【正文】 依賴于環(huán)境信息環(huán)視很自身內(nèi)部信息。 c齊平化型－尖銳化型：前者的個(gè)體傾向于將相似的記憶內(nèi)容混淆起來，傾向于將知覺到的對(duì)象，或從先前的經(jīng)驗(yàn)中得出的類似事件聯(lián)合起來，被對(duì)象中的差異往往被丟失，或 弄得模糊不清，難以精確記憶。分類： 場(chǎng)依存型－場(chǎng)獨(dú)立型，沉思型－沖動(dòng)型，齊平化型－尖銳化型，整體型－序列型，聚合型－發(fā)散型。 18． 提高元認(rèn)知能力的措施： a 讓學(xué)生每天記學(xué)習(xí)日記； b 增強(qiáng)學(xué)生對(duì)他人及自己認(rèn)識(shí)過程的意識(shí)； c 指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我質(zhì)疑； d 指導(dǎo)學(xué)生監(jiān)控，評(píng)估自覺的理解能力 e 向?qū)W生提供練習(xí)與反饋的機(jī)會(huì)； f 要求學(xué)生意識(shí)到與學(xué)習(xí)效果有關(guān)的四個(gè)因素（所學(xué)教材的性質(zhì)特點(diǎn)；學(xué)習(xí)者當(dāng)前的知識(shí)與技能水平；學(xué)習(xí)者當(dāng)前的心理狀態(tài)；檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn)與形式） e 指導(dǎo)學(xué)生按一定步驟進(jìn)行反饋：等一等；想一想；找一找；看一看；做一做。其結(jié)構(gòu)分為三部分：元認(rèn)知知識(shí)（個(gè)體通過經(jīng)驗(yàn)積累起來的關(guān)于認(rèn)知的一般性知識(shí)），元認(rèn)知體驗(yàn)（主題在從事認(rèn)知活動(dòng)是所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)），元認(rèn)知監(jiān)控（主體在進(jìn)行 認(rèn)知活動(dòng)過程中，將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)作用意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極自覺的監(jiān)視，控制，調(diào)節(jié)的過程）。單瑟洛把學(xué)習(xí)策略分為基本策略（如記憶，組織，回憶等策略）和支持策略（如計(jì)劃時(shí)間安排，注意力集中和自我監(jiān)控。 B 傳授基礎(chǔ)知識(shí)：應(yīng)把教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)放在基本知識(shí)的傳授上。根據(jù)遷移的影響效果分為正遷移和負(fù)遷移；根據(jù)遷移的影響方向，分為順向遷移和逆向遷移；根據(jù)遷移發(fā)生的水平分為橫向遷移和縱向遷移；根據(jù)遷移的內(nèi)容可分為一般遷移和特殊遷移。建構(gòu)一方面使對(duì)新信息的意義的建構(gòu)，同時(shí)又包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組，是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用的過程（知識(shí)觀，學(xué)生觀，教師觀）。 10 認(rèn)知同化學(xué)習(xí)論的基本觀點(diǎn)：雖然奧蘇波爾和布魯納一樣都認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)認(rèn)知過程，是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織，強(qiáng)調(diào)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用，但奧蘇波爾認(rèn)為接受學(xué)習(xí)才是學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生學(xué)習(xí)效果的差異制約于自身的內(nèi)部心理機(jī)制的差異。當(dāng)環(huán)境刺激與個(gè)體的行為反應(yīng)的聯(lián)系鞏固下來，相應(yīng)的行為習(xí)慣就形成了，這就是學(xué)習(xí)。 4．奧蘇波爾的學(xué)習(xí)分類：根據(jù)學(xué)習(xí)方式分類，包括接受學(xué)習(xí)（指學(xué)生通過教師的講授現(xiàn)成的獲得結(jié)論，概念，原理），發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（指 學(xué)生獨(dú)立地通過自己的探索尋找，從而獲得問題的答案） 5．