【正文】 ！汝曷弗告朕，而胥動以浮言，恐沈于眾？若火之燎于原，不可向邇， 其猶可撲滅。 若網(wǎng)在綱，有條而不紊；若農(nóng)服田，力穡乃亦有秋。王用丕欽；罔有逸 言，民用丕變。曰： “無或敢伏小人之攸箴！ ” 王命眾，悉至于庭。 盤庚 遷于殷，民不適有居，率吁眾慼出，矢言曰： “我王來，既爰宅于茲， 重我民，無盡劉。 〖河亶甲〗 河亶甲居相，作《河亶甲》。 〖咸乂〗 伊陟相大戊，亳有祥桑谷共生于朝。萬夫之長，可以觀 政。俾萬姓咸曰： ?大哉王言。臣為上為德，為下為民。惟吉兇不僣在人， 惟天降災(zāi)祥在德?；侍旄ケ?，監(jiān) 于萬方，啟迪有命，眷求一德，俾作神主。曰： “嗚呼！天難諶，命靡常。 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 嗚呼！弗慮胡獲？弗為胡成？一人元良，萬邦以貞。若升高，必自下，若陟遐，必自邇。與治同道，罔不興；與亂同 事，罔不亡。 ” 商書 太甲下第七 伊尹申誥于王曰： “嗚呼！惟天無親，克敬惟親。 ?王懋乃德，視乃 厥祖，無時豫怠。既往背師保之訓(xùn)，弗克于厥初，尚賴 匡救之德，圖惟厥終?；侍炀煊佑猩蹋滤猛蹩私K厥德，實(shí)萬世 無疆之 休。伊尹曰： “茲乃不義，習(xí)與性成。慎乃儉德，惟懷永圖。相亦惟終；其后嗣王罔 克有終， 相亦罔終，嗣王戒哉！祗爾厥辟，辟不辟，忝厥祖。 社稷宗廟，罔不祗肅。爾惟德罔小，萬邦惟慶；爾惟不德罔大，墜厥 宗。惟茲 三風(fēng)十愆，卿士有一于身，家必喪 ；邦君有一于身，國必亡。嗚呼！先王肇修人紀(jì)，從諫弗咈，先民時若。山川 鬼神，亦莫不寧，暨鳥獸魚鱉咸若。 惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。其爾萬方有罪，在予一人；予一人有罪，無以爾萬方。上天孚佑下 民，罪人黜伏，天命弗僣，賁若草木，兆民允殖。天道福善 禍淫，降災(zāi)于夏，以彰厥罪。 惟皇上帝，降衷于下民。 欽崇 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 天道，永保天命。予聞曰： ?能自得師者王，謂人莫已若 者亡。乃葛伯仇餉，初征自葛，東征，西夷怨； 南征，北狄怨，曰： ?奚獨(dú)后予？ ?攸徂之民，室家相慶，曰： ?徯予后，后來 其蘇。惟王不邇聲色，不殖貨利。簡賢附勢， 實(shí)繁有徒。 ” 仲虺乃作誥，曰： “嗚呼！惟天生民有欲，無主乃亂，惟天生聰明時乂，有 夏昏德，民墜涂炭，天乃錫王勇智，表正萬邦，纘禹舊服。誼伯、仲伯作《典寶》。爾不從誓 言，予則孥戮汝，罔有攸赦。今汝其曰： ?夏罪其如臺？ ?夏王率遏眾力，率割 夏邑。作《汝 鳩》、《汝方 》。作《帝告》、《釐沃》。天吏逸德，烈于猛火。 ”“惟時羲和顛覆厥德，沈亂于酒，畔官離次， 俶擾天紀(jì)，遐棄厥司，乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走，羲 和尸厥官罔 聞知，昏迷于天象，以干先王之誅，《政典》曰： ?先時者殺無赦， 不及時者殺無赦。弗慎厥德，雖悔可追？ ” 夏書 胤征第四 羲和湎淫，廢時亂日，胤往征之，作《胤征》。有典有則，貽厥子孫。有一于此， 未或不亡。 其一曰： “皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。 ” 夏書 五子之歌第三 太康失邦，昆弟五人須于洛汭，作《五子之歌》。 大戰(zhàn)于甘，乃召六卿。 五百里荒服：三百里蠻，二百里流。 五百里甸服：百里賦納緫，二百里納铚，三百里納秸服，四百里粟，五 百里米。 導(dǎo)洛自熊耳，東北，會于澗、瀍；又東，會于伊，又東北，入于河。 岷山導(dǎo)江，東別為沱，又東至于澧；過九江，至于東陵，東迆北，會于匯； 東為中江，入于海。 