【正文】 機與效果也可以在那時得到統(tǒng)一；但在教育不力的情況下，中學(xué)生說假話或欺騙的習(xí)慣，也容易在初三前后形成?！皝y班”往往影響學(xué)生自覺遵守紀律的水平與自我控制的能力。2．中學(xué)生道德情感社會性的發(fā)展　 以集體情感的程度為指標，分析被調(diào)查中學(xué)生道德情感社會性的發(fā)展趨勢，可以歸為三級水平：第一級是利己的情趣；第二級是重感情、講義氣，但不太意識到情感的社會意義；第三級是自覺地?zé)釔郯嗉w，集體榮譽感、社會義務(wù)感與責(zé)任心表現(xiàn)強烈?？梢?，形成先進集體對中學(xué)生道德信念形成和發(fā)展的作用是很大的。(3)道德思維的發(fā)展，反映了個體品德發(fā)展有一個從不知到知，從不成熟到成熟的過程，這就給教育工作者提供了塑造和轉(zhuǎn)化學(xué)生品德的可能性。中學(xué)生品德的發(fā)展及其特點：（一）中學(xué)生道德認識的發(fā)展 （道德思維的水平；道德觀念的程度 ）1．中學(xué)生道德思維的發(fā)展的特點：(1)道德思維發(fā)展是有年齡特征的。（我不是很確定……）（一）從重視教師向重視學(xué)生轉(zhuǎn)變（二）從重視知識傳授向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變（三）從重視教法向重視學(xué)法轉(zhuǎn)變（四）從重視認知向重視整體發(fā)展轉(zhuǎn)變（五）從重視結(jié)果向重視過程轉(zhuǎn)變第十章：德育的理論一、了解品德結(jié)構(gòu)，理解中學(xué)生品德發(fā)展的特點，理解影響品德發(fā)展的因素。（四）教學(xué)評價 考查包括課堂提問，檢查作業(yè)，書面測試等方式。( 5 ）組織好教學(xué)活動。( 3 ）調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。（二）上課：提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵基本要求：( 1 ）明確教學(xué)目的。 （2）單元備課：是指對某門課程的一個單元內(nèi)容的教學(xué)活動做準備，是在做好學(xué)期備課基礎(chǔ)上進行的?！鴥?nèi)部分組與外部分組? 內(nèi)部分組是在傳統(tǒng)的按年齡編班前提下，根據(jù)學(xué)生能力或?qū)W習(xí)成績發(fā)展變化情況來分組教學(xué)的? 外部分組則打破傳統(tǒng)的年齡編班，按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績的差別來分組教學(xué)。在班級上課制中，同一個班的每個學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容與進度必須一致，開設(shè)的各門課程，特別是在高年級，通常由具有不同專業(yè)知識的教師分別擔任。在個別教學(xué)中，每位學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容和進度可以有所不同，教師對每位學(xué)生教的方法和要求也有所區(qū)別，自然每位學(xué)生學(xué)習(xí)的成效各不一樣，甚至差距極大。在班級上課制中，同一個班的每個學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容與進度必須一致，開設(shè)的各門課程，特別是在高年級，通常由具有不同專業(yè)知識的教師分別擔任。研究法研究法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過獨立的探索，創(chuàng)造性地解決問題，獲取知識和發(fā)展能力的方法。演示法演示法是教師通過展示實物、直觀教具、實驗或播放有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的軟件、特制的課件，使學(xué)生認識事物、獲得知識或鞏固知識的方法。講授法講授法是教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識、思想理念，并促進他們的智能與品德發(fā)展的方法。兩者具有緊密的關(guān)系。1 ．明確問題2 . 深人探究3 ．作出結(jié)論四、熟悉和運用教學(xué)過程的基本規(guī)律，包括教學(xué)過程中學(xué)生認識的特殊性規(guī)律（直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律）、教學(xué)過程中掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律、教學(xué)過程中教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律、教學(xué)過程中傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律），分析和解決中學(xué)教學(xué)實際中的問題。