【正文】 能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問(wèn)題。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長(zhǎng)期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛(ài) 的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。如果我們教師能夠精讀細(xì)研《論語(yǔ)》這 一千古不朽的名著，一定會(huì)受益無(wú)窮。在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下，“教師既要給學(xué)生干糧，還要給學(xué)生獵槍。理論聯(lián)系實(shí)際，是教學(xué)的一條根本原則?？鬃油ㄟ^(guò)對(duì)人的評(píng)價(jià)，教育學(xué)生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹(shù)立了理想人格的典范。當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問(wèn)題為主線，以活動(dòng)為載體，以體驗(yàn)為收獲，以情趣為動(dòng)力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。今天，我們提倡師生互動(dòng)，與孔子的教 學(xué)相長(zhǎng)是一脈相承的。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對(duì)孔子的話句句順從，從來(lái)不提意見(jiàn)。學(xué)而》記載子貢聽(tīng)了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會(huì)了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。要想教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)，使學(xué)生真正把知識(shí)學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng) 十、觸類(lèi)旁通的效果。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢(qián)不值。他說(shuō)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國(guó)，都有一片自己的情感樂(lè)園。 教師在教育教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化 教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。”孔子培養(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過(guò)日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問(wèn)題。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長(zhǎng)期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。 （一）學(xué)思結(jié)合，溫故知新。 孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家，在一定意義上說(shuō)，他也是全人類(lèi)歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為“萬(wàn)世師表”。 我借助《論語(yǔ)通譯》讀《論語(yǔ)》，確實(shí)很方便。教師要求學(xué)生讀《論語(yǔ)》，必須首先自己讀《論語(yǔ)》。 應(yīng)該說(shuō)閱讀本書(shū)自己的感觸是比較深的，給我的啟示也很多。教師在課堂中應(yīng)尊重學(xué)生，多鼓勵(lì)孩子思考，使每個(gè)孩子在老師的期待中、鼓勵(lì)中去求知，去創(chuàng)新。我想在我們教學(xué)實(shí)踐中更應(yīng)該提倡“仁”與“智”，通俗的說(shuō)就是教師要懂得了解學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生。一個(gè)鼓勵(lì)的眼、一次輕輕的撫摸、一個(gè)善解人意的手勢(shì)都會(huì)帶給學(xué)生無(wú)限的學(xué)習(xí)積極性，因此教師在課堂中的教學(xué)行為同樣值得謹(jǐn)慎考慮。融入團(tuán)隊(duì)，獲得更多老師的指導(dǎo)與幫助。對(duì)于我們教師而言，能做到多聽(tīng)取師傅的意見(jiàn)，多用心觀察身邊有經(jīng)驗(yàn)老師的言行，多進(jìn)行教學(xué)思考必定能幫助自身提高教育教學(xué)的能力， 此謂“多思、多想、多聽(tīng)、多看”。二是注重課堂自主學(xué)習(xí)與合作精神的體現(xiàn)，在教師的指導(dǎo)下學(xué)生真正懂得如何與他人融洽地協(xié)作學(xué)習(xí)，真正懂得正確對(duì)待探索中遇到的困難。對(duì)不懂的地方和發(fā)現(xiàn)與別人不一樣的，有提出疑問(wèn)的意識(shí)，并愿意對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行討論交流，加以解決。一是大膽放手，給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和合 作交流兩種學(xué)習(xí)方式，重視直觀教學(xué)，通過(guò)觀察、判斷、交流、動(dòng)手操作抽象出分?jǐn)?shù)的意義。在本節(jié)課中，教師不僅重視讓學(xué)生掌握知識(shí)，并能十分重視學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法的滲透，重視學(xué)生的個(gè)性化思維的展示，讓學(xué)生通過(guò) 回憶想象、自學(xué)教材、學(xué)習(xí)交流、動(dòng)手實(shí)踐等 免費(fèi) 分享 創(chuàng)新 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)發(fā)現(xiàn)知識(shí)，感受數(shù)學(xué)問(wèn)題的探索性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！墩撜Z(yǔ)別裁》就是希望我們能走出圣賢經(jīng)典的誤區(qū)，看到當(dāng)下，把握未來(lái)。 教育應(yīng)該是傳授真本領(lǐng)，而不是傳授應(yīng)試技巧，南懷瑾先生對(duì)于這點(diǎn)也有很深刻的見(jiàn)解。 