【正文】 ，銀佛、龍雕、壁畫被稱為大召“三絕”。位于呼和浩特市玉泉區(qū)大召前街著名的玉泉井旁。內(nèi)蒙古地區(qū)特殊的地域性和民族性,從根本上闡明“視覺人性化設(shè)計”在不同的大環(huán)境下所表現(xiàn)出的形式是不盡相同的。圖12生態(tài)設(shè)計(a) (b) (d) (c) 在這些國家,越來越多的博物館、展覽館空間中,從“視覺”的角度去參與設(shè)計,出現(xiàn)了很多超越于單純“人性化設(shè)計”的展示空間設(shè)計,即“視覺人性化設(shè)計”。近年來由于我國經(jīng)濟的高速發(fā)展,博物館的建設(shè)也正在形成新中國成立以來的第二個高潮。樓頂塑有蒙古民族喜愛的凌空奔馳的白色駿馬，象征著內(nèi)蒙古的吉祥與騰飛，該建筑從建成之日起就成為自治區(qū)首府地標性建筑之一。這是城市發(fā)展的必然，亦是一條街道的榮光。呼和浩特的旅游賣點是“成吉思汗的精神領(lǐng)地”。其中住宅面積約300多萬平方米，已開工住宅面積約100萬平方米。l 成吉思汗大街圖8 成吉思汗大街(a) (b) (c) (d) 成吉思汗大街是呼和浩特市北區(qū)的主干道，位于呼和浩特市的北側(cè)，地處新城區(qū)的核心區(qū)域，西起通道北街，東至東二環(huán)，全長約8公里，距離市中心約3公里,有多條公共交通線路直達市區(qū)各地。但真正能夠提升城市品味和特色的是規(guī)劃建設(shè)中的新建區(qū)建筑，這些建筑上在建設(shè)時就融入民族特色的文化因素，城市的特色和檔次就可以迅速得到凸現(xiàn)和提升。從前兩年的城市建筑物“穿衣戴帽”到刻意打造蒙元文化特色街，從簡單的盲從內(nèi)地到特色規(guī)劃設(shè)計，呼和浩特一下子快讓人變得認不出來了。這個在元代官方通用的文字，由八思巴受命創(chuàng)制，又稱八思巴文。但近幾年來，郊區(qū)出現(xiàn)了很多生態(tài)小區(qū)及與其配套的服務(wù)設(shè)施，城市空間形態(tài)發(fā)展的這種趨勢也漸漸表現(xiàn)出來（見圖6所示）。向城市郊區(qū)發(fā)展稱之為郊區(qū)化, 向其他小城鎮(zhèn)發(fā)展稱之為逆城市化, 它們均是城市化中的離心過程。道路占城市面積的比例將進一步擴大，道路網(wǎng)四通八達，連接各組團，并呈立體化發(fā)展趨勢，形成更為完善、高效快捷的城市交通系統(tǒng)。隨著全球城市化進程加快，呼和浩特城市空間形態(tài)表現(xiàn)出新特征：以中心商務(wù)區(qū)為代表的城市空間的繁榮，其特殊形式就是高層辦公樓的集聚。l 整體空間形態(tài)圖4 呼市城市總體規(guī)劃城市空間形態(tài)主要由建筑、道路和開放空間組成。按區(qū)位不同,有大、中城市重要貨源點與集散點之間的便捷的貨運道路,有市區(qū)邊緣設(shè)置的過境貨運專用車道,以及商業(yè)步行區(qū)內(nèi)的步行道路等。圖2 人文特色(a) 昭君墓(b)五塔寺 (c) 草原風(fēng)光(d) 蒙元文化（見圖2所示）。使呼和浩特成為游人向往的歷史文化名城。（見圖1所示）。是國家森林城市、國家創(chuàng)新型試點城市、全國民族團結(jié)進步模范城、全國雙擁模范城和中國經(jīng)濟實力百強城市，被譽為“中國乳都”。加深對建筑規(guī)劃布局，空間藝術(shù)處理手法等的理解與學(xué)習(xí)。用城市設(shè)計的手法營造城市，在總體上對城市進行把握。