【正文】 設施，城市空間形態(tài)發(fā)展的這種趨勢也漸漸表現(xiàn)出來（見圖6所示）。從前兩年的城市建筑物“穿衣戴帽”到刻意打造蒙元文化特色街，從簡單的盲從內地到特色規(guī)劃設計，呼和浩特一下子快讓人變得認不出來了。l 成吉思汗大街圖8 成吉思汗大街(a) (b) (c) (d) 成吉思汗大街是呼和浩特市北區(qū)的主干道，位于呼和浩特市的北側，地處新城區(qū)的核心區(qū)域，西起通道北街，東至東二環(huán)，全長約8公里，距離市中心約3公里,有多條公共交通線路直達市區(qū)各地。呼和浩特的旅游賣點是“成吉思汗的精神領地”。樓頂塑有蒙古民族喜愛的凌空奔馳的白色駿馬，象征著內蒙古的吉祥與騰飛，該建筑從建成之日起就成為自治區(qū)首府地標性建筑之一。圖12生態(tài)設計(a) (b) (d) (c) 在這些國家,越來越多的博物館、展覽館空間中,從“視覺”的角度去參與設計,出現(xiàn)了很多超越于單純“人性化設計”的展示空間設計,即“視覺人性化設計”。位于呼和浩特市玉泉區(qū)大召前街著名的玉泉井旁。構成了大召獨特的“召廟文化”景觀。圖14 藏式文化(a) (b) (c) (d) 大召，藏傳佛教寺廟，是呼和浩特地區(qū)乃至內蒙古地區(qū)目前保存最完整、影響最廣的寺院之一。如意區(qū)緊緊抓住西部大開發(fā)的歷史機遇，堅持國務院制定的“三為主、 兩致力、一促進”的辦區(qū)方針，堅持優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)和重點項目立區(qū)、科技興區(qū)、人才強區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略，成為中西部吸引外資和發(fā)展高新 技術產(chǎn)業(yè)成績最為顯著的地區(qū)之一。金橋經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)交通干線密集，縱橫交錯，形成四通八達路網(wǎng)系統(tǒng)。城市人口相對集中。在行人流量過大的路口兩側100 米內的道路上設置人行橫道以及行人過街信號燈，以減輕路口壓力。要想促使社會、經(jīng)濟和自然協(xié)調發(fā)展，綠化建設對體現(xiàn)生態(tài)園林城市所追求的目標有重要作用，因而，在生態(tài)園林城市建設中要給予綠化建設應有的地位和高度的重視。走出現(xiàn)代化城市以“煙囪林立”、“高樓林立”為標準的誤區(qū)，更多地強調以生態(tài)環(huán)境作為指標。4. 大力建設生態(tài)住宅小區(qū)適應城市發(fā)展的要求，規(guī)劃好居民區(qū)的綠地建設，新建一般住宅小區(qū)綠地比例不應低于35％，高檔住宅小區(qū)應在50％以上，使居民走出家門就進入花園，生活在一個空氣新鮮、整潔優(yōu)雅的環(huán)境之中。我們要大力提倡喬、灌、藤、草、地被結合，在綠地建設時適當種些大樹，要做到取之有道、移之有法，盡量利用舊城改造、村莊搬遷、水庫淹沒區(qū)、土地整理時需要搬遷的大樹，嚴禁盜移古樹名木，掠奪性移植生態(tài)公益林中的大樹。在景觀風貌上，要突出“集山(大青山)、水(大小黑河)、林、城為一體，融蒙、漢、回、滿等民族特色建筑風格于全城”的宏觀設計。生態(tài)城市建設不僅僅是城市綠化、環(huán)境保護和生態(tài)環(huán)境建設，還應包括經(jīng)濟和社會內容。優(yōu)化公交線路和調整公交站臺，包括適當加大公交站點距離，撤銷或更改原有線路，設置公交港灣、鋸齒形停靠站等。經(jīng)過近幾年大規(guī)模的城市道路建設改造，該市市市區(qū)已經(jīng)形成以“八橫八縱”主干道和二環(huán)路為支架的道路網(wǎng)絡，道路基礎條件得到明顯改善。打造標識性的建筑物，創(chuàng)造標識性的地標建筑，使之成為視覺的焦點及城市的名片；改變原有的單一的岸線處理，利用基地內豐富的水體，創(chuàng)造一系列水空間，創(chuàng)造多樣的親水體驗；重建城市濱水生態(tài)系統(tǒng)：打破現(xiàn)有的工程化濱水岸線處理方式；傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代表達和內蒙古傳統(tǒng)的彩燈，彩旗，磚雕，古典建筑等（見圖17所示）。l 如意開發(fā)區(qū)圖15 如意開發(fā)區(qū)規(guī)劃2000年 7月經(jīng)國務院批準呼和浩特如意開發(fā)區(qū)晉升為國家級經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)，是全國49個國家級經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)之一，是國家火炬計劃呼和浩特生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)基地（中心區(qū)）。其中著名的有大召、小召、席力圖召、五塔寺召、烏素圖召、巧爾其召等。此外，大召的各種彩塑、金銅造像、巨幅唐卡、108部甘珠爾經(jīng)卷，以及宗教活動使用的各種法器、面具等，也都是極為珍貴的歷史文物和藝術珍品。而內蒙古博物院作為的一個大型的、現(xiàn)代的綜合類的本土博物館,在建設中對于場所設計進行的“視覺人性化設計”方面的探索,為本文的研究內容提供了樣本基礎。 自上世紀五、六十年代西方提出“人本主義”這個概念開始,“人性化設計”就迅速的引起各國設計界的重視,到現(xiàn)在已經(jīng)形成一套相對完善的設計理念。全館建筑面積15000余平方米，展廳面積7000平方米。就在這條大街的旁邊，新城區(qū)政府、和標志性的中心廣場成吉思汗廣場（見圖9所示）以及阿爾泰游樂場已經(jīng)成為呼市地區(qū)對外展示自己形象的窗口。目前，呼和浩特已初步形成現(xiàn)代化特色與草原特色都市相結合的特色城市，這是呼和浩特區(qū)別于內地城市的重要標志，呼和浩特有“中國乳都”和天堂草原的美譽，走特色之路會更加增強城市的吸引力。蒙元文化有著鮮明的游牧文化特點，又廣泛融入了中原農耕文化，吸納了西域文化的有益成分，為中華傳統(tǒng)文化注入了強勁的活力。城市郊區(qū)化和逆城市化現(xiàn)象往往發(fā)生在高度城市化時, 居民收入高, 小汽車進入家庭, 高等級公路網(wǎng)形成等條件下。城市空間不僅由城市中心向四周延伸，而且覆蓋到大范圍的區(qū)域內，形成相互依存的網(wǎng)絡，這種城市重構現(xiàn)象被索加稱為后郊區(qū)化。城市也成為人口密集區(qū),隨之而來的就是人口的增加給城市交通系統(tǒng)帶來了道路擁擠、車輛堵塞、交通秩序混亂、交通事故不斷增多、居民出行時間過長、市中心地區(qū)停車場地不足的問題。有專門的蒙古語學校、歌舞藝術表演的烏蘭牧旗，還有比較有特色的民族服裝表演等等，非常有特色。全市總人口291萬，市區(qū)常住人口220萬。2研究內容 參觀調研以呼和浩特市為例，以城市的商業(yè)街區(qū)、文化景區(qū)、景觀綠地為主要參觀調研對象，了解城市的各個功能空間的設計，外部環(huán)境的設計以及公共空間的組合等一系列內容。從幾種理論