【正文】 中庸》說：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié) ,謂之和。即使外部世界給你許多不公正，打擊，缺憾，你也能在一個坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置。這就被物質(zhì)的東西奴役了。一個人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個世界上收集他所需要的東西，比如經(jīng)驗，財富，情感，名譽，等等。這應(yīng)當(dāng)是人生最好的一段時光。為什么？他因為想念這個朋友，乘興而來；到了朋友門前，興盡而返。只有這樣一點一點學(xué)起來，到了該立的年齡才真正可以立起來。 比如子路問鬼神之事，孔子淡淡地對他說：“未能事人，焉能事鬼？”活人的事你還沒弄明白，怎么先想著去侍奉死人？就是說，學(xué)習(xí)還是要先樸素一點，從眼前開始，別去考慮虛無玄遠的東西。 孔子一直在教學(xué)生一種樸素的簡約的生活方式，先把眼前的事情做好，很多東西不該操心的不去操心。這就像泰山上的一副對聯(lián)，叫作“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”。 而后一種方式是更高境界的學(xué)習(xí)。 從內(nèi)在的心靈獨立這個意義上來講，真正好的學(xué)習(xí)，是把一切學(xué)習(xí)用于自我，讓學(xué)到的東西為我所用。這就是我們經(jīng)常說的“小憤青”。 “三十而立”，是我們常常掛在嘴邊的一句話，幾乎每個人到了這個年紀(jì)，都會捫心自問：我“立”起來了嗎？ 那么怎樣才算立起來了？是否只要有車，有房，或者有了一個什么樣的職位就算立起來了呢？而立之年對于人的一生又有著怎樣重要的作用呢？ 三十這個年紀(jì)，在今天，在這個心理斷乳期大大錯后的時代，尤其是在大都市里，還被稱作“男孩”“女孩”，那么怎樣判斷一個 人在這個世界上是否“立”起來了呢？對于“立”字，應(yīng)該有什么樣的擔(dān)當(dāng)呢？ 大家知道，黑格爾提出了“正反和”三段論。他所提倡的是這樣一種從容地把有限的知識放大到極限的學(xué)習(xí)方式。 “過猶不及”，這是孔子的觀點。 在今天這個信息時代，可學(xué)的東西實在太多了。這顛覆了我們過去的認(rèn)識。 孔子自己經(jīng)常說，“我非生而知之者 ,好古 ,敏以求之者也”（《論語 其實人的一生不過是從光陰中借來的一段時光，歲月流淌過去，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘。 就在孔夫子看著流水興嘆的同時，他也對自己，同時給他的學(xué)生，也給千年萬代的后人描述了這樣的一種人生軌跡： 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。人生有限，自然永恒，這種強烈的反差，足以帶給人們強烈的心靈震撼，讓你愴然泣下。這句話很含蓄，但是其中又包含著多少滄桑？ 大家知道，著名的天下第一長聯(lián)上聯(lián)一開始就說：“五百里滇池，奔來眼底”。關(guān)鍵要看我們?nèi)绾渭橙∵@種智慧，來使自己的人生更富有效率和價值。任重而道遠，愿我能向此看齊。 何謂不懼？這是要求你的內(nèi)心足夠勇敢，足夠開闊，勇往直前，不怕挑戰(zhàn)?！焙沃^不憂？一個人心懷仁義，活得仁厚，寬和，看淡種種得失，這樣才是“不憂”。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”司馬牛是孔子的弟子，他曾經(jīng)問孔子，什么樣的人才算君子，孔子的回答是：“君子不憂不懼。 君子，是《論語》中經(jīng)常出現(xiàn)的一個詞，我們直 到今天還常常將其作為做人的一個標(biāo)準(zhǔn)，那么到底什么是君子呢？ 其實，君子是孔子心目中的理想的人格標(biāo)準(zhǔn)。 因此，君子很注 重名聲。在言行方面，孔子說：“不在其位，不謀其政。 “矜而不爭”就是要莊重自守。其中之一就是謙遜?！睂捜莶粌H是一種美德，而且是能得到百姓擁護，有親和力的條件。子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。善良之人是不求回報的，這種善是發(fā)于內(nèi)心的。所謂善良是攻于身，行于義。 “君子”是孔夫子心中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，使許多人正在努力的方向與動力。至今任然具有現(xiàn)實意義。一個人內(nèi)心的感受，永遠比他外在的成績更加重要?？鬃诱f：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。孔子的學(xué)習(xí)是廣義上的，永遠都保持謙虛地學(xué)知識，學(xué)禮法，學(xué)習(xí)他人的處事態(tài)度，或者思考別人的行為而使自己有所收獲。能堅持學(xué)習(xí)新知識已經(jīng)不容易了，還要在此基礎(chǔ)上“時習(xí)之”，更加考驗一個人的毅力、耐心?！边@就是說，在人生的追求中我們要更加重視道德的修養(yǎng)?！百|(zhì)”是通過自我修身獲得到的升華和人格完善。 二． 君子 孔子認(rèn)為，君子應(yīng)是人生追求的目標(biāo)，也是理想的人格。 正直的人，要用正義規(guī)范自己，用正義來處理周圍的事。所以“人之生也直”?！笨鬃雨P(guān)于人生的思考。論語心得之人生之道 第一篇：論語心得之人生之道 論語心得之人生之道 光陰荏苒，我已經(jīng)步入高中了。 —— 題記 子在川上曰：“逝者如斯夫。 一．正直 孔子認(rèn)為，正直是人的天性，是人最基本的素質(zhì)。正直在外在主要表現(xiàn)在性格和情感，如率真，真誠；從內(nèi)在看則是道德境界和行為方式。人生只要有了“只”和“義’ ,即使平平淡淡也是快樂的?！币粋€君子既要有“質(zhì)”也要有“文”。躬行君子，則吾未之有得。在學(xué)習(xí)過程中，能讓自己靜下心來專心思考，而這種專注于思考的能力使人更具深度。不拘泥于課本，匯江河為大海。 四．理想 孔子認(rèn)為，志向并不是越高遠就越好，真正重要的是一個人內(nèi)心的定力與信念。無論你的理想是大是小，實現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)在于找到內(nèi)心的真正感受。兩千多年來這些人生思想孕育了無數(shù)志士仁人。 如何做一個君子，能夠稱為君子的標(biāo)準(zhǔn)又是什么。 稱之為“君子”的標(biāo)準(zhǔn)是要做一個善良的人?！睘樯普卟辉评?，逐利者不見善。 君子是一種道德高尚的人，君子的美德之一就是要寬容。意思是說：“君子總是心胸寬廣，小人常是憂愁悲傷。 君子的美德之二就是要謙讓，孔子認(rèn)為君子有四種道德品行。正因為如此，君子厭惡傳揚別人壞處的人，厭惡 處在下位而誹謗地位在他以上的人，厭惡勇敢卻不懂得禮節(jié)的人，厭惡固執(zhí)任性頑固不化的人。君子憑文章來交朋友，靠朋友的交往來培養(yǎng)仁德。 君子是那種追求大的信念，而不計較小的信譽的人。《論語》是孔子的弟子將孔子的言語記錄編纂而成，在這部蘊含著人生智慧的典籍中，我感悟最深的，便是君子之道。子曰：“君子不憂不懼。 孔子還曾說過一句話：“君子道者三，我無能焉；仁者不憂，知者不惑，勇者不懼