在瑞士，你單獨看每一棟房子，并不覺得多么漂亮，可是把它們放在環(huán)境中，就顯得建筑與建筑、建筑與環(huán)境之間是那么和諧。無論是建筑群的組合還是城市的空間設(shè)計，都有一種內(nèi)在的秩序或結(jié)構(gòu)作為聯(lián)系的紐帶。但總的概括可把城市設(shè)計理解為“對城市形體及三維空間環(huán)境的設(shè)計”。對現(xiàn)狀的無奈與對未來美好的渴望給人們提供了思考研究與創(chuàng)造的機會。內(nèi)蒙古科技大學(xué) 生態(tài)城市畢業(yè)設(shè)計參觀實習(xí) 實習(xí)時間：2013年4月9日、10日 實習(xí)地點：內(nèi)蒙古呼和浩特市 參觀相關(guān)類型：商業(yè)區(qū)、景觀綠地、文化景區(qū)1國內(nèi)工業(yè)化城市整體城市設(shè)計及公共空間設(shè)計現(xiàn)狀城市是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是集人類文明與傳統(tǒng)于一身的聚集體，其結(jié)構(gòu)龐大復(fù)雜，內(nèi)容包羅萬象。城市是人們的家，如何讓自己的家變得更美好?人們希望創(chuàng)造一種住著舒適、用著方便、看著美觀的充滿生機的獨特的城市空間。 研究意義城市設(shè)計的行為雖然延續(xù)了兩千年，但是概念卻是上世紀40年代才提出的，迄今為止仍有不同的解釋。物化地說，城市設(shè)計是建筑群體的組合方式，但融進了人的因素，成為以人的行為心理為基礎(chǔ)的物化組合。許多實例證明，優(yōu)秀的城市設(shè)計應(yīng)該充分考慮人的使用。而城市規(guī)劃是政府做的事，政府的作用，正應(yīng)該是放長眼光，不圖一時之利，保持城市的可持續(xù)發(fā)展，將城市納入良性循環(huán)的軌道。并通過參觀調(diào)研熟悉城市的環(huán)境，了解城市市民的生活方式及城市文化，結(jié)合所學(xué)的規(guī)劃理論知識，對城市地段設(shè)計進行解析。 基本情況：“呼和浩特”是蒙古語音譯，意為“青色的城”，是內(nèi)蒙古自治區(qū)首府，全區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、科技和金融中心。呼和浩特有著悠久的歷史和光輝燦爛的文化，是華夏文明的發(fā)祥地之一，是胡服騎射的發(fā)祥地，是昭君出塞的目的地，是鮮卑拓跋的龍興地，是旅蒙商家互市之地，是游牧文明和農(nóng)耕文明交圖1 呼和浩特市概述(a) (b) (c) (d) 匯、碰撞、融合的前沿。加上市東南和林格爾東漢壁畫墓群，具有大漠風(fēng)情的黃河旅游區(qū)、號稱“塞外西湖”的哈素海度假村和位于大青山叢林翠柏中的烏素圖國家森林旅游娛樂區(qū)，周邊有希拉穆仁、格根塔拉、輝騰錫勒草原旅游勝地。蒙古族典型的樂器馬頭琴奏出的悠揚樂曲，伴隨蒙古族歌手高亢、低回的歌聲，使人回味悠長。按等級不同劃分為快速路、主干路、次干路和支路等。隨著國家相關(guān)政策的頒布,呼和浩特市政府在基礎(chǔ)設(shè)施和拓建、新建道路中不斷加大投入,城市道路的建設(shè)和相關(guān)設(shè)施建設(shè)有了較大的改善,但是隨著城市機動車增長迅速,城市中非機動車主要是自行車、電動車占有較大比重,市區(qū)人口稠密、道路狹窄、功能老化和交通設(shè)施滯后,商業(yè)區(qū)