第二篇：教師論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 免費(fèi) 分享 創(chuàng)新 教師論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 在讀罷南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》后，可以真切的感受到南懷瑾先生對(duì)于《論語(yǔ)》獨(dú)到的見(jiàn)解，在學(xué)習(xí)上，南懷瑾先生對(duì)人們關(guān)于《論語(yǔ)》以往的見(jiàn)解進(jìn)行了論述，并從另一角度來(lái)分析，不再是是以往的論述，墨守成規(guī)。要把學(xué)好的工作，取得好的成績(jī)和收益。讓每個(gè)人都能夠從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受：我們?cè)跒樗斯ぷ鞯耐瑫r(shí)，也在為自己工作 !在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)實(shí)面前，應(yīng)調(diào)整好與同事，取長(zhǎng)補(bǔ)短。千萬(wàn)不要抱怨工作的勞動(dòng)強(qiáng)度、收入的不公，產(chǎn)生多做多錯(cuò)、不做不錯(cuò)的消極心理，從而喪失工作的信心，偏離人生的目標(biāo)方向。如何使自己快樂(lè)生活、快樂(lè)學(xué)習(xí)呢 ?《于丹論語(yǔ)心得》一書(shū)，用簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言，講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。很多學(xué)生不注意改正自己的錯(cuò)誤，有些錯(cuò)誤犯了很多次都改不掉?！币馑颊f(shuō)：孔子和別人一起唱歌，如果別人唱得好，就必定要他再唱，然后自己跟著唱?！睂?duì)重要的知識(shí)點(diǎn)要認(rèn)真識(shí)記，默默背誦，學(xué)習(xí)要耐得住寂寞，若有余力，則以學(xué)文。培養(yǎng)學(xué)生一種務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)。還有些老師在不給學(xué)生批改作業(yè)的情況下，在課堂上給學(xué)生對(duì)答案，等等。不能舉一例能理解三個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題，就不要再教他了。在教學(xué)中，老師只能根據(jù)學(xué)生不同的智力水平，適時(shí)疏導(dǎo)，因材 施教，使不同層次的學(xué)生都獲得良好的教育。對(duì)于中等一下的學(xué)生可以降低一些要求，可以實(shí)行分層教學(xué)。拿現(xiàn)在的話說(shuō)就是，教給學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的細(xì)想品德，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)文化知識(shí)、對(duì)事業(yè)、對(duì)長(zhǎng)者、對(duì)朋友忠誠(chéng)的態(tài)度，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)公民?！笨鬃拥囊馑际?，只要交一定量的學(xué)費(fèi)，都可以享受教育的權(quán)利。 三、教育方針 子曰：“有教無(wú)類(lèi)。擇其善者而從之，其不善者而改之。 子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也?！闭?qǐng)教 種蔬菜。 二、治學(xué)態(tài)度 子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。 “子溫而厲，威而不猛，恭而安”意思是：孔子溫和而又嚴(yán)肅，威武而不兇猛，莊重而又安詳?！? 我們可以理解為：作為教師要莊重嚴(yán)肅，否則在學(xué)生面前沒(méi)有威嚴(yán)，學(xué)生學(xué)東西也不牢固。對(duì)于孔子，顏回沒(méi)說(shuō)到的一點(diǎn)，后代也時(shí)常忽略的一點(diǎn)，而很吸引我的一點(diǎn)是，論語(yǔ)中的孔子，生動(dòng)而感人。然而這些只是孔子教導(dǎo)學(xué)生的手段而已?？鬃友壑械木?，重德行，輕言語(yǔ)，反對(duì)武力，好學(xué)。還有 許多激勵(lì)人學(xué)習(xí)的句子，“歲寒，然后知松柏之后雕也”，子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”等等，讀論語(yǔ)總能被這些話語(yǔ)所感動(dòng)?？鬃釉谡撜Z(yǔ)里面教授給人的知識(shí)是多方面的，有說(shuō)立志的，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也” 。只要合乎道義，都是可以的。民信之矣。”這里講的是仁和德 。”這里明了講的是德 。然而在論語(yǔ)中，孔子多次被問(wèn)道為政的辦法，孔子每次回答得都不一樣。 知道了君子的職責(zé)所在，是根本。后世“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的說(shuō)法，與此類(lèi)似。顏回說(shuō)得自己要不夸耀自己的長(zhǎng)處和功勞 。先說(shuō)君子的責(zé)任?？鬃又?dāng)⒕?，是從多方面多角度的，一部論語(yǔ)，正是為了告訴弟子們，何為君子，君子有怎樣的責(zé)任，君子有怎樣的才能，君子有怎樣的德行，君子怎樣為政，怎樣修身而成為君子??如此種種，都是自君子二字鋪展開(kāi)來(lái)。人人心中都有自己的一部論語(yǔ)，我讀論語(yǔ)，只看得君子二字。我讀完論語(yǔ)，時(shí)常心中有幾多惶恐，幾多自責(zé)，并且為孔子折服。有讀了后其中得一兩句喜者 。封建王朝瓦解了，四書(shū)五經(jīng)不能上講堂了，儒學(xué)受到不公正的對(duì)待，論語(yǔ)和其他儒家經(jīng)典一樣，在書(shū)架上蒙塵。教師學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì) [五篇范例 ] 第一篇：教師學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì) 教師學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì) 《論語(yǔ)》是一部古代教育學(xué)，中心思想是教育廣大學(xué)子達(dá)到“仁、義、禮、智、信”。它影響歷朝士子書(shū)生乃至普通百姓兩千余年，國(guó)人的性格，也受到無(wú)聲熏教。 宋代有位大儒程子這樣說(shuō)論語(yǔ)的都后感：“讀論語(yǔ)，有讀了全然無(wú)事者 。”可以說(shuō)是深得其趣了。粗看于丹教授講《論語(yǔ)心得》，分成幾個(gè)方面來(lái)論述。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 ?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 ?人不知而不慍，不亦君子乎 ?”