導(dǎo)黑水，至于三危，入于南海。 西傾、朱圉、鳥鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于陪尾。厥貢惟球、琳、瑯玕。荊、岐既 旅，終南、惇物，至于鳥鼠。厥 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 土青黎，厥田惟下上，厥賦下中，三錯。浮于洛，達(dá)于河。導(dǎo)菏澤，被孟豬。包匭菁茅，厥篚玄纁璣 組，九江納錫大龜。 荊及衡陽惟荊州。厥貢惟金三品， 瑤、琨筱、簜、齒、革、羽、毛惟木。三江既入，震澤厎定。厥篚玄纖、縞?；础⒁势鋪V，蒙、羽其藝，大野既豬，東 原厎平。萊夷作牧。厥土白墳，海濱廣斥。厥貢 漆絲，厥篚織文。九河既道，雷夏既澤，灉、沮會同。 厥土惟白壤，厥賦惟上上錯，厥田惟中中。 ”乃歌曰： “股肱喜哉！ 元首起哉！百工熙哉！ ”皋陶拜手稽首飏言曰： “念哉！率作興事，慎乃憲，欽 哉！屢省乃成，欽哉！ ”乃賡載歌曰： “元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！ ”又 歌曰： “元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉！ ”帝拜曰： “俞，往欽哉！ ” 夏書 禹貢第一 禹別九州，隨山浚川，任土作貢。鳥獸蹌蹌；簫韶九成，鳳皇來儀。 ” 皋陶方祗厥敘，方施象刑，惟明。予創(chuàng)若時，娶于涂山，辛壬癸甲。誰敢不讓，敢不敬應(yīng)？帝不時敷，同，日 奏，罔功。予違，汝弼，汝無面從，退有后言。予欲左右有民，汝翼。 ”帝曰： “俞！禹曰： “安 汝止，惟幾惟康。懋遷有無，化居。 ”禹拜曰： “都！帝，予何言？予思日孜孜。天敘有典，敕我五典五惇哉！天秩有禮，自我五禮有庸哉！同寅協(xié)恭和衷哉！ 天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！政事懋哉懋哉！ ”“天聰明， 自 我民聰明。翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。能哲而惠，何憂乎驩兜？何遷乎有苗？ 何畏乎巧言令色孔壬？ ” 皋陶曰： “都！亦行有九德。 ”禹拜昌言曰： “俞！ ” 皋陶曰： “都！在知人，在安民。帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬有苗 格。帝初于歷山， 往于田，日號泣于旻天，于父母，負(fù)罪引慝。爾尚一乃心力，其克有勛。 ” 正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。 ” 帝曰： “禹！官占惟先蔽志，昆命于元龜。無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。汝惟不矜，天下莫與汝爭能。宥過無 大，刑故無?。蛔镆晌┹p，功疑 惟重；與其殺不辜，寧失不經(jīng)；好生之德，洽于 民心，茲用不犯于有司。 ” 帝曰： “皋陶，惟茲臣庶，罔或干予正。汝惟不怠，總朕師。九功惟敘，九敘惟歌 。罔違道以干百姓之譽(yù)，罔咈百姓以從己之欲。 ” 益曰： “吁！戒哉！儆戒無虞，罔失法度?；诒姡峒簭? 人，不虐無告，不廢困窮，惟帝時克。作《大禹》、《皋陶謨》、《益稷》。 舜生三十征，庸三十，在位五十載，陟方乃死。 ” 帝曰： “龍，朕塈讒說殄行，震驚朕師。帝曰： “俞， 往，欽哉！ ” 帝曰： “夔！命汝典樂，教胄子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。帝曰： “俞，往哉！汝諧。 ” 垂拜稽首，讓于殳斨暨伯與。 ” 帝曰： “皋陶，蠻夷猾夏，寇賊奸宄。 ”帝曰： “俞，咨！禹，汝平水土，惟時懋哉！ ”禹拜稽首，讓 于稷、契暨皋陶。百姓如喪考妣，三載，四海遏密八音。 象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。歸，格于藝祖，用特。如五器，卒乃復(fù)。 歲二月，東巡守，至于岱宗，柴。在璿璣玉衡，以齊七政。詢事考言，乃言底可績，三載。 曰若稽古帝舜，曰重華協(xié)于帝。他的父親心術(shù)不正，后母說話不誠，弟弟象傲慢不友好，而舜能同他們和諧相處。 ： “?。∷姆街T侯之長！我在位七十年，你們能用我之命，升任我的帝位吧！ ”四方 諸侯之長說： “我們德行鄙陋，不配升任帝位。臣民百姓都在嘆息，有能使洪水得到治理的嗎？ ”人們都說： “?。□叞?。 ”放齊說： “您的兒子丹朱很開明。這時，人們住在室內(nèi)，鳥獸長出了柔軟的細(xì)毛。晝夜長短相等，北方玄武七宿中的虛星黃昏時出現(xiàn)在天的正南方，依據(jù)這些確定仲秋時節(jié)。又命令羲叔，住在南方的交趾，辨別測定太陽往南運(yùn)行的情況，恭敬地迎接太陽向南回來。 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 2.（他）于是命令羲氏與和氏，敬慎地遵循天數(shù)，推算日月星辰運(yùn)行的規(guī)律，制定出歷法，敬慎地把天時節(jié)令告訴人們。他忠實(shí)不懈，又能讓賢，光輝普照四方，思慮至于天地。 ”帝曰： “俞？ 予聞，如何？ ”岳曰： “瞽子，父頑，母囂，象傲；克諧以孝，烝烝乂，不格 奸。 帝曰： “咨！四岳。下民其咨， 有能俾乂？ ”僉曰： “於！鯀哉。 ” 帝曰： “疇咨若時登庸？ ”放齊曰： “胤子朱啟明。 厥民隩，鳥獸鷸毛。厥民夷， 鳥獸毛毨。厥民因，鳥獸希革。厥民析，鳥獸孳尾。 乃命羲和，欽 若昊天，歷象日月星辰，敬授人時。克明俊德，以親九族。將遜于位，讓于虞舜，作《堯典》。 《尚書》的文字內(nèi)容特點(diǎn)：《尚書》所記基本是誓、命、訓(xùn)、誥一類的言辭。敘先秦散文當(dāng)從《尚書》始。自 漢以來，《尚書》一直被視為中國封建社會的政治哲學(xué)經(jīng)典，既是帝王的教科書，又是貴族子弟及士大夫必遵的 “大經(jīng)大法 ”，在歷史上很有影響?！笆?”是君主訓(xùn)誡士眾的誓詞； “命 ”是君主的命令。 《尚書》所錄，為虞、夏、商、周各代典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等文獻(xiàn)。這部《古文尚書》比《今文尚書》多出 25 篇，又從《今文尚書》中多分出 5 篇 ,而當(dāng)時今文本中的《秦誓》篇已佚，所以偽古文與今文合共 58 篇。 漢初，《尚書》存 29 篇，為秦博士伏生所傳，用漢時隸書抄寫，被稱為《今文 尚書》。孔子世家》也說到孔子修《書》。正說篇》）。另有相傳在漢武帝時從孔子住宅壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書》（現(xiàn)只存篇目和少量佚文）和東晉梅賾所獻(xiàn)的偽《古文尚書》（較《今文尚書》多 16 篇）。但這散文之中，用今天的標(biāo)準(zhǔn)來看，絕大部分應(yīng)屬于當(dāng)時官府處理國家大事的公務(wù)文書，準(zhǔn)確地講，它應(yīng)是一部體例比較完備的公文總集。《尚書》，在作為歷史典籍的同時，向來被文學(xué)史家稱為我國最早的散文總集，是和《詩經(jīng)》并列的一個文體類別。西漢初存 28 篇，因用漢代通行的文字隸書抄寫，稱《今文尚書》?！蹲髠鳌返纫渡袝肺淖?，分別稱《虞 書》、《夏書》、《商書》、《周書》，戰(zhàn)國時總稱為《書》，漢人改稱《尚書》，意即 “上古帝王之書 ”（《論衡 《史記 今存《書序》，為《史記》所引，約出于戰(zhàn)國儒生之手。