【正文】 市人口、機動車（包括外來人員和車輛）迅速增長。生態(tài)城市是一個社會和諧進(jìn)步、經(jīng)濟高效運行、生態(tài)良性循環(huán)的城市，是社會、經(jīng)濟、環(huán)境的統(tǒng)一體。園林部門要充分利用現(xiàn)有的法律法規(guī)，把好綠地率審核這一關(guān)，把城市的綠地面積真正提高上去。在城市建設(shè)中應(yīng)嚴(yán)格控制高層建筑的數(shù)量，降低建筑物的密度，保證道路的寬敞和綠蔭化，將喬、灌、草科學(xué)合理的搭配，改善城市的通風(fēng)條件和排水條件。通過電視、廣播以及學(xué)校授課等方式實施全民的遵守交通法規(guī)教育，以德治交，建立交通安全意識，對嚴(yán)重違犯的行人和騎車人進(jìn)行處罰。北與市區(qū)貫通，經(jīng)110國道、209國道、109國道可抵達(dá)北京、天津、環(huán)渤海經(jīng)濟圈和長江三角洲地區(qū)。又稱“銀佛寺”達(dá)賴三世曾在此主持了銀佛的“開光法會”。大召始建于明朝萬歷六年(1578年)，完工于明朝萬歷八年(1580年)，是呼和浩特建造的第一座喇嘛教召廟。圖10 內(nèi)蒙古博物館(a) (b) (c) (d) 該館有四項基本陳列：“內(nèi)蒙古古生物陳列”、“內(nèi)蒙古歷史文物陳列”、“內(nèi)蒙古革命文物陳列”、“內(nèi)蒙古民族文物陳列”。成吉思汗大街是城市的特色街，不論是景觀還是商業(yè)都嚴(yán)格按照國際化水準(zhǔn)量身定制。圖6 郊區(qū)化端倪(a) 近郊(b) 遠(yuǎn)郊(c) 遠(yuǎn)郊道路 (d) 金山開發(fā)區(qū)l 蒙元文化蒙元文化，是中華文化的一個重要階段和組成部分。呼和浩特城市空間形態(tài)的總體布局已從解放前期的“三足”鼎立演化為一個城區(qū)，4個組團的集中組團式城市結(jié)構(gòu)，未來城市有向南和東南擴展的趨勢，同時在城市外緣形成衛(wèi)星城市，城市形態(tài)演變?yōu)槎鄬佣嘟M團分散結(jié)構(gòu)。呼和浩特兩千多年的文字記載，文化遺存具有很高的歷史價值。而我們的城市，最缺的就是關(guān)系，建筑與環(huán)境之間沒有關(guān)系，建筑物與建筑物之間沒有關(guān)系。城市的發(fā)展帶來了諸多問題，諸如環(huán)境污染、城市的過分膨脹，資源的浪費及人口的過分集結(jié)等。從幾種理論的發(fā)展可以看出，城市設(shè)計由注重城市的肌理、構(gòu)圖到注重人的存在與活動，越來越體現(xiàn)出對主體城市的認(rèn)識。全市總?cè)丝?91萬，市區(qū)常住人口220萬。城市也成為人口密集區(qū),隨之而來的就是人口的增加給城市交通系統(tǒng)帶來了道路擁擠、車輛堵塞、交通秩序混亂、交通事故不斷增多、居民出行時間過長、市中心地區(qū)停車場地不足的問題。城市郊區(qū)化和逆城市化現(xiàn)象往往發(fā)生在高度城市化時, 居民收入高, 小汽車進(jìn)入家庭, 高等級公路網(wǎng)形成等條件下。目前，呼和浩特已初步形成現(xiàn)代化特色與草原特色都市相結(jié)合的特色城市，這是呼和浩特區(qū)別于內(nèi)地城市的重要標(biāo)志，呼和浩特有“中國乳都”和天堂草原的美譽，走特色之路會更加增強城市的吸引力。全館建筑面積15000余平方米，展廳面積7000平方米。而內(nèi)蒙古博物院作為的一個大型的、現(xiàn)代的綜合類的本土博物館,在建設(shè)中對于場所設(shè)計進(jìn)行的“視覺人性化設(shè)計”方面的探索,為本文的研究內(nèi)容提供了樣本基礎(chǔ)。其中著名的有大召、小召、席力圖召、五塔寺召、烏素圖召、巧爾其召等。