【正文】 它是一盞綠燈，幫助我在今后的人生道路中通行。 是《論語》使我對人生有了新的看法，對工作燃起了新的激情，它教會我最多的就是寬容?？此坪唵蔚囊痪湓?，其實向我們揭示了一個非常重要的道理：對他人不能太苛刻，寬容別人其實更是寬容自己。贊也好，貶也罷，嘴巴是生在別人身上的，誰都有說話的權(quán)利，豈是誰能左右得了的？ 孔子有這樣的名言：“人不知而不慍，不亦君子乎？”“不患人之不己知，患己所不能也。”別人的攻訐也好，吹捧也罷，全不必當(dāng)回事的。名氣越大，越是難以避免。 現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨立的，每個人都有自己的生活圈?！币虼宋以谂c學(xué)生接觸的時候即使有什么不開心的事降臨，我也要盡量平靜自己煩躁的心情，不把自己不良的情緒傳染給學(xué)生。我作為一名小學(xué)教師，每天面對的是一張張稚嫩渴望知識的小臉，他們年齡還小，思想尚未成熟，接受知識的能力比較慢，這就要求我在教育學(xué)生的時候能夠心態(tài)平和，而且要對他們有信心，能夠發(fā)自內(nèi)心的肯定他們。就是說一個人，如果他有負(fù)于你，你可以用你的正直耿介去對待他，去處理這件事，但是你要留著你的恩德和你的慈悲去回饋那些真正有恩于你的人！ 孔子說：“天人合一”。我們今天總是在說什么事該做什么事不該做，什么事是好什么事是壞，其實有很多時候，一個事情的判斷不單單是好壞之分，只是看你什么時間做這件事，或者把這件事做到什么程度，只要把握好這個尺度，就不會出現(xiàn)問題的?！墩撜Z別裁》就是希望我們能走出圣賢 經(jīng)典的誤區(qū)，看到當(dāng)下，把握未來。 教育應(yīng)該是傳授真本領(lǐng)，而不是傳授應(yīng)試技巧，南懷瑾先生對于這點也有很深刻的見解。 第四篇：教師論語學(xué)習(xí)心得 在讀罷南懷瑾先生的《論語別裁》后，可以真切的感受到南懷瑾先生對于《論語》獨到的見解，在學(xué)習(xí)上，南懷瑾先生對人們關(guān)于《論語》以往的見解進行了論述，并從另一角度來分析，不再是是以往的論述，墨守成規(guī)。”意思是說，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結(jié)合，這才 是我們憂慮的啊。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”又曰：“人 而不仁，如禮何 ?人而不仁，如樂何 ?”這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。這是孔子在做人問題上強調(diào)最多的問題之一。他強調(diào)做人要正直磊落，子曰 ：“人之生也直，罔之生也幸而免?！笨鬃诱J(rèn)為追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，也就是我們今天所說的教師要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣愛好 。本學(xué)期我所教的課文中，講的就是孔子與學(xué)生的故事，再次重讀孔子的《論語》，讓我再次接受了教育。 《論語》中對于教育思想方面的內(nèi)容對我啟發(fā)很大。在以后的學(xué)習(xí)、工作中，我會更加深入的學(xué)習(xí)《論語》，跟著孔子學(xué)習(xí)為人處世之道。在做事的時候，要腳踏實地，一步一個腳印，切忌眼高手低，妄想一口 吃個胖子?！吧饔谘浴奔凑f話要慎重，不要亂說話，說假話、說大話、說空話?！?敏于事而慎于言”這七個字中講的是兩件事，一個“事”，一個“言”，實質(zhì)上說的是人的“行為”和“思想”。我認(rèn)為這句話應(yīng)該理解為：君子不應(yīng)只滿足于吃飽，不應(yīng)只滿足于有住處，除此之外，還應(yīng)有更高的追求。 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂 好學(xué)也已矣。就是說，巧言令色的人是沒有高尚道德的，是遠離“仁性”的?？鬃佑谩扒裳粤钌彼膫€字，勾畫出了人的這一現(xiàn)象的扭曲。另一方面，了解了他人的脾氣、性格、思想，才能最大限度的尋找共同點，在與人相處的過程中，盡量少的產(chǎn)生摩擦、 最大限度的在一起和睦相處。這句話是說：我不怕別人不了解自己，而是擔(dān)心我不了解別人。《論語》也給了我很多啟示。這樣的人才能遇事沉得住氣，才能擔(dān)當(dāng)重任。一個成功者往往是有很強的自制力的。所以在我們的有生之年不要被一些瑣事困住，不要等到暮年才追悔莫及。這是一種生存境界。 ，應(yīng)該怎樣提高自我？子曰：“君子不器”。也就是說，“君子務(wù)本”是 指一個有作為的人，首先要解決好自己立身處世的根本立場、根本態(tài)度。 ：三十而立。每個人都在為自己的前程奔波。 一、對己?？傊墩撜Z》從多種角度反映了孔子的思想特征，作為兩千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我們今人有許多共同之處，其中的許多思想是當(dāng)代人的精神和楷模，要做到“古為今用”。