1 ．引起求知欲 4 ．鞏固知識2 ．感知教材 5 ．運用知識3 ．理解教材 6 ．檢查知識、技能和技巧（二）問題／探究教學(xué)學(xué)生獲取知識的基本階段 問題／探究教學(xué)是指在教師引導(dǎo)下，學(xué)生主要通過積極參與對問題的分析、探索，主動發(fā)現(xiàn)或建構(gòu)新知，并掌握其方法與程序，培養(yǎng)他們的科研能力、科學(xué)態(tài)度和品行的教學(xué)。：教學(xué)過程是價值主體追尋和實現(xiàn)價值目標而開展的活動過程。二、了解有關(guān)教學(xué)過程的各種本質(zhì)觀。簡言之，教學(xué)乃是在教師引導(dǎo)下學(xué)生能動地學(xué)習(xí)知識以獲得個性發(fā)展的活動。具體課程設(shè)置以分科課程為主，開設(shè)語數(shù)外物化生地理歷史、通用技術(shù)、藝術(shù)、綜合實踐活動、體育與健康等課程。基本實施狀況：我國新理論基礎(chǔ)教育課程改革整體設(shè)置九年義務(wù)教育課程?！　「淖冋n程評價?！　「淖冋n程內(nèi)容。改革目標：　改變課程功能。課程改革的具體目標之一是積極倡導(dǎo)學(xué)生“主動參與、樂于探究、勤于思考”，以培養(yǎng)學(xué)生“獲取新知識”、“分析和解決問題”的能力。教科書：以文字和圖形等語言符號形式反映一定課程內(nèi)容的一種基本的教學(xué)用書。（社會） 掌握課程計劃、課程標準與教材的基本含義。課程內(nèi)容應(yīng)反映各門學(xué)科中那些具有高度科學(xué)價值和實踐價值的基本理論、法則和基本要領(lǐng)。但它取消了課程問題的獨特性。評價：經(jīng)驗主義課程看到了學(xué)科中心主義的不足，看到了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的作用，對于現(xiàn)代課程的改造起到了重要的理論指導(dǎo)作用。學(xué)科中心課程論主要觀點：第一，知識是課程的核心；第二，學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科分類為基礎(chǔ)；第三，學(xué)校教學(xué)以分科教學(xué)為核心；第四，以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握為目標；第五，學(xué)科專家在課程開發(fā)中起重要作用。老師的教學(xué)風(fēng)格。選修課程選修課是指學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好及需要，有選擇自由而非必須學(xué)習(xí)的課程。五個層面的整合 相鄰知識系列的整合 性質(zhì)相近學(xué)科的整合 人文、自然和社會學(xué)科的整合 文化的整合 學(xué)生與文化的整合課程決策層次分：國家課程由國家教育主管部門制定、頒布和組織實施的課程，其主導(dǎo)價值在于滿足公民基本素質(zhì)發(fā)展的一般要求，體現(xiàn)國家的教育意志。 掌握基本的課程類型及其特征，包括分科課程與綜合課程、學(xué)科課程與經(jīng)驗課程、隱性課程與顯性課程、國家課程、地方課程和校本課程、必修與選修課程等。課程有廣義狹義之分,廣義指所有學(xué)科（教學(xué)科目)總和，狹義指一門學(xué)科。碩士研究生修業(yè)年限為2~3年，招收獲學(xué)士學(xué)位者和同等學(xué)力者，完成學(xué)業(yè)授予碩士學(xué)位。?？茖W(xué)校修業(yè)為2~3年。職業(yè)高中2~3年，中等專業(yè)學(xué)校3～4年，、技工學(xué)校2~3年。學(xué)制為5~6年?，F(xiàn)行教育制度改革：（1） 適度發(fā)展學(xué)前教育（2） 全面普及義務(wù)教育（3） 繼續(xù)調(diào)整中等教育（4） 大力發(fā)展高等教育我國現(xiàn)行學(xué)制：我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌發(fā)展而來的分支型學(xué)制經(jīng)過一個世紀的發(fā)展，我國已建立了比較完整的學(xué)制，這個學(xué)制在1995年頒布的《中華人民共和國教育法》里得到了確認。4．終身教育體系的建構(gòu)。1．義務(wù)教育的范圍逐漸擴展，年限不斷延長。統(tǒng)一性是貫穿始終的一個理念。第二，【免費性】。強制性又叫義務(wù)性。其實質(zhì)是國家依照法律的規(guī)定對適齡兒童和青少年實施的一定年限的強迫教育的制度。教育制度特點：1. 客觀性2. 規(guī)范性3. 歷史性4. 