加捏的學(xué)習(xí)分類：依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果分類，包括言語(yǔ)信息（知識(shí)），智慧技能（能力，學(xué)習(xí)解決“怎么做”），認(rèn)知策略（學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)），態(tài)度（品行），動(dòng)作技能。 13． 敏化效應(yīng)與鋼化效應(yīng)的含義：前者指以前經(jīng)常遇到的壓力和逆境，會(huì)使個(gè)體在今后面臨類似消極經(jīng)歷時(shí)產(chǎn)生更為脆弱的 感受；后者則指先前的壓力和逆境使個(gè)體對(duì)今后類似消極經(jīng)歷的耐受性提高，從而更能成功的應(yīng)對(duì)。 10． 習(xí)慣化與去習(xí)慣化的含義：同樣的刺激物如反復(fù)呈現(xiàn)，最后會(huì)使原先出現(xiàn)的定向反射完全消失，這種現(xiàn)象稱為習(xí)慣化；在個(gè)體已對(duì)某種刺激物形成習(xí)慣后，又出現(xiàn)一個(gè)新的刺激物，這時(shí)個(gè)體又產(chǎn)生了反射行為，表明 他能將新刺激物與舊刺激物加以區(qū)別，這中恢復(fù)了對(duì)新事件的興趣的想象稱為去習(xí)慣化。 8． 畢生發(fā)展觀的基本觀點(diǎn)： a 個(gè)體發(fā)展是整個(gè)生命發(fā)展的過程； b 個(gè)體的發(fā)展是多方面，多層次的； c 個(gè)體的發(fā)展是由多種因素決定的。三個(gè)人的要旨在于主張心理發(fā)展只是量的不斷增加過程，是由環(huán)境和教育塑造起來的。斯金納用操作性調(diào)節(jié)作用來解釋行為的獲得。 4． 成熟勢(shì)力說的基本觀點(diǎn)：格塞爾認(rèn)為，心理發(fā)展是由機(jī)體成熟預(yù)先確定與表現(xiàn)的。 投射式： a 羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)：對(duì)墨跡進(jìn)行解釋； b TAT（主題統(tǒng)覺測(cè)試）給圖片編故事。自陳 式： a 16PF（卡特爾 16種人格因素測(cè)試）適用于 16歲以上的青年和成人，不僅感情用事－安詳機(jī)警，怯懦－果斷以及四種社會(huì)成就因素：心理健康，專業(yè)成就，創(chuàng)造力和環(huán)境適應(yīng)因素。如果自己的行為符 合自我理想，個(gè)體就感到驕傲，如果行為違反了良心則感到焦慮。兒童需要的滿足依賴于外界的提供，有時(shí)能及時(shí)，但很多時(shí)候不能及時(shí)得到，在這種個(gè)體與環(huán)境的關(guān)系中，兒童形成了自我的心理組識(shí)。本我是人格中最原始的部分，由一些與生俱來的沖動(dòng)，欲望或能量構(gòu)成。 8． 氣質(zhì)的含義及其類型：氣質(zhì)指與生俱來的心理和行為特征，也就是哪些由遺傳和生理決定的心理和行為特征。實(shí)際上，外因，內(nèi)因和行為三者是交互作用的（班杜拉提出）。這種理論代表人物是班杜拉，它發(fā)現(xiàn)并非所有的學(xué)習(xí)都以來于斯金納式直接強(qiáng)化，一個(gè)人借助觀察他人的行為及其后果也可以從中得到學(xué)習(xí)。 5． “大五”人格因素理論：神經(jīng)質(zhì)性（焦慮，不安全感，自憐），外向性（好交際，多話），開放性（想象，喜歡變化），隨和性（軟心腸，信任，樂于助人），盡貴性（細(xì)心，井井有條） 6． 人格形成的影響因素： a 遺傳因素（艾森克理論） b 環(huán)境因素（行為主義） c 認(rèn)知因素 d 各種因素相互作用（社會(huì)認(rèn)知理論 。 3． 卡特爾的人格因素理論：卡特爾將人格特質(zhì)區(qū)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。 2． 奧爾波特的人格特質(zhì)理論：奧爾波特認(rèn)為特質(zhì)是人格的基礎(chǔ)，是心理組織的基本建構(gòu)單位，是每個(gè)人以其生理為基礎(chǔ)而形成的一些穩(wěn)定的性格特征。 15． 創(chuàng)造力的特征： a 敏感性（容易接受新事物，發(fā)現(xiàn)新問題） b 流暢性（思維敏捷，反應(yīng)迅速，對(duì)于特定的問題情境能順利產(chǎn)生多種反應(yīng)或提出多種答案） c 靈活性（具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適應(yīng)性，具有靈活改變定向的能力，能發(fā)揮自由聯(lián)想） d 獨(dú)創(chuàng)性（產(chǎn)生新的非凡思想的能力） e 再定義性（即善于發(fā)現(xiàn)特定事物的多種使用方法） f 洞察性（能通過事物表面現(xiàn)象， 認(rèn)清其內(nèi)在含義，特性和多樣性，能進(jìn)行意義變換） 創(chuàng)造力的人格特征： a 由高度的自覺性和獨(dú)立性 b 有旺盛的求知欲 c 有強(qiáng)烈的好奇心，對(duì)事物運(yùn)動(dòng)的機(jī)理有深究的動(dòng)機(jī) d 知識(shí)面廣，善于觀察 e 工作中講求條理性，準(zhǔn)確性與嚴(yán)格性 f 有豐富的想象力，敏銳直覺，喜好抽象思維 g 富有幽默感 h 意志品質(zhì)出眾，能排除外界干擾，長(zhǎng)時(shí)間專注于某個(gè)感興趣的問題中。