常言道，你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！孔子說：“無欲速，無見 小利。 《論語》一書作為中華民族重要的精神遺產(chǎn)，具有極大繼承價值，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，真可謂是“學(xué)而不厭悔人不倦”。在處世之道中，孔子提倡“不在其位不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。 三、以正確的心態(tài)面對人生觀 每個人一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是我們看待這些事情的態(tài)度。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里；有的人出口就臟話粗話，不管他人接受不接受。 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn) 而信，泛愛眾，而親仁。“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。一個人要增長知識和才干，就必須認(rèn)真讀書和思考，兩者不可廢，要養(yǎng)成經(jīng)常思考問題和總結(jié)自己的習(xí)慣。其中把勤奮看成是首要因素，說明要取得任何方面的成功，都必須具備勤奮精神?！肮び破涫拢叵壤淦?；士欲宣其義，必先讀其書。孔子很重視學(xué)習(xí)態(tài)度，強調(diào)要終身“好學(xué)不厭”，提倡“不恥下問”的精神。儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進取，追求成功的永恒精神。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。 讀《論語》的心得體會王鳳蘭 《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，在歷史上具有崇高地位，宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說。體現(xiàn)在兩個方面：一是教師尊重學(xué)生，平等對話、相信學(xué)生、讓學(xué)生有表現(xiàn)自己的機會。分母、分子不同時出現(xiàn)，就是讓學(xué)生看到分母就想到平均分，看到分子就知道表示這樣的份數(shù)，讓學(xué)生在實踐中去感悟，自己弄清楚分母、分子的含義，并能用分?jǐn)?shù)表示 。體現(xiàn) 在兩大特點 。學(xué)生學(xué)得生動、活潑，自主學(xué)習(xí)的積極性、主動性得到充分發(fā)揮，具體表現(xiàn)為以下幾點 確定基礎(chǔ)與發(fā)展并重的教學(xué)目標(biāo) 以人發(fā)展為本是當(dāng)前教育的共同理念。讀《論語》，學(xué)習(xí)的是有用的方法，從中找出適合我們這個時代的東西，這才是學(xué)習(xí)的真正意義， 融會貫通方能學(xué)有所成。因此學(xué)習(xí)不在于書籍，而在于生活。所以，我個人認(rèn)為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。 （一）學(xué)思結(jié)合，溫故知新。 教師讀論語心得體會二：教師讀書筆記《論語》讀書心得 （ 2581字） 讀書心得體會孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。” 總之，《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味。今天，聯(lián)系實際，評人評事，也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容?？? 子生活在一個動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時事，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。教師不僅教，也要在互動中學(xué)；學(xué)生不僅學(xué)，同時也要在互動中教。因此，孔子責(zé)怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。 （四）相互切磋，教學(xué)相長。因此，知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學(xué)生的各種潛能?！敝挥袑η笾麖妳s百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果。