東晉元帝時，梅頤獻(xiàn)偽《古文尚書》及孔安國《尚書傳》。明代梅 □作《尚書 考異》 ,清代閻若璩著《古文尚書疏證》等，才將《古文尚書》和孔安國《尚書傳》乃屬偽造的性質(zhì)斷實(shí)?！罢a ”是勉勵的文告 。其中的《禹貢》，托言夏禹治水的記錄，實(shí)為古地理志，與全書體例不一，當(dāng)為后人的著述。藝文志》已不見著錄。秦漢以后，各個朝代的制誥、詔令、章奏 之文，都明顯地受它的影響。 虞書 堯典第一 昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。 曰若稽古帝堯，曰放勛，欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格 于上下。黎 民于變時雍。日中，星鳥，以殷仲春。日永，星火，以正仲夏。宵中，星虛，以殷仲秋。日短，星昴，以正仲冬。允厘百工，庶績咸熙。 ” 帝曰： “咨！四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。 ” 帝曰， “往，欽哉！ ”九載，績用弗成。 ”師錫帝曰： “有鰥在下，曰虞舜。帝曰： “欽哉！ ” 翻譯 ，帝堯名叫放勛，他恭敬節(jié)儉，明察四方，善理天下，道德純備，溫和寬容。眾族的政事辨明了，又協(xié)調(diào)萬邦諸侯，天下眾民因此也就相遞變化友好和睦起來。這時，人們分散在田野，鳥獸開始生育繁殖。又命令和仲，住在西方的昧谷，恭敬地送別落日，辨別測定太陽西落的時刻。白晝時間最短，西方白虎七宿中的昴星黃昏時出現(xiàn)在正南方，依據(jù)這些確定仲冬時節(jié)。 ” ： “善治四時之職的是誰?。课乙嵘斡盟?。 ”堯帝說： “?。∷姆街T侯之長！滔滔的洪水普遍危害人們，水勢奔騰包圍了山嶺，淹沒了丘陵，浩浩蕩蕩，彌漫接天。 ”堯帝說： “去吧，鯀！要謹(jǐn)慎啊！ ”過了九年，成效不好。 ”堯帝說： “是的，我也聽說過，這個人怎么樣呢？ ”四方諸侯之長回答說： “他是樂官瞽叟的兒子。堯帝說： “敬慎地處理政務(wù)吧！ ” 虞書 舜典第二 虞舜 側(cè)微，堯聞之聰明，將使嗣位，歷試諸難，作《舜典》。帝曰： “格！汝舜。正月上日，受終于文祖。既月乃日，覲四岳群牧，班瑞 于群后。修五禮、五玉、三 帛、二生、一死贄。十有一月朔巡守，至于北岳， 如西禮。 肇十有二州，封十有二山，濬川。 二十有八載，帝乃殂落。 ” 舜曰： “咨，四岳！有能奮庸熙帝之載，使宅百揆亮采，惠疇？ ”僉曰： “伯禹作司空。汝作司徒，敬敷五教，在寬。惟明克允！ ” 帝曰： “疇若予工？ ”僉曰： “垂哉！ ”帝 曰： “俞，咨！垂，汝共工。 ”益拜稽首，讓于朱虎、熊羆。 ”伯拜稽首，讓于夔、龍。 ”夔曰： “於！予擊石拊石，百獸率舞。分北三苗。 虞書 大禹謨第三 皋陶矢厥謨，禹成厥功，帝舜申之。 ” 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 帝曰： “俞！允若茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦咸寧。 ” 禹曰： “惠迪吉，從逆兇，惟影響。疑謀勿成，百志惟熙。水、火、金、木、土、谷，惟 修；正德、利用、厚生、惟和。 ” 帝曰： “格，汝禹！朕宅帝位三十有三載，耄期倦于勤。帝念哉！念 茲在茲，釋茲在茲，名言茲在茲，允出茲在茲，惟帝念功。 ” 皋陶曰： “帝德罔愆，臨下以簡，御眾以寬；罰弗及嗣，賞延于世。克勤于邦，克儉于家，不 自滿假，惟汝賢。人心惟危，道心惟微，惟精 惟一，允執(zhí)厥中。 ” 禹曰： “枚卜功臣，惟吉之從。 帝曰： “毋！惟汝諧。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮 慢自賢，