【正文】 對于從小生活在鄉(xiāng)土氣息的我來說，“鄉(xiāng)土”二字又別有一番韻味。機(jī)靈的城里人幾乎可以是不勞而獲的炒作一塊小地皮或是地皮上的小房產(chǎn)就可以過得比鄉(xiāng)里人滋潤百倍。加強(qiáng)人們的規(guī)則意識，完善法律法規(guī)，推行依法治國，提高人們的綜合素質(zhì)，這些都是我們國家必須要面對的事情，值得我們進(jìn)一步去思考。作者進(jìn)而探討了 語言的產(chǎn)生以及和人類生活的關(guān)系。費(fèi)孝通先生在書中還談到當(dāng)時一些人提倡的文字下鄉(xiāng)。因此我認(rèn)為，中國的法治事業(yè)要得到發(fā)展，必須先改變?nèi)藗兊乃枷?，樹立法治觀念。中國社會的人們是依照多年以來形成的傳統(tǒng)習(xí)慣生活行事的，不管處于什么地位，都得按照這些規(guī)定行事。禮治秩序里，費(fèi)老認(rèn)為中國社會既不是法治也不是人治，而是禮治。 或者我們可以這樣說，在中國社會，每個人所得到的對待并不是總是平等的，它總會受到關(guān)系親疏的影響。中國現(xiàn)代社會的貪污腐敗現(xiàn)象愈演愈烈，恐怕也與中國社會長期以來的這種“私文化”的影響是分不開的。 所以在中國社會中，直至今天“私”仍占據(jù)著人們生活的大半舞臺，可以說人際關(guān)系是一個人的一筆財富。他們不習(xí)慣，甚至可以說抗拒改變。差序格局是由己及人，像同心圓般從自己向外一圈一圈推出去。人們在土地上耕種，同時也種下了對明天的希望。 讀完《鄉(xiāng)土中國》之后，我想談一下中國鄉(xiāng)土社會的鄉(xiāng)土性和差序格局。而由于農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)不需要多人的分工合作，人們可以靠自己積累的經(jīng)驗(yàn)種地，生活基本可以自給自足，并不需要與外界有過多的接觸。農(nóng)民依賴土地生活，然而，土地又是固定的，種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的農(nóng)民也因之像是半身插入土里?！彪m然似乎帶著幾分藐 視的意味，但這土字卻用得很好，費(fèi)老在文中指出，土字的基本意義是指泥土。 《鄉(xiāng)土中國》的第一章講的是鄉(xiāng)土本色。西方擁有議會的傳統(tǒng)，他們更多的是同意的權(quán)利，只要同意形成的機(jī)構(gòu)不能滿足大多數(shù)同意者的意愿，機(jī)構(gòu)就有被反對推翻的可能。這時應(yīng)該怎么辦呢？反對吧。而當(dāng)家族與家族之間發(fā)生利益關(guān)系時就需要長老的協(xié)調(diào)，長老一般不止一個，他們總是由各個家族的長者組成。 《鄉(xiāng)土中國》高中生讀后感范文五篇 5 時常看到歷史的書籍里會講到很多家族的長者坐在一起召開長老會議，并選出德高望重的人代理村里的事物。 在鄉(xiāng)土這個熟人社會中，被預(yù)先約好 的意義所拘束的記號，不但多余，而且有時會詞不達(dá)意引起誤會，這即是鄉(xiāng)土人際交流的直接性引起的文字在鄉(xiāng)土中的不適應(yīng)狀況。 從全書整體來看，鄉(xiāng)土中國并不是指中國鄉(xiāng)土或者中國農(nóng)村，而是對整個中國社會結(jié)構(gòu)，國民性格極其成因的分析。從《鄉(xiāng)土中國》到《再論文字下鄉(xiāng)》，都是在談?wù)撁褡鍤v史、文化對個人根深蒂固的影響。這種鄉(xiāng)土獨(dú)有的氣息蘊(yùn)含著一股濃厚的人文氣息，也是鄉(xiāng)村獨(dú)有的氣息。 本書從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局，維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老政治、地緣與血緣、名實(shí)的分離，從欲望到需要等方面展開敘述。 