【正文】 治制度對教育的制約（1）社會經(jīng)濟政治制度的性質(zhì)制約教育的性質(zhì)（2）社會經(jīng)濟政治制度制約教育的宗旨和目的（3）社會經(jīng)濟政治制度制約教育的領導權（4）社會經(jīng)濟政治制度制約受教育權（5）社會經(jīng)濟政治制度制約教育內(nèi)容、教育結(jié)構和教育管理體制（三）文化對教育的制約與影響（1）文化知識制約教育的內(nèi)容與水平（2）文化模式制約教育環(huán)境與教育模式（3）文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)與變革二、掌握教育的經(jīng)濟、政治與文化功能。教育目的概念：所謂教育目的，就是依據(jù)一定社會需要和對人的認識而形成的關于教育對象的總體發(fā)展規(guī)格的預期設想或規(guī)定，它以觀念或思想的形式存在并發(fā)揮作用。教育目的與教育方針、培養(yǎng)目標的區(qū)別與聯(lián)系：教育目的與教育方針：教育方針是教育工作的宏觀指導思想，是國家或政黨根據(jù)一定社會政治、經(jīng)濟和文化的要求，為實現(xiàn)一定時期的教育目的而規(guī)定的教育工作的總方向。教育的總目的決定具體的培養(yǎng)目標，同時，教育目的只有具體化為各級各類學校的培養(yǎng)目標，才能現(xiàn)實操作和具體落實。（3）社會化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提出了客觀要求并提供了可能。人的發(fā)展實際上是指在人的勞動能力全面發(fā)展的基礎上包括人的社會關系、道德精神面貌、意志、情感、個性及審美意識和能力上的和諧統(tǒng)一發(fā)展。四、了解新中國成立后頒布的教育方針，熟悉國家當前的教育方針、教育目的。 1995年：《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。體育：體育是全面發(fā)展體力，增強體質(zhì)，傳授和學習健身知識和體育運動技能的教育。六、掌握我國教育目的的基本精神、當前我國教育目的實踐中存在的主要問題以及實現(xiàn)的要求。教育制度：是指一個國家各級各類實施教育的機構體系及其組織運行的規(guī)則，它包括相互聯(lián)系的兩個基本方面：一個是各級各類教育機構與組織；二是教育機構與組織賴以生存和運行的規(guī)則，如各種相關的教育法律，規(guī)則，條例等。概念：義務教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童，少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。特點：第一，【強制性】。家長不送學生上學，家長要承擔責任；學校不接受適齡兒童、少年上學，學校要承擔責任；學校不提供相應的條件，也要受到法律的規(guī)范。第三，【普及性】 。 了解發(fā)達國家學制改革發(fā)展的主要趨勢。3．高等教育大眾化、普及化。（4）我國學制改革的基本原則 ①教育結(jié)構必須適應經(jīng)濟結(jié)構和社會結(jié)構，以利于國民經(jīng)濟和社會的發(fā)展；②統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；③普及與提高相結(jié)合；④穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。 初等教育：主要指全日制小學教育，招收7歲兒童入學。；全日制中學修業(yè)年限為6年，初中3年，高中3年。高等學校招收高中畢業(yè)生和同等學歷者。條件較好的大學、專門學院和科學研究機構設立研究生教育機構。第六章：課程一、掌握課程的概念。從教育實踐的角度，一般地講，可以把課程理解為教學的內(nèi)容、標準和進程。優(yōu)點：重視兒童缺點：學習缺乏規(guī)范性和系統(tǒng)性整合課程又稱“綜合課程”，是采用各種有機整合的形式，使在學校系統(tǒng)中分化了的各要素及其各成分之間形成有機聯(lián)系的課程形態(tài)。 