他認(rèn)為智力由七種因素構(gòu)成：詞語(yǔ)理解，詞語(yǔ)流暢，計(jì)算，空間知覺，記憶，知覺速度，推理 3． 三維智力結(jié)構(gòu)理論：由美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特于 1977年提出，他認(rèn)為智力結(jié)構(gòu)應(yīng)從操作，產(chǎn)物和內(nèi)容三個(gè)唯獨(dú)來考慮，這是對(duì)智力結(jié)構(gòu)的一種動(dòng)態(tài)的看法 4． 多元智力理論：美國(guó)心理學(xué)家加德納于 1983年提出，人的智力結(jié)構(gòu)中存在七種相對(duì)獨(dú)立的智力：語(yǔ)言智力，邏輯－數(shù)學(xué)智力，視覺－空間智力，音樂智力，身體－動(dòng)覺智力，人際智力，自動(dòng)智力（他后來又于 1999年提出認(rèn)知自然的智力） 5． 三元智力理論：美國(guó)心 理學(xué)家斯騰伯格提出。其控制方法有：大哭一場(chǎng)；可以安排比較 愉快的事情轉(zhuǎn)移注意力；語(yǔ)言暗示法；請(qǐng)人疏導(dǎo)法；環(huán)境調(diào)節(jié)法；自我表達(dá)法等 10． 自卑情緒的控制：自卑使人們由于發(fā)展受挫而將自己看的很低，從而產(chǎn)生的一種輕視自己的情緒。 8． 過度緊張情緒的控制：緊張是在生活情境中，對(duì)威脅性的或不愉快的因素的情緒反映或喚起性反應(yīng)。情緒的行為表現(xiàn)又是比較復(fù)雜的，它的具體表現(xiàn)形式收到社會(huì)文化因素的制約，特別是某些比較復(fù)雜情緒的表現(xiàn)更是如此。注意能喚醒情緒的產(chǎn)生，思維能影響反映的方式和速度。感覺時(shí)有法情緒的首要條件。概念的形成指?jìng)€(gè)人掌握概念的全過程。人的思維過 程具有間接性和概括性的特征。其規(guī)律是遺忘的進(jìn)程先快后慢 17． 影響遺忘的因素：遺忘進(jìn)程受時(shí)間因素的制約；識(shí)記材料很重要時(shí)，一般不容易遺忘；識(shí)記材料的性質(zhì)對(duì)遺忘進(jìn)程有影響，有意義的，形象的材料比無(wú)意義的抽象的材料遺忘的慢 ，同時(shí)熟練的動(dòng)作技能遺忘的最慢；識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度對(duì)識(shí)記效果都有很大影響；識(shí)記材料的系列位置應(yīng)對(duì)識(shí)記也有很重要的影響，一般系列材料的開始和末尾部分記憶效果較好，中間位置的內(nèi)容容易遺忘。常見的錯(cuò)覺有圖形 ，大小，方位，形重，運(yùn)動(dòng)，時(shí)間錯(cuò)覺。時(shí)間知覺（是對(duì)客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映）和運(yùn)動(dòng)知覺（與時(shí)間，空間知覺密不可分，是對(duì)物體空間位移的知覺?？煞譃檎笙窈拓?fù)后像兩種：前者與注意物相同或相近；后者與注意物相反或不同）；感覺適應(yīng)（感受器在刺激的連續(xù)作用下，感覺隨刺激視覺的延續(xù)而發(fā)生變化）；感覺的相互作用（感覺不是孤立的而是相互作用影響的，感覺的相互作用分為同一感覺內(nèi)的相互作用和不同感覺間的相互作用）。 6． 絕對(duì)感受性和絕對(duì)感受閾限：前者是感覺出最小刺激量的能力：后者是剛剛能引起感覺的最小刺激量。方法：對(duì)活動(dòng)做深入的理解，培養(yǎng)間接興趣，合理組織活動(dòng)等。 11． 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其基本結(jié)構(gòu)：見大綱 12． 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)：見大綱 第四章 認(rèn)知過程 1． 注意的含義：指心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特征。（ 2）個(gè)體成敗的替代性經(jīng)驗(yàn)，指行為者通過觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)； b 個(gè)體的歸因方式。學(xué)生學(xué)會(huì)歸因的過程就是提高學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)的過程。使了解人們的行為的原因。麥克蘭德認(rèn)為，成就動(dòng)機(jī)高的人，喜歡選擇難度較大，有一定風(fēng)險(xiǎn)性的開創(chuàng)性的工作，喜歡對(duì)問題承擔(dān)自己的責(zé)任，能從完成任務(wù)中獲得滿足感；成就動(dòng)機(jī)低的人，傾向選擇風(fēng)險(xiǎn)較小，獨(dú)立決策少的任務(wù)或職業(yè)。