強制性（對四個特點的解釋請看p111，太長了，自己看著理解）近代教育制度最早：洋務(wù)遠動時期學(xué)校教育制度最早：清朝末年學(xué)校教育制度：學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，指的是一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)，任務(wù)，入學(xué)條件，修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。我國教育目的的基本精神在于：培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神、實踐能力、獨立個性的社會主義現(xiàn)代化需要的各級各類人才。美育：美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展鑒賞美和創(chuàng)作美的能力，培養(yǎng)高尚情操和文明素質(zhì)的教育。 綜觀建國以來我國教育目的的演變，不難看出：在我國社會主義建設(shè)的不同時期，存在著對人才培養(yǎng)的不同要求；同時，不同時期的教育目的，又存在一定的連續(xù)性和穩(wěn)定性，體現(xiàn)著我國社會對人才培養(yǎng)的基本精神。 1957年：毛澤東在最高國務(wù)會議上提出：我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。 三、掌握教育目的價值取向的基本類型——個人本位論、社會本位論的代表人物與基本觀點。 （4）自由時間是人的全面發(fā)展的重要條件。二、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的基本內(nèi)容。教育目的是教育方針中核心和基本內(nèi)容。廣義和狹義的教育目的（1）狹義：由國家提出的教育總目的和各級各類學(xué)校的教育目標，以及課程與教學(xué)等方面對所培養(yǎng)的人的要求。（一）教育的經(jīng)濟功能（1）教育是使可能的勞動力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的勞動力的基本途徑（2）現(xiàn)代教育是使知識形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力的一種重要途徑（3）現(xiàn)代教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要因素（二）教育的政治功能（1）教育通過傳播一定的社會的政治意識形態(tài)，完成年輕一代的政治社會化（2）教育通過造就政治管理人才，促進政治體制的變革與完善（3）教育通過提高全民文化素質(zhì)，推動國家的民主政治建設(shè)（4）教育還是形成社會輿論、影響政治時局的重要力量（三）教育的文化功能（1）教育對文化的傳遞（2）教育對文化的選擇（3）教育對文化的發(fā)展三、掌握教育的相對獨立性的表現(xiàn)及意義教育的相對獨立性的表現(xiàn)：（一）教育是培養(yǎng)人的活動，主要通過所培養(yǎng)的人作用于社會（二）教育具有自身的活動特點、規(guī)律與原理（三）教育具有自身發(fā)展的傳統(tǒng)與連續(xù)性意義：不能忽視教育的獨立性，否則，不可避免的會給教育帶來一定的紊亂，甚至出現(xiàn)嚴重下滑，使教育改革或發(fā)展大起大落。二、影響人發(fā)展的主要因素遺傳、環(huán)境、教育、人的主觀能動性等及它們在人的發(fā)展中的各自作用。人的發(fā)展是整體性的發(fā)展，包括生理發(fā)展，心理發(fā)展和社會發(fā)展。第二章：教育與人的發(fā)展 一、掌握人的發(fā)展的基本內(nèi)涵。教師個體比較適用。行動研究法是一種適應(yīng)小范圍內(nèi)教育改革的探索性的研究方法，其目的不在于建立理論、歸納規(guī)律，而是針對教育活動和教育實踐中的問題，在行動研究中不斷地探索、改進改進工作，解決教育實際問題?！　?7) 逐段提出觀察提綱?！　?6 )規(guī)定統(tǒng)一性標準?！　?4） 制定觀察計劃觀察計劃除了明確規(guī)定觀察的目的、中心、范圍，以及要了解什么問題、搜集什么材料之外，還應(yīng)當安排觀察過程：觀察次數(shù)、密度、每次觀察持續(xù)的時間，如何保證觀察現(xiàn)象的常態(tài)等?！　?察 法，為了了解事實真相，從而發(fā)現(xiàn)某種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律觀察法的步驟：觀察法的實施分為以下三個步驟,步驟之一就是進行觀察研究的設(shè)計,此步驟可分為如下幾個方面：　　.1）作大略調(diào)查和試探性觀察。前者在實驗室內(nèi)進行，后者在自然情境中進行。留存有關(guān)總體的信息，它們可能對將來的抽樣起指導(dǎo)作用。對不回答的表要有處理方案?！　