學生選擇的自由度分：必修課程必修課是指由國家、地方或?qū)W校規(guī)定學生必須學習的課程，其主導價值在于培養(yǎng)和發(fā)展學生的共性。比如學校的優(yōu)良學風，校風。理解課程開發(fā)的主要影響因素，包括兒童、社會以及學科特征等。學科中心課程論的代表人物布魯納、施瓦布活動中心課程論主要觀點：第一，學生是課程的核心；第二，學校課程應以學生的興趣或生活為基礎；第三，學校教學應以活動和問題反思為核心；第四，學生在課程開發(fā)中起重要作用。評價：社會改造主義樹立了一種新的課程觀念，開辟了課程研究的新方向。（學生）2．一定時代人類文化及科學技術發(fā)展水平制約著課程開發(fā)。學校課程直接受制于教育目的和培養(yǎng)目標。課程標準：是指在一定課程理論指導下，依據(jù)培養(yǎng)自標和課程方案以綱要形式編制的關于教學科目內(nèi)容、教學實施建議以及課程資源開發(fā)等方面的指導性文件。1. 倡導在教師的啟發(fā)引導下，學生的知識生成方式和自主學習方式。“以人為本”、“以學生的發(fā)展為本”，是課程改革的出發(fā)點。改變課程結(jié)構過于強調(diào)學科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設置九年一貫的課程門類和課時比例，并設置綜合課程，以適應不同地區(qū)和學生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程實施過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于研究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性。 普通高中教育學制為3年，課程由必修和選修組成，課程設置注重時代性，基礎性和選擇性。在這一活動中，學生在教師有計劃地組織與引導下，能動地學習、掌握系統(tǒng)的科學文化基礎知識，發(fā)展自身的智能與體力，養(yǎng)成良好的品行與美感，逐步形成全面發(fā)展的個性。（三）培養(yǎng)正確的思想、價值觀、情感與態(tài)度。：教學是一種特殊的（師生）交往活動。（一）傳授／接受教學學生掌握知識的基本階段傳授／接受教學是指教師主要通過語言傳授、演示與示范使學生掌握基礎知識、基本技能，并通過知識授受向他們進行思想情趣熏陶的教學，亦稱接受學習。問題／探究教學是一種極具創(chuàng)造性的教學，并無固定的模式，但學生獲取知識仍要經(jīng)歷下述基本階段。 （組織者）2 ．尊重學生、調(diào)動學生的學習主動性是教師有效地教學的一個主要因素（學習的主體）3 ．防止忽視學生積極性和忽視教師主導作用的偏向，建立合作、友愛、民主平等的師生交往關系（四）教學過程中傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學的教育性規(guī)律）指教學過程既是傳授和學習系統(tǒng)的文化科學知識的過程，又是學生在掌握知識的基礎上接受思想品德教育過程。二、掌握和運用中學常用的教學方法。練習法練習法是學生在教師指導下運用知識去反復完成一定的操作，或解決某類作業(yè)與習題，以加深理解和形成技能技巧的方法。討論法討論法是學生在教師指導下為解決某個問題而進行探討，辨明其是非真?zhèn)我垣@取知識的方法。它把一定數(shù)量的學生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課，分別學習所設置的各門課程。個別教學制、班級上課制、分組教學制（一）個別教學制 是教師面對個別或少數(shù)學生進行教學的一種教育組織形式。它把一定數(shù)量的學生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課，分別學習所設置的各門課程。? 作業(yè)分組，是根據(jù)學生的特點和意愿來分組教學的，各組學習年限相同，課程則各有不同。 備課的內(nèi)容：鉆研教學材料、了解學生、考慮教法、編寫教學計劃備課的種類：（1）學期備課：是指對整個學期全部內(nèi)容與教學活動做準備。4．