所以，作為教師就要“因材施教” 、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學(xué)生的成長起點。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。所以，我個人認(rèn)為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃遥诮逃矫嬗泻芏嗑俚难哉?，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當(dāng)時教育的貢獻。我重點是了解《論語》中孔子豐富的教育思想，并且將它與課改新理念及其在教學(xué)中的應(yīng)用價值聯(lián)系起來思考。為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)生思考能力與欣賞水平，我在網(wǎng)上瀏覽了有關(guān)孔子的一些專著，如《孔子評傳》、《孔子智慧》等，并且找出了一本《論語通譯》重新讀了一遍。我想一本好書需反復(fù)研讀，才能更好地把握其中的精髓，有時間我將再次細(xì)心研讀一番，希望與讀過此書的朋友們可以一起來品味。 其次，教師在課下要做到“走近一點、蹲下一點、微笑一 點”，用心的去了解、愛護學(xué)生。教師要了解、關(guān)愛學(xué)生就應(yīng)該站到學(xué)生中間來，善于從學(xué)生的角度思考問題，這也體現(xiàn)在兩個方面。 為此，我將把“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”作為我為人、為師之道，相信它能讓我不斷提升自身的內(nèi)在修養(yǎng)、增強為人師表的人格魅力。 其次，在課堂教學(xué)中更應(yīng)注重“謹(jǐn)言、慎行”。而對于“謹(jǐn)言與慎行”我覺得可以從兩方面理解。學(xué)生面對新知識，敢于提出一連串想知道的新問題，教師組織學(xué)生廣泛地探討 ，使概念內(nèi)涵充分揭示，讓學(xué)生動手操作深化對分?jǐn)?shù)的理解。這樣就給了學(xué)生獨立思考的時間，使學(xué)生有了發(fā)揮創(chuàng)造的空間，有了充分表現(xiàn)自己的機會，同時也讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí) 成功的愉悅，促進了自身的發(fā)展。二是做到了學(xué)生能自主探索的知識，教師決不替代。在教學(xué)過程中，始終把學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位，努力提高學(xué)生的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)興趣。 《分?jǐn)?shù)的意義》這節(jié)課教學(xué)可以說是課堂教學(xué)改革一個全新的嘗試。他在論述老師和學(xué)生的關(guān)系時，就曾提到文化道德不實的問題，當(dāng)一個學(xué)生需要老師的幫助時，如寫論文，便畢恭畢敬，夸張一點可謂是點頭哈腰，結(jié)果畢業(yè)時，連影子也找不到，當(dāng)然，這也 可以看出現(xiàn)在大學(xué)教育的一個失敗，學(xué)生與老師之間不再是中學(xué)時的親密，彼此互無交流，你可曾試想大學(xué)畢業(yè)后你能記住幾個老師，乃至又有幾個老師能知道你。就例如對“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的解釋，就匠心獨運，很直接的披露了學(xué)習(xí)其實是“不亦苦乎”，孔子的這句話實際上重點在于“時習(xí)”，講求的是學(xué)習(xí)的方法， 而不是違心的高呼“學(xué)習(xí)萬歲”。人人都要面臨新時代、新發(fā)展、新變化、新要求、新環(huán)境和新崗位，必須堅持在工作中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中高效工作。當(dāng)然，孔子提倡“不在其位，不謀其政”，對 待工作，也需要把握好分寸。 快樂工作，不能僅僅把工作視為謀生的手段，而要當(dāng)作一項事業(yè)來做，當(dāng)作生命和精神的需要來做。 每一個剛踏上社會的年輕人，滿懷理想和憧憬，希望能有所作為，但在現(xiàn)實中往往事與愿違。對錯誤不重視，以后還會犯更大的錯誤。其實，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是一樣，要保持謙遜的學(xué)風(fēng)，只要別人做得好，就要認(rèn)真向他學(xué)習(xí)，直到自己掌握為止。要不恥下問，還要誨人不倦。 子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問。這都有悖于 孔子倡導(dǎo)的啟發(fā)式教學(xué)。”而我們先在的教育，老師代辦的較多，在課堂上還沒等學(xué)生思考，就急于給學(xué)生說出答案