論文-淺談會(huì)計(jì)人才品質(zhì)與人本教育-全文預(yù)覽
【正文】 ，全面提升會(huì)計(jì)人才的品質(zhì)。人本教育要求擯棄專制的、機(jī)械的、以應(yīng)付考試為宗旨的教育方式，取而代之的是民主的、平等的、討論啟發(fā)式的、以培養(yǎng)能力和創(chuàng)新品質(zhì)為導(dǎo)向的教育方式與方法。而人本教育恰恰符合教育民主理念，鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)自己的個(gè)性，表現(xiàn)逞能的欲望，這正是學(xué)生能力外顯的一種自然表現(xiàn)，也是學(xué)生創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。實(shí)際上，求實(shí)與創(chuàng)新并不矛盾，求實(shí)是為了把握現(xiàn)在，創(chuàng)新是為了面向未來。會(huì)計(jì)知識(shí)（包括會(huì)計(jì)法規(guī)制度）是隨著客觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的變化而變化的，會(huì)計(jì)教育不僅僅是傳授給學(xué)生多少知識(shí)，重要的是培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)應(yīng)用的能力、分析和解決實(shí)際問題的能力以及適應(yīng)社會(huì)環(huán)境變化的能力。掌握網(wǎng)絡(luò)知識(shí)并不是要求會(huì)計(jì)人員各類知識(shí)一應(yīng)俱全，而是強(qiáng)調(diào)將所學(xué)知識(shí)能夠進(jìn)行適度的匹配。會(huì)計(jì)具有社會(huì)和自然的雙重屬性，會(huì)計(jì)工作需要跨專業(yè)、跨學(xué)科的復(fù)合型人才；從會(huì)計(jì)的社會(huì)屬性看，會(huì)計(jì)人才不僅要懂會(huì)計(jì)知識(shí)，還要懂哲學(xué)、政治、文化、經(jīng)濟(jì)、法律等知識(shí)，會(huì)計(jì)的自然屬性表現(xiàn)在會(huì)計(jì)工作離不開計(jì)算技術(shù)、信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，由于會(huì)計(jì)職業(yè)的綜合性，會(huì)計(jì)人才不僅要具備專業(yè)操作能力，還要具備溝通能力、協(xié)調(diào)能力、心理自控能力等多種能力。所謂彈性思維也可稱之為靈活思維，它包括發(fā)散性思維和斂聚性思維。會(huì)計(jì)人才有積極、正面的自我意識(shí)和主體精神，能辨別真假、善惡和美丑，能堅(jiān)持真理和信念，就會(huì)敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不怕困難，不怕挫折，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新。對(duì)會(huì)計(jì)人才的要求，不能無限拔高，不能在政治上和意識(shí)形態(tài)上有過高要求，但由于會(huì)計(jì)職業(yè)的特點(diǎn)，應(yīng)該把職業(yè)道德、社會(huì)責(zé)任、公正廉潔和遵紀(jì)守法作為會(huì)計(jì)人才品質(zhì)的基本要求。但會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)必須有一個(gè)共識(shí)，即要充分開發(fā)會(huì)計(jì)人才的能力，激發(fā)會(huì)計(jì)人才的創(chuàng)造力。這種表述實(shí)際上是對(duì)以上各個(gè)要素的進(jìn)一步外推和放大。很多學(xué)者在對(duì)會(huì)計(jì)人才成長和人才評(píng)價(jià)的研究中提出了德、識(shí)、才、學(xué)四個(gè)要素，甚至有的認(rèn)為還要加上“體”這個(gè)要素，即形成了德、識(shí)、才、學(xué)、體五個(gè)要素。該觀點(diǎn)認(rèn)為會(huì)計(jì)人才應(yīng)是德、智、體全面發(fā)展的人，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，不需要也不可能造就畸形發(fā)展的會(huì)計(jì)人才，尤其會(huì)計(jì)是具有社會(huì)和自然雙重屬性的職業(yè)，需要會(huì)計(jì)人才德、智、體相互匹配和協(xié)調(diào)發(fā)展。一般認(rèn)為，會(huì)計(jì)人才的人格首先要有職業(yè)道德和責(zé)任感，即要遵循會(huì)計(jì)工作的行為和規(guī)范，擔(dān)負(fù)會(huì)計(jì)工作應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，如要清正、廉潔，不貪污，不行賄受賄，不假公濟(jì)私，會(huì)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)信息的直接提供者，必須對(duì)信息的真實(shí)性負(fù)責(zé)，不做假賬；然后，會(huì)計(jì)人才要懂法、守法，自覺遵守相關(guān)法律、法規(guī)、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和會(huì)計(jì)制度。人本教育是開放、動(dòng)態(tài)、辨證的教育理念，它將教育的內(nèi)涵提升到一個(gè)新的維度和高度，使教育從工具理性回歸到了人本世界，對(duì)人們的人生觀、價(jià)值觀和人才觀具有啟發(fā)和引領(lǐng)作用。而應(yīng)試教育以物為本而非以人為本，它將教育與人的生命和生活分離成為一種獨(dú)立的專業(yè)社會(huì)活動(dòng)（專業(yè)教育），教育對(duì)象被物化，教育不是為了培養(yǎng)人本身，而是把人培養(yǎng)成有用的工具。一般認(rèn)為，會(huì)計(jì)人才的人格首先要有職業(yè)道德和責(zé)任感，即要遵循會(huì)計(jì)工作的行為和規(guī)范，擔(dān)負(fù)會(huì)計(jì)工作應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，如要清正、廉潔，不貪污，不行賄受賄，不假公濟(jì)私，會(huì)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)信息的直接提供者，必須對(duì)信息的真實(shí)性負(fù)責(zé)，不做假賬。人即品德，也就是人格；才即才華，也就是智慧和能力。作為一種教育理念和價(jià)值取向，人本教育以人與世界關(guān)系的改善為根本指向，將人從“個(gè)體”和“自然屬性”中解放出來，肯定了人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用和主體地位。人本教育的學(xué)生觀也不同于應(yīng)試教育的學(xué)生觀，愛提問、好爭(zhēng)論、有特長、愛好廣泛、有獨(dú)立見解的學(xué)生，才被認(rèn)為是未來真正的優(yōu)秀人才。人即品德，也就是人格；才即才華，也就是智慧和能力。 第二、三要素論。 第三、四要素論。它將未來會(huì)計(jì)人才品質(zhì)劃分為五類，即政治素質(zhì)、道德水準(zhǔn)、精神面貌、職業(yè)責(zé)任和專業(yè)技能。既要抓住他們的共同要素，又要辨別他們的時(shí)代特征和行業(yè)特質(zhì)，這才有利于確立會(huì)計(jì)人才的培養(yǎng)重點(diǎn)和成長方向，使人才培養(yǎng)與時(shí)代需求相匹配。會(huì)計(jì)人才要形成良好的品質(zhì)，必須具有善良之心、關(guān)懷之心、愛國之心和法紀(jì)意識(shí)，必須敬業(yè)、愛崗、誠實(shí)、守信，必須具有良好的社會(huì)公德和職業(yè)道德。自我意識(shí)是指人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，正因?yàn)槿擞凶晕乙庾R(shí)，才能對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行自我控制和調(diào)節(jié)。會(huì)計(jì)是一項(xiàng)技術(shù)性、實(shí)踐性、應(yīng)用性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)管理工作，需要會(huì)計(jì)人才思維敏捷、
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