?8)抽樣試驗，在小范圍內(nèi)試填一下調(diào)查表，做些必要的改進?！　?6)確定需要的精確度?！　?4)選擇抽樣方法?！　?2)確定抽樣總體?？涿兰~斯《大教學(xué)論》是世界上第一部以教育為研究對象的著作，是獨立形態(tài)的教育學(xué)的開端、教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的開始提出強調(diào)把一切知識教給一切人，即普及教育的思想赫爾巴特《普通教育學(xué)》標志著教育學(xué)開始成為一門獨立的學(xué)科。例如《學(xué)記》、《理想國》、《論語》、《雄辯術(shù)原理》、盧梭、梅伊曼和拉伊、布魯納、布魯姆、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯基、班巴斯基、陶行知、楊賢江、蔡元培等教育家或教育著作在教育史上的地位。但相比之下，這些“物”的因素最終要通過主體的創(chuàng)造和合理的開發(fā)使用、發(fā)揮作用。受教育者與教育者的地位有一定的相對性。教育者是構(gòu)成教育活動的一個基本要素。受教育者既是教育的對象，又是學(xué)習(xí)的主體。專指受教育者在各類學(xué)校內(nèi)所接受的各種教育活動，是教育制度重要組成部分。教育學(xué)復(fù)習(xí)資料緒論 第一章 教育的概念（我把緒論與第一章合在一起了）一、掌握教育、學(xué)校教育、教育學(xué)等概念的含義，教育的構(gòu)成要素。學(xué)校教育：學(xué)校教育是與社會教育相對的概念。教育的構(gòu)成要素：受教育者受教育者是指在各種教育活動中從事學(xué)習(xí)的人，既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式的教育中的成人學(xué)生。但自學(xué)校教育產(chǎn)生以后，教育者主要是指學(xué)校中的教師和其他教育工作人員。這種地位既是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和能力的考量。 其中，教育者與受教育者作為教育的主體因素，是決定性的；同時，在現(xiàn)代教育中，教育影響尤其教育內(nèi)容（課程）和教育手段的現(xiàn)代化具有越來越重要的重要。三、 了解國內(nèi)外著名教育家的代表著作及主要教育思想。贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》:強調(diào)教育應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展前面，促進學(xué)生的一般發(fā)展班巴斯基提出教學(xué)過程最優(yōu)化的理論楊賢江《新教育大綱》這是我國第一本試圖用馬克思主義的觀點論述教育的著作。對世界教育發(fā)展有重大影響四、了解教育研究的基本方法，包括觀察法、調(diào)查法、歷史法、實驗法和行動研究法等?！　?1)確定調(diào)查的目的（確定問題，形成假說；通過調(diào)查驗證假說，使問題明確化，得出結(jié)論）。一般只收集與調(diào)查目的有關(guān)的數(shù)據(jù)，過長的調(diào)查表會降低回答的質(zhì)量。如學(xué)校名錄、學(xué)生花名冊等?！　?7)估計樣本容量，估計費用。對收回的調(diào)查表的質(zhì)量及時進行檢查。　　(12)寫出調(diào)查報告。實驗法可分為實驗室實驗和自然實驗。有人稱實驗法為教育科學(xué)研究的靈魂。一是確定擬觀察的的總體范圍；二是確定擬觀察的個案對象；三是確定擬觀察的具體項目。獲得觀察資料的手段主要是人的感覺器官，但有時需要一些專門設(shè)置的儀器來幫助觀察，如觀察屏、計算機終端裝置、更高級的如動作反應(yīng)器等。這主要在于，不同的研究項目常會涉及到不同性質(zhì)的標準。　　行 動 研 究 法?！　∧Ｊ交臼牵河媱潯袆印疾臁此迹纯偨Y(jié)評價）。歷史研究的素材主要是過去的著作、文件、檔案等；也可以對當事人進行調(diào)查和訪問，以獲取研究素材。狹義的個體發(fā)展是指個人從出生到成人的變化過程，主要是指兒童的發(fā)展。從總體上看，人的發(fā)展十分復(fù)雜，是一個生活與生長并進的過程，是一個“給定”與“自我選擇”、“自我構(gòu)建”相互作用、相互轉(zhuǎn)化的過程，是發(fā)展的各種因素相互制衡、相互協(xié)調(diào)的過程，它體現(xiàn)為個體內(nèi)部的生理、心理、社會文化與外顯行為方式的連續(xù)又較穩(wěn)定的發(fā)展變化。（一）生產(chǎn)力對教育的制約（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)（3）生產(chǎn)力的發(fā)展水平促進教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展和改革（二）社會經(jīng)濟政