，使學(xué)生沿著社會(huì)所期望的方向發(fā)展；另一方面又給其他各育提供動(dòng)力和能源，推動(dòng)學(xué)生智、體、美、勞等方面的發(fā)展，促進(jìn)全面發(fā)展教育目的的實(shí)現(xiàn)。（2）全面發(fā)展的教育目的及其組成部分( 一 ) 德育。此觀點(diǎn)準(zhǔn)確地揭示了社會(huì)需要與個(gè)人發(fā)展的辯證關(guān)系及其對(duì)教育目的的意義，克服了個(gè)人本位論與社會(huì)本位論的片面性。 三 ) 教育目的的辯證統(tǒng)一論。主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。 主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展。 ( 三 ) 激勵(lì)功能 教育目的是對(duì)受教育者未來(lái)發(fā)展結(jié)果的一種設(shè)想，具有理想性的特點(diǎn)，這就決定了它具有激勵(lì)教育行為的作用。諸如教育制度的建立，教育內(nèi)容的選擇，以及教育過(guò)程所采用的方法和手段，都必須按照教育目的去進(jìn)行。教育和環(huán)境對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的作用只有通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)，即發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性才能實(shí)現(xiàn)。簡(jiǎn)述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能。按環(huán)境的性質(zhì)來(lái)分，環(huán)境可分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境；按環(huán)境的范圍分，可分為大環(huán)境和小環(huán)境環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響表現(xiàn)在（1）為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。1）遺傳：從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)作用：首先，遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性，它是人身心發(fā)展的生理前提；其次遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的年齡特征。3，教育具有科學(xué)研究的功能。3，科學(xué)要滲透到教育活動(dòng)的所以環(huán)節(jié)中去，為教育資料的更新和發(fā)展提供必要的思想基礎(chǔ)和技術(shù)條件。二教育對(duì)文化的作用：教育傳遞文化；教育傳播文化；教育選擇文化；教育創(chuàng)造和更新文化。C教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。B政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育者的權(quán)利。同時(shí)，二者具有互為主客體的關(guān)系。教育手段指教育活動(dòng)過(guò)程中所采用的方式和方法，包括教育者教的方法，也包括受教育者的學(xué)習(xí)方式以及教育活動(dòng)中運(yùn)用的一些物質(zhì)器具等，如教師教具、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、教育輔助材料等。受教育者是學(xué)習(xí)的主體，因而其主觀能動(dòng)性在一定程度上決定了受教育者所獲得的知識(shí)和技能的程度以及學(xué)習(xí)的效果。教育者通過(guò)教育活動(dòng)傳承人類文明的精髓，培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人才。其中，教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)因素。 德國(guó)心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，他的《普通教育學(xué)》（1806）被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作赫爾巴特1806年出版的《普通教育學(xué)》是第一部有科學(xué)體系的教育專著。 　　英國(guó)哲學(xué)家洛克出版了《教育漫話》（1693），提出了完整的“紳士教育”理論。狹義的教育強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)的組織性、計(jì)劃性和專業(yè)性，目的就是要促進(jìn)人的身心發(fā)展，有專業(yè)的師資和專門(mén)的場(chǎng)地，并且有一套系統(tǒng)的教育與教學(xué)組織的規(guī)范。 總之，教師要想具備良好的職業(yè)道德，經(jīng)受住社會(huì)和自身的各種考驗(yàn)，就必須明確師德規(guī)范要求，針對(duì)存在的問(wèn)題，加強(qiáng)修養(yǎng)，通過(guò)修養(yǎng)，增加道德認(rèn)識(shí)，豐富道德情感，樹(shù)立道德理想和道德信念，堅(jiān)定道德意志，并在實(shí)踐中進(jìn)行道德行為選擇，只有這樣才能不斷提高師德素質(zhì)，成為一個(gè)品德高尚的人民教師?！吧鳘?dú)”一詞源于《禮記孔子曾說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。在優(yōu)秀教師的身上，集中體現(xiàn)了教師職業(yè)道德所倡導(dǎo)的優(yōu)秀品質(zhì)，他們的教育實(shí)踐和先進(jìn)事跡，生動(dòng)體現(xiàn)了新時(shí)代師德的特點(diǎn)和要求，他們從不同的側(cè)面把教師道德原則和道德規(guī)范具體化、形象化了。 （二）、加強(qiáng)在實(shí)踐中的磨練 學(xué)習(xí)理論是重要的，更重要的是將理論付諸教育實(shí)踐，因?yàn)榻逃龑?shí)踐不僅是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也是檢驗(yàn)教師師德修養(yǎng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是教師師德修養(yǎng)的目的和歸宿。