慢慢靠近 《鄉(xiāng)土中國》高中生讀后感范文五篇 3 這是一本深入中國農(nóng)村的一本著作，這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體 的中國社會的素描，內(nèi)容只就農(nóng)村而言。無論我在哪兒，都永遠(yuǎn) 屬于那片土地，并隨時會為之感動。像文中作者寫到的他的女兒一樣，我也在“籍貫”上填寫那個其實(shí)并不怎么熟悉的地方，我從未細(xì)想過這個問題，更從未將其與“血緣”掛鉤。 我本是農(nóng)村的孩子，但卻生活在城市。 “我是你的一片綠葉，我的根在你的土地” —— 這不僅是費(fèi)孝通老先生所固守的原則，更是每個鄉(xiāng)土中國人的心聲！ 憶鄉(xiāng)土，憶中國，憶文明之魂！讓我們共同展望鄉(xiāng)土中國更加美好的明天！ 厚重的鄉(xiāng)土 《鄉(xiāng)土中國》高中生讀后感范文五篇 2 某天，我得到一本書。 “經(jīng)驗(yàn)是實(shí)踐的源泉”。書中的每一個章節(jié)，每一個段落，每一個文字，都流露著作者最真摯的情感，也抒發(fā)了對理想中國鄉(xiāng)土社會的熱切盼望。 《鄉(xiāng)土中國》高中生讀后感范文五篇 1 在近期的語文學(xué)習(xí)中，我進(jìn)行了《鄉(xiāng)土中國》整本書的閱讀。 這所有的一切是在西方社會所不能看到的。但這就不得不產(chǎn)生一個問題，傳統(tǒng)的東西也有過時的時候。在家族里，最有威望的就是族長，他代表家族的形象與利益。 這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。如 :差序格局更為深遠(yuǎn)的影響仍然是對中國人行為方式、道德觀念的傳統(tǒng)導(dǎo)向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在現(xiàn)代化 的今天也不能說是完全消解。 《鄉(xiāng)土中國》高中生讀后感范文五篇 4 本書在序言中提到了，這里所講的鄉(xiāng)土中國并不是具體的中國社會的素描 ,而是 包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系 ,支配著社會生活的各個方面，他并不排斥其他體系，同樣影響著中國的社會 ,那些影響同樣可以在中國的基層社會里發(fā)生作用。 《鄉(xiāng)土中國》所透露的正是這種對本民族文化的認(rèn)識，或者說是對傳統(tǒng)文化的社會學(xué)層面的解析。也正是因?yàn)橛辛送恋淖甜B(yǎng)，才有“面朝黃土背朝天”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，才有了聚村而居、與世無爭的傳統(tǒng)生活，才有了中國人生生不息的傳統(tǒng)文化根源。因而從農(nóng)村著手描述，更能反應(yīng)出原汁原味的中國。 掩卷，手里的書又“厚重”了許多。 我的心開始不能平靜，也許這就是血緣，會在某個時刻勾起根植心底的對鄉(xiāng)土的眷戀。費(fèi)孝通先生的語言十分專業(yè)，對于我來說不免有些障礙，但又恰恰給了我更多思考和想象的空間。 《鄉(xiāng)土中國》 —— 它邀請我去重新了解一個我所謂熟悉的社會，而我，欣然前往。有誰可以否認(rèn)，數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文明 所構(gòu)筑的中國意識能夠離開“鄉(xiāng)土”這兩個字去獲得一種額外的理解呢？這又恰是《鄉(xiāng)土中國》這本書的另一價值所在。我們細(xì)細(xì)品味，不難讀出費(fèi)孝通老先生勇于為科學(xué)獻(xiàn)身、不斷付諸實(shí)踐的高貴品質(zhì)，這是他畢生的學(xué)術(shù)追求，將永遠(yuǎn)激勵我們參與到中國現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)中去。 《鄉(xiāng)土中國》是田野調(diào)查研究的產(chǎn)物，是一個實(shí)地研究者借文字來描摹中國基層社會結(jié)構(gòu)的文稿?！