《論語》的學(xué)習(xí)心得體會-全文預(yù)覽
【正文】 的地位，而在這部著作之中，也毫無疑問的占據(jù)了主導(dǎo)的地位，人不孝則非正人君子，此類人鮮矣，《論語》大概一半左右都牽扯到了這個“孝”字，正因如此，后被公認為百家之正統(tǒng)的儒家學(xué)派把孝道推廣的非常廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位?！墩撜Z》講學(xué)： 《論語》首先就告訴我們一件事情，學(xué)習(xí)。這也就是人的發(fā)現(xiàn)。一是“仁者愛人”。如他批評魯國大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《論語顏淵》)作為“正名”的具體內(nèi)容。禮樂不興，則刑罰不中。在孔子看來，周禮最重要的原則是尊尊與親親。動蕩不安的春秋時代，諸侯為了爭霸，是講究實力，著眼于利的，所以未能采納孔子“仁”的政治主張，孔子也沒有被重用。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，經(jīng)典傳世之作《論語》，包羅萬象，令人無一不回味無窮，否則，何以留芳千古，為世人所稱道呢?《論語》之所以稱得上是經(jīng)典，是因為它將中國的國寶級別的人物——孔丘，所言所行完完全全的記錄了下來，真正的講述了中國千年以來所傳承的正統(tǒng)學(xué)派的真諦，而且，其中大部分還被現(xiàn)代華夏兒女所沿用著，不失為歷經(jīng)風(fēng)霜而留其真諦。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。再后來，通過網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻,很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。知我者其天乎!”(憲問)退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒有人能充當(dāng)這一角色呢?有時，師生關(guān)系也可到達一種朋友關(guān)系?！绷硪惶幘褪巧厦嫣岬竭^的“朋友死，無所歸，曰：‘于我殯’。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。說了這么多《論語》中的交友觀，由于《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣?？傊墩撜Z》是我們必讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深。”郭沫若在《十批判書》中說過：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的?？酥谱约海裱岸Y”，這就便是“仁”了。刑罰不中，則民無所措手足”?？鬃拥亩Y的核心是“正名”，即“名不正，則言不順。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠。事實上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。這固然是好的，能避免許多不必要的爭端，但過度的“忍”卻能使一個民族沉睡，古代中國的發(fā)展就是一個有力的證據(jù)。中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的?！墩撜Z》究竟是什么內(nèi)容?為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問，我漫步于《論語》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘?！笨梢娬撜Z在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。讓我們一起在這份職業(yè)中尋找我們的快樂吧!第二篇：學(xué)習(xí)論語心得體會學(xué)習(xí)論語心得體會有哪些?《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味。”通過學(xué)習(xí)《論語》，感覺作為一名教育工作者，一要熱心教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)?！墩撜Z》中孔子還提到了 “溫故而知新，可以為師矣”的思想。作為教師我們的學(xué)生來自不同的家庭，不同的生活環(huán)境肯定會讓他們之間存在一定的差異。正像陶知行先生所說：“要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)。當(dāng)課堂秩序亂的時候，不要對孩子大呼小叫，而應(yīng)該反思是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力?當(dāng)孩子沒有完成作業(yè)，幫他找出沒有完成作業(yè)的原因，使孩子體驗及時完成作業(yè)的成功感。教師要做到“誨人不倦”，不是一件容易的事。被孔子的言行深深感動，為他的胸襟和智慧所折服?；蛟S是作為一名人民教師的職業(yè)習(xí)慣，我對孔子的教育思想給予了更多的關(guān)注。教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。比如，當(dāng)孩子上課走神的時候，提醒他。我們希望學(xué)生做一個終生學(xué)習(xí)的人，首先教師自己要做一個終生學(xué)習(xí)的人。二、科學(xué)有效的教學(xué)方法在《論語》中孔子采用了多種教育方法，其中我感觸最深的就是“因材施教”。《論語》中孔子的學(xué)生之所以各有所長，也正是他因材施教的結(jié)果。子曰：“未若貧而樂，富而好禮者也。在日常的教學(xué)工作中，我們要發(fā)揚《論語》中所提倡的教育思想、教育方法，勤于思考，不斷將所學(xué)知識與日常教學(xué)相結(jié)合，在實踐中不斷將理論知識轉(zhuǎn)化成為實際行動，教育好學(xué)生。古人云：“半部論語治天下。直至20世紀(jì)初新文化運動提出“打倒孔家店”的口號，《論語》的地位才開始動搖。《論語》里最常見的詞匯，無非是中庸、君子、禮仁云云。對中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語真君子”等，感覺君子就像個呆呆的人似的?！墩撜Z》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”?？鬃由钤趧邮幉话驳拇呵飼r代，諸侯國不遵守“周禮”，鬧得一團烏煙瘴氣。禮樂不
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