要將教師的師德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為教師個(gè)人的內(nèi)心信念，需要教師有一個(gè)自覺(jué)學(xué)習(xí)、接受教育的過(guò)程。 加強(qiáng)師德規(guī)范的學(xué)習(xí)。現(xiàn)時(shí)期我國(guó)中小學(xué)教師職業(yè)道德的基本規(guī)范是：依法治教、愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表。對(duì)社會(huì)生活的影響作用。三、師德對(duì)社會(huì)起影響和促進(jìn)作用對(duì)精神文明建設(shè)的促進(jìn)作用通過(guò)三個(gè)渠道表現(xiàn)出來(lái)：通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德而影響社會(huì)道德；通過(guò)教師參加各種社會(huì)活動(dòng)而影響社會(huì)道德；通過(guò)教師家庭生活和社會(huì)生活，促進(jìn)社會(huì)主義新型人際關(guān)系的建立和發(fā)展。人民教師的職業(yè)道德體現(xiàn)著廣大人民群眾的根本利益，反映著整個(gè)社會(huì)教師的利益，它對(duì)促進(jìn)教師完成教書(shū)育人工作，陶冶學(xué)生的情操，推動(dòng)社會(huì)精神文明有著重要的作用。（4）建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力改善和保障民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。這就要堅(jiān)持和完善工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度，發(fā)展民主，健全法制，建設(shè)杜會(huì)主義法治國(guó)家。（1）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。此外，黨的基本路線也指明了中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民的核心力量，而全國(guó)各族人民是貫徹黨的基本路線的主體；我們的奮斗目標(biāo)是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基本方針是自力更生、艱苦奮斗。教師招聘考試教育綜合知識(shí)考試大綱（一）時(shí)事政治模塊1黨和政府在現(xiàn)階段的基本路線和重大方針政策黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?！耙粋€(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的統(tǒng)一，回答了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了最終達(dá)到共同富裕的本質(zhì)要求?；揪V領(lǐng)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策的有機(jī)統(tǒng)一。（2）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。這就要堅(jiān)持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，重在建設(shè)，繁榮學(xué)術(shù)和文藝，建設(shè)立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。教師的勞動(dòng)，同社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家興盛緊密相連。帶動(dòng)作用，包括教師所起的帶頭作用，紐帶作用和思想政治品質(zhì)的教育作用。在社會(huì)主義社會(huì)，教育以教育活動(dòng)為中介，以自己的崇高師德為重要教育手段，通過(guò)培養(yǎng)“四有”新人，發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，完善社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，以推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)。 一、師德修養(yǎng)的主要內(nèi)容 教師職業(yè)道德的基本規(guī)范是師德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。 教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論，樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀；認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)的道德理論，吸取其精華，并在實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)光大；認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義道德理論，用先進(jìn)的道德理論，武裝自己，教育自己，樹(shù)立正確的道德理想；認(rèn)真學(xué)習(xí)一般的道德理論和教師的職業(yè)道德理論，從多方面獲取道德知識(shí)，為良好道德品質(zhì)的形成，奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師職業(yè)道德規(guī)范是發(fā)展教育事業(yè)的有力保障。 學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，能更好地完成教書(shū)育人的職責(zé)，增強(qiáng)教書(shū)育人的本領(lǐng)。 （三）、加強(qiáng)向優(yōu)秀教師的學(xué)習(xí)。內(nèi)省就是自覺(jué)進(jìn)行思想約束，內(nèi)心時(shí)時(shí)檢查反省自己的言行。慎獨(dú)就是在無(wú)人監(jiān)督，有做壞事可能的時(shí)候，不做壞事?！惫湃松兄獌?nèi)省和慎獨(dú)，作為新時(shí)代的人民教師，更應(yīng)該努力加強(qiáng)自修養(yǎng)，通過(guò)自我修養(yǎng)，強(qiáng)化自己的道德意識(shí)，磨練自己的道德意志，并在實(shí)踐中把道德