教案編寫：教案是教師經(jīng)過備課，以課時為單位設計的具體教學計劃或方案。這是上好一堂課的基本的質(zhì)量要求。這是上好一堂課的關鍵。( 2 ）做好對學生學習的輔導和幫助工作。四、了解我國當前教學改革的主要觀點與趨勢。品德的心理結(jié)構，即品德構成的基本成分，包括道德認識、道德情感、道德意志、道德行為，這四種成分相互聯(lián)系、互相滲透、相互影響、有機結(jié)合、缺一不可。這是年齡特征與個體差異的一種表現(xiàn)形式。　 (2)在一個真正形成良好班風的先進集體中，正確的集體輿論和集體準則，使班集體的道德要求變成絕大部分集體成員的行動指南，使有錯誤觀念的學生不僅數(shù)量逐漸減少，而且在校內(nèi)外的不良行為也逐步得到改造。1．中學生道德情感形式的發(fā)展　 第一級是直覺的情緒體驗，它由對某種情境的感知而引起，往往對于道德準則的意識是不明顯的；第二級是道德形象所引起的情緒體驗；第三級是倫理道德的情緒體驗，它是由道德認識所支配，清晰地意識到道德要求和道德理論。但中學生的自我控制能力存在著個體差異，其關鍵在于教育，在于他們所在班集體是否健全與形成制度，如果教育不力，高中也會產(chǎn)生“亂班”。言行一致性問題表現(xiàn)在年齡特征上也顯得很復雜。同時，道德行為是品德形成的重要基礎，品德是由眾多的道德行為集合而成的。品德不良的學生在良好的班集體中是能得到改造的；形成不良習慣的學生，抓緊教育，適當?shù)馗淖儹h(huán)境，也不一定會走上犯罪的道路；但如果形成不良習慣，一旦失去嚴格要求的環(huán)境與集體，往往會養(yǎng)成惡習，甚至走上犯罪道路。環(huán)境對品德發(fā)展的影響體現(xiàn)在物質(zhì)環(huán)境、社會關系和社會意識方面。在人的品德發(fā)展過程中，個體不是消極地完全被動地接受遺傳、外部環(huán)境和德育的影響，而是具有一定的主觀能動性。一個有道德的人能按社會規(guī)定的準則公平地、公道地對待別人。皮亞杰根據(jù)兒童對規(guī)則的理解和使用，對過失和說謊的認識和對公正的認識的考察和研究，把兒童道德認知發(fā)展劃分為四個有序的階段。例如，同樣的行動規(guī)則，若是出自父母就愿意遵守，若是出自同伴就不遵守?；咎卣魇牵?1)絕對遵從父母、權威者或年齡較大的人?！　?．從行為的物質(zhì)后果來判斷一種行為的好壞，而不是根據(jù)主觀動機來判斷?！　?．贊成嚴厲的懲罰，并認為受懲罰的行為本身就說明是壞的，還把道德法則與自然規(guī)律相混淆，認為不端的行為會受到自然力量的懲罰。規(guī)則不再被當做存在于自身之外的強加的東西?！　?．與權威和同伴處于相互尊重的關系，兒童能較高地評價自己的觀點和能力，并能較現(xiàn)實地判斷他人?！　∑喗苷J為兒童道德發(fā)展的這些階段的順序是固定不變的，兒童的道德認識是從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的過程。皮亞杰認為公正觀念是一種高級的平等關系，這種道德觀念已經(jīng)能夠從內(nèi)部對兒童的道德判斷起著決定性的作用。　　(1)前習俗水平。　　(3)后習俗水平。第三，強調(diào)社會環(huán)境對兒童道德發(fā)展的巨大刺激作用。（由于這部分內(nèi)容，王道俊的教材中沒有涉及到，教師資格證書考試大綱有明確規(guī)定，為便于大家的講授，可以參考附1的內(nèi)容）德育又叫思想品德教育，是教育者有目的、有意識地把一定社會要求的政治規(guī)范、思想規(guī)范和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個體品德的教育過程。（一）生存教育生存教育就是通過開展一系列與生命保護和社會生存有關的教育活動和社會實踐活動，向受教育者系統(tǒng)傳授生存的知識和經(jīng)驗，有目的、有計劃地培養(yǎng)學生的生存意識、生存能力和生存態(tài)度，樹立正確的生存價值觀，能夠適應世界和時代的發(fā)展與變化。不過無論采取哪種方式，生存教育都不能只由學校獨立完成，它需要全社會的參與，尤其是學校與家長之間緊密地配合。