多l(xiāng)土中國》高中生讀后感 [共 5 篇 ] 第一篇：《鄉(xiāng)土中國》高中生讀后感 《鄉(xiāng)土中國》高中生讀后感范文五篇 當(dāng)閱讀了一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那要怎么寫好讀后感呢？以下是為大家整理的《鄉(xiāng)土中國》高中生讀后感范文五篇，希望能夠幫助到大家。 《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通先生根據(jù)“鄉(xiāng)村社會學(xué)”的講義整理修訂而成，它代表著中國的鄉(xiāng)土社會，同時也是中國鄉(xiāng)土生活的真實(shí)寫照。 在這本書中，作者根據(jù)自己對鄉(xiāng)村社會學(xué)的理解，從不同角度對鄉(xiāng)土社會進(jìn)行了全面而又深刻地剖析與解答 ，深入鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)與內(nèi)在聯(lián)系，將一個淳樸的中國社會展現(xiàn)于人們眼前。 當(dāng)今時代，社會正處在不斷地發(fā)展變化之中，中國在不斷得到書寫。 扉頁間卻傳來陣陣的邀請聲，是沙啞的鄉(xiāng)音，是熱情的方言??封面上的費(fèi)孝通先生微笑著，那似乎也是一種誠摯的呼喚。 《血緣與地緣》 —— 它將我塵封的記憶喚醒，那個熱鬧的熟人社會在我的腦海中生動起來。 隨著閱讀的深入，一個喧鬧的鄉(xiāng)土社會在我的眼前逐漸放大、清晰，它帶著親切的鄰里，帶著繁華的集市向我走來 —— 那是我的家鄉(xiāng)。還有很多很多，《男女有別》《從欲望到需要》?? 《鄉(xiāng)土中國》這樣一本學(xué)術(shù)著作，不僅讓我了解到了鄉(xiāng)土社會的許多知識，也帶給了我情感上的諸多觸動。即使在今日的城市，也依舊有著鄉(xiāng)土的特性。在《鄉(xiāng)土中國》一書中，費(fèi)老從普通鄉(xiāng)下人的土氣入筆，一反常人對土氣這個詞的藐視，稱贊“土”字用的精當(dāng)，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)社會的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依靠的正是土地。此等的 .精辟見地，如果沒有一種流淌在靈魂深處的傳統(tǒng)文化意識和鄉(xiāng)土中國情 緒，恐怕是難抒發(fā)出來的。而這對于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，無疑是起著消極的作用。它談?wù)摿嗣褡鍤v史、文化對個人根深蒂固的影響。因?yàn)槎Y治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效的應(yīng)付生活問題為前提而鄉(xiāng)土社會時間和空間不流動的特性恰好滿足了這一前提，禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行而是從教化中養(yǎng)成了內(nèi)在的服從，它是傳統(tǒng)，是整個社會歷史在維持這種秩序。如果事情小，夫妻二人就可以解決，但若事情大了，全族的人都會干澀進(jìn)來。他們主要依靠仁禮道德來管教人們！他們依靠傳統(tǒng)的約束！所以他們總是很重視教化的實(shí)施。這也就產(chǎn)生了書中所說的“名實(shí)的分離”。 第二篇：《鄉(xiāng)土中國》高中生讀后感 《鄉(xiāng)土中國》高中生讀后感范文五篇 當(dāng)閱讀了一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那要怎么寫好讀后感呢？以下是為大家整理的《鄉(xiāng)土中國》高中生讀后感范文五篇，希望能夠幫助到大家。 《鄉(xiāng)土中國》是田野調(diào)查研究的產(chǎn)物，是一個實(shí)