打造標(biāo)識性的建筑物，創(chuàng)造標(biāo)識性的地標(biāo)建筑，使之成為視覺的焦點及城市的名片；改變原有的單一的岸線處理，利用基地內(nèi)豐富的水體，創(chuàng)造一系列水空間，創(chuàng)造多樣的親水體驗；重建城市濱水生態(tài)系統(tǒng)：打破現(xiàn)有的工程化濱水岸線處理方式；傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代表達(dá)和內(nèi)蒙古傳統(tǒng)的彩燈，彩旗，磚雕，古典建筑等（見圖17所示）。優(yōu)化公交線路和調(diào)整公交站臺，包括適當(dāng)加大公交站點距離，撤銷或更改原有線路，設(shè)置公交港灣、鋸齒形?？空镜?。在景觀風(fēng)貌上，要突出“集山(大青山)、水(大小黑河)、林、城為一體，融蒙、漢、回、滿等民族特色建筑風(fēng)格于全城”的宏觀設(shè)計。4. 大力建設(shè)生態(tài)住宅小區(qū)適應(yīng)城市發(fā)展的要求，規(guī)劃好居民區(qū)的綠地建設(shè)，新建一般住宅小區(qū)綠地比例不應(yīng)低于35％，高檔住宅小區(qū)應(yīng)在50％以上，使居民走出家門就進(jìn)入花園，生活在一個空氣新鮮、整潔優(yōu)雅的環(huán)境之中。要想促使社會、經(jīng)濟和自然協(xié)調(diào)發(fā)展，綠化建設(shè)對體現(xiàn)生態(tài)園林城市所追求的目標(biāo)有重要作用，因而，在生態(tài)園林城市建設(shè)中要給予綠化建設(shè)應(yīng)有的地位和高度的重視。城市人口相對集中。如意區(qū)緊緊抓住西部大開發(fā)的歷史機遇，堅持國務(wù)院制定的“三為主、 兩致力、一促進(jìn)”的辦區(qū)方針，堅持優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)和重點項目立區(qū)、科技興區(qū)、人才強區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略，成為中西部吸引外資和發(fā)展高新 技術(shù)產(chǎn)業(yè)成績最為顯著的地區(qū)之一。構(gòu)成了大召獨特的“召廟文化”景觀。圖12生態(tài)設(shè)計(a) (b) (d) (c) 在這些國家,越來越多的博物館、展覽館空間中,從“視覺”的角度去參與設(shè)計,出現(xiàn)了很多超越于單純“人性化設(shè)計”的展示空間設(shè)計,即“視覺人性化設(shè)計”。呼和浩特的旅游賣點是“成吉思汗的精神領(lǐng)地”。從前兩年的城市建筑物“穿衣戴帽”到刻意打造蒙元文化特色街，從簡單的盲從內(nèi)地到特色規(guī)劃設(shè)計，呼和浩特一下子快讓人變得認(rèn)不出來了。道路占城市面積的比例將進(jìn)一步擴大，道路網(wǎng)四通八達(dá)，連接各組團，并呈立體化發(fā)展趨勢，形成更為完善、高效快捷的城市交通系統(tǒng)。圖2 人文特色(a) 昭君墓(b)五塔寺 (c) 草原風(fēng)光(d) 蒙元文化（見圖2所示）。加深對建筑規(guī)劃布局，空間藝術(shù)處理手法等的理解與學(xué)習(xí)。但總的概括可把城市設(shè)計理解為“對城市形體及三維空間環(huán)境的設(shè)計”。 研究意義城市設(shè)計的行為雖然延續(xù)了兩千年，但是概念卻是上世紀(jì)40年代才提出的，迄今為止仍有不同的解釋。并通過參觀調(diào)研熟悉城市的環(huán)境，了解城市市民的生活方式及城市文化，結(jié)合所學(xué)的規(guī)劃理論知識，對城市地段設(shè)計進(jìn)行解析。蒙古族典型的樂器馬頭琴奏出的悠揚樂曲，伴隨蒙古族歌手高亢、低回的歌聲，使人回味悠長。霍爾認(rèn)為，隨著市中心建設(shè)和發(fā)展壓力的增強，城市的次中心建設(shè)正在大規(guī)模開展，城市正