所述三條，第一為學(xué)道以長(zhǎng)才干，第二為交友以輔仁，第三條乃是修德，此三條者，不過(guò)都是為了做一個(gè)君子。想要直接給君子下一個(gè)定義是有難度的，君子內(nèi)涵很廣。直率的子路說(shuō)他想要車(chē)馬輕裘，與朋友分享，用壞了也不可惜 。君子生于世，“邦有道則仕，邦無(wú)道則可卷而懷之”，君子之出仕，并非為 自己謀利益，而是實(shí)實(shí)在在要為了天下人。孔子多次感嘆世道日下，自己的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，語(yǔ)氣中那份無(wú)奈的悲哀，正是君子的悲哀啊。儒家治國(guó)的方法，以仁為本，推行仁政。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。草上之風(fēng)，必偃。足兵。用孔子自己的話說(shuō)，為政大概沒(méi)有什么是非做不可的，沒(méi)有 什么是一定不能做的。論語(yǔ)在這方面講了很多，當(dāng)今初中高中課本讀本介紹論語(yǔ)，也往往從這些角度開(kāi)始。有說(shuō)堅(jiān)持的，“吾道一以貫之”。方法也是多種多樣，概括起來(lái)就是要好學(xué)。 論語(yǔ)中展現(xiàn)了孔子多種多樣的教育方法，在今天看來(lái)，依然是很有意思的。對(duì)于孔子，真覺(jué)得顏回說(shuō)得好，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，循循然善誘人 。比如： 一、教師的形象 子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。學(xué)生就沒(méi)有了討價(jià)還價(jià)的念頭，執(zhí)行力會(huì)大大提高。不是一味的兇猛，也不是一味的一團(tuán)和氣，而是一位長(zhǎng)者，又是一位朋友的角色?？鬃诱f(shuō)：“我不如老農(nóng)。老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，給學(xué)生樹(shù)立起實(shí)事求是的榜樣，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)上也要“知之為知之，不知為不知”。作為老師首先要有良好的學(xué)習(xí)精神，哪怕是不如自己的人，只要有值得自己學(xué)習(xí)的東西，也可以做到“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”?！叭诵?，必有我?guī)熝伞！弊鳛槔蠋熞逃龑W(xué)生，要不唯書(shū)、不唯上，只要自己的認(rèn)識(shí)正確，可以向老師直面提出，老師也要本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度面對(duì)學(xué)生，不必唯我獨(dú)尊。 子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉。也就是說(shuō)：孔子的教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容：文獻(xiàn)、品行、忠誠(chéng)、信實(shí)?！睂?duì)于中等以上的學(xué) 生要適當(dāng)?shù)匕胃咭恍?，將一些稍有難度、有一定靈活性的題目 ?，F(xiàn)在很多老師在總結(jié)自己的教學(xué)成績(jī)時(shí)，總是拿班里培養(yǎng)出了多少大學(xué)生，競(jìng)賽時(shí)有多少人獲獎(jiǎng)作為自己炫耀的業(yè)績(jī)，其實(shí)這里面有老師的成分，但與學(xué)生的聰明才智有很大關(guān)系，老師不能貪天下之功為己有。不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去引導(dǎo)。還有些老師，唯恐學(xué)生不會(huì)，把一些問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案給學(xué)生貼在教室的墻上，讓學(xué)生比對(duì)?！痹趯W(xué)習(xí)中要多做少說(shuō)，勤于行動(dòng)。 子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。 “子與人歌而善，必使反之，而后和之?！币馑颊f(shuō)：有錯(cuò)誤不改，是真正的錯(cuò)誤。 篇三：教師學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì) 人人都想過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活，而幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)?？鬃诱f(shuō)：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，要勇敢挑起工作重?fù)?dān)，在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸于零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)，把每一次任務(wù)都視 為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的經(jīng)驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門(mén)。不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡最大的努力把工作做好。從書(shū)本上、社會(huì)中、工作中學(xué)習(xí)，從小學(xué)到老，無(wú)非是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力。當(dāng)你學(xué)到的東西越多，工作起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手，就會(huì)感覺(jué)到快樂(lè)和幸福 ! 讓我們一起懷著樂(lè)觀和積極的 心態(tài)去工作、學(xué)習(xí)，使自己使他人都成為快樂(lè)和幸福的人。因此學(xué)習(xí)不在于書(shū)籍，而在于生活。讀《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)的是有用的方法，從中找出適合我們這個(gè)時(shí)代的東西，這才是學(xué)習(xí)的真正意義，融會(huì)貫通方能學(xué)有所成。學(xué)生學(xué)得生動(dòng)、活潑，自主學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性得到充分發(fā)揮，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn) 確定基礎(chǔ)與發(fā)展并重的教學(xué)目標(biāo) 以人發(fā)展為本是當(dāng)前教育的共同理念。體現(xiàn)在兩大特點(diǎn) 。分母、分子不同時(shí)出現(xiàn)，就是讓學(xué)生看到分母就想到平均分，看到