當(dāng)學(xué)習(xí)比較容易的課題，行為效率會(huì)因動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增加而提高：當(dāng)學(xué)習(xí)比較困難的課題時(shí)，行為效率會(huì)因動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增加而下降；在 一定范圍內(nèi)，動(dòng)機(jī)增強(qiáng)有利于行為效率的提高，特別在學(xué)習(xí)力所能及的課題時(shí)，其效率的提高更加明顯。按性質(zhì)和內(nèi)容分為原則性動(dòng)機(jī)沖突和非原則性動(dòng)機(jī)沖突；按表現(xiàn)形式分為雙驅(qū)動(dòng)機(jī)沖突，雙避動(dòng)機(jī)沖突三種。 3．動(dòng)機(jī)的含義及其基本功能：動(dòng)機(jī)為推動(dòng)個(gè)體從事某種活動(dòng)的內(nèi)在原因。其功能表現(xiàn)在：人類行為一切動(dòng)力有源于需要，需要是人動(dòng)力的源泉。但實(shí)際上左右腦葉不是截然分開的，它們既相互聯(lián)系有相互制約。 4． 突觸的功能：傳導(dǎo)神經(jīng)信號(hào)；神經(jīng)元間相互聯(lián)系的突觸存在間隙，神經(jīng)沖動(dòng)不能被直接傳遞給另一個(gè)神經(jīng)元，于是，突觸間神經(jīng)沖動(dòng)的傳遞改變韋化學(xué)方式來進(jìn)行。（是 什么，為什么，怎么辦） 8． 心理學(xué)研究的主要方法： a，觀察法：簡(jiǎn)單易行，直接觀察； b，調(diào)查法：包括問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查，效率高但是研究結(jié)果會(huì)有主客觀干擾，真實(shí)性不足；c，個(gè)案研究法：加深對(duì)個(gè)人了解但搜集資料缺乏可靠性； d，實(shí)驗(yàn)法：是在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，來研究這種變量的變化對(duì)其它變量所產(chǎn)生的影響，分為現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)兩種。 5． 心理學(xué)誕生的標(biāo)志： 1879年德國(guó)著名心理學(xué)家馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室研究，使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來成為一門獨(dú)立的科學(xué)。心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主管能動(dòng)態(tài)度：個(gè)體行為是其內(nèi)隱心理活動(dòng)的支配，反過來，個(gè)體心理活動(dòng)是在行為中產(chǎn)生，人在行為中得到表現(xiàn)的。 2． 心理學(xué)現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)：人的心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀能動(dòng)態(tài)度 3． 人體行為與個(gè)體心理的關(guān)系：行為指機(jī)體的任何外顯的，可觀察的反映動(dòng)作或活動(dòng)。心理過程與個(gè)性心理的這種相互關(guān)系從整體上反映著人的心理活動(dòng)的共同規(guī)律和差異規(guī)律的辯證統(tǒng)一，心理學(xué)就是要研究并揭示這些心理現(xiàn)象及其規(guī)律。具體來說，包括描述和測(cè)量，解釋和說明，預(yù)測(cè)和控制三個(gè)方面。 B 對(duì)一部分軀體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)，完成一些簡(jiǎn)單的反射活動(dòng)；腦是中樞神經(jīng)的 高級(jí)部位，由五部分組成（見上） 3． 神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)及機(jī)能：神經(jīng)元，即神經(jīng)細(xì)胞，是構(gòu)成大腦的基本單位，由細(xì)胞體和自由細(xì)胞體發(fā)出的樹突及軸突組成。 7． 大腦兩半球的分工與協(xié)調(diào)：左半球負(fù)責(zé)言語(yǔ)，閱讀，書寫，數(shù)字運(yùn)算和邏輯推理等活動(dòng)；右半球負(fù)責(zé)只覺物體的空間，情緒，欣賞音樂和藝術(shù)等活動(dòng)。有對(duì)象性，動(dòng)力性，社會(huì)性等特征。 缺點(diǎn)： a 本層次論降低了社會(huì)生活環(huán)境在人的需要發(fā)生發(fā)展中的重要作用； b 馬斯洛