生活教育之所以在現(xiàn)今被倡導，主要是由于學校生活日益脫離真實的生活，把知識和理性的獲得當成了教育的全部，教育與生活世界產(chǎn)生了脫離、疏離，乃至對立，使人成為知識技術和科學理性的附庸，忽視了人的精神生活和德性引領，從而導致精神危機，使人失去了生存的價值和意義。不過隨著社會和學校生活出現(xiàn)大量殘害生命、危害生命、壓抑生命、限制生命、生命頹廢等現(xiàn)象的出現(xiàn)，現(xiàn)今生命教育的內(nèi)涵已經(jīng)深化，外延也已經(jīng)拓展，不僅包括死亡教育，還包括反吸毒、反自殺、反自殘、獲取生命意義等方面的教育?！吧慕逃?，是真正‘人’的教育，是‘以人為本’的教育，也是最體現(xiàn)人性關懷的教育。安全教育之所以現(xiàn)在被廣泛倡導主要有以下三個方面的原因：（1）我國是個自然災害頻發(fā)的國家，我國中小學生缺乏應對自然災害起碼的知識、技能和能力等；（2）隨著社會進步，改革深入，社會治安形勢越來越復雜，中小學生非正常死亡人數(shù)越來越多；（3）校園安全問題頻發(fā)，校園公共安全受到廣泛關注。由于經(jīng)濟的發(fā)展，社會分工的細化，不同行業(yè)、不同組織對就業(yè)者的知識、能力和技術培訓提出了不同和更高的要求。四、熟悉和運用德育過程的基本規(guī)律（包括德育過程是具有多種開端的對學生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程；德育過程是組織學生的活動和交往，對學生多方面教育影響的過程；德育過程是促使學生思想內(nèi)部矛盾運動的過程；德育過程是一個長期的、反復的、不斷前進的過程），分析和解決中學德育實際中的問題。道德信念是道德認知發(fā)展的高級階段，只有具備深刻的道德認知，形成堅定不移的觀念，才能產(chǎn)生道德信念。(二)德育過程是促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程，具有多樣性　 德育要求與受教育者的現(xiàn)有思想品德發(fā)展水平之間的矛盾，是德育過程的基本矛盾。例如，家庭、學校、社會對受教育者的教育要求不一致或相互抵觸時，受教育者就會產(chǎn)生迷茫和疑惑。學生只有通過活動和實踐，才能全面而深刻地獲得道德認知，調(diào)節(jié)道德行為，并在活動中培養(yǎng)尊重、關心、合作等品質(zhì)。隨著學生的成長和發(fā)展，社會對他的要求也就不斷提高，社會本身也在不斷發(fā)展變化，原有的與社會要求相適應的品德在新的社會歷史條件下又有進一步發(fā)展提高的必要。1 ．理論學習要結(jié)合實際，切實提高學生的思想2 ．注重實踐，培養(yǎng)道德行為習慣（二）疏導原則：是指進行德育要循循善誘、以理服人，從提高學生認識人手，調(diào)動學生的主動哇，使他們積極向上。貫徹長善救失原則的基本要求如下。1 ．深人了解學生的個性特點和內(nèi)心世界2 ．根據(jù)學生個性特點有的放矢地進行教育3 ．根據(jù)學生的年齡特征有計劃地進行教育（六）在集體中教育原則：是指進行德育有賴于學生的社會交往、共同活動，注意依靠學生集體，通過社會交往和集體活動進行教育，充分發(fā)揮學生集體在教育中的巨大作用。1 ．組建教師集體，使校內(nèi)教育影響一致2 ．做好銜接工作，使對學生的教育前后連貫和一致3 ．正確認識和發(fā)揮學校教育的主導作用，使學校、家庭和社會各方面對學生的教育影響達到最佳狀態(tài)六、掌握和運用德育方法，熟悉德育途徑。( 1 ）明確目的性。(二)榜樣：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。( 2 ）激起學生對榜樣的敬慕之情。運用鍛煉要注意以下幾點要求。( 4 ）注意檢查和堅持。( 1 ）培養(yǎng)學生自我修養(yǎng)的興趣與自覺性。陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術陶冶等。( 3 ）引導學生參與情境的創(chuàng)設。運用獎懲要注意以下幾點要求。中學德育的途徑：　　德育途徑是教育者對學生實施德育影響的渠道，是實現(xiàn)德育目標的組