論語中的人生智慧與自我管理答案-全文預覽
【正文】 者與美善同義 A、甲骨文有“義”字，《說文》：“已之威儀也。 D、朱熹我的答案：C 窗體底端4 樊遲問仁。 窗體頂端 B、己所不欲，勿施于人 C、勇者不懼（） 我的答案：√ 仁義之道（上）：以仁安人，以義正我已完成 1 子曰：“君子道者三”，孔子指的是（）。 B、仰不愧于天，俯不怍于人 C、達則兼濟天下，窮則獨善其身 D、以上都對我的答案：D 窗體底端3 子曰：何事于人，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，（）。 窗體頂端 A、思（） 我的答案：√ 5 忠恕之道的“忠”可以理解為盡己之心以待人，“恕”則是推己之心以及人。 A、仁 B、無為之道 D、齊家之道我的答案：A 窗體底端2 子曰：“參乎！吾道一以貫之。 窗體頂端 C、三年無改于父之道 D、以上都是我的答案：D 窗體底端4 子曰：父母之年，不可不知也；（）。 D、兒子我的答案：C 窗體底端3 下列哪一項體現(xiàn)了孔子的事親之道？（） 窗體頂端 窗體頂端 B、《大學》（） 我的答案：√ 孝悌之道（下）：孔子論孝悌之道已完成 1 “事死如事生，事亡如事存，孝之至也。 B、不違序 D、孝順長輩，以禮待人我的答案：B 窗體底端3 孟懿子問孝，子曰：無違。 窗體頂端 A、父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友 D、君子無友不如己者我的答案：B 窗體底端7 孟子認為大丈夫要居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。 窗體頂端 A、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也 B、已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也 B、貪、癡、狂 C、顏回的心可以做到仁德，其余學生還要努力很久”孔子認為（）。 A、孔子 A、修己以敬為仁 C、修心以學曰：（）。 A、勤學好思孝敬 D、明而識之我的答案：B 窗體底端4 孔子認為古之學者為己，為己之學是純粹的超功利的。 D、以上都不對我的答案：C 窗體底端3 子曰：（），學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？ 窗體頂端這句話怎么理解？（） 窗體頂端 A、學而不厭 D、勤學以致用，古之學者為人我的答案： 窗體底端3 孔子與弟子編纂了《論語》，構(gòu)成了中華文化結(jié)構(gòu)中不可或缺的堅實基礎(chǔ)。 窗體頂端 A、王陽明（） 我的答案： 5 國學的核心是人學。 A、只知有我，不知有人 B、《大學》《論語》《老子》《孟子》 C、入圣（） 我的答案：√ 經(jīng)典與人生（下）：不讀經(jīng)十蔽已完成 1 文化的本質(zhì)是（）。 A、選本教育取代經(jīng)典教育 B、私學 C、家學沒落經(jīng)典與人生(上）：古今教育生態(tài)概論已完成 1 關(guān)于今天的教育生態(tài)現(xiàn)狀，下列說法錯誤的是（）。 B、私學式微 A、官學 窗體頂端 D、體驗教育取代灌輸教育我的答案：D 窗體底端4 中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形態(tài)有物質(zhì)文化層面、非物質(zhì)文化層面和經(jīng)典文化。 B、教化 A、《大學》《中庸》《論語》《孟子》 窗體頂端 D、只知有心，不只有物我的答案： 窗體底端4 教育的功能是灌輸知識。 窗體頂端 D、王德威我的答案：A 窗體底端2 “學而時習之，不亦說乎？”，下列選項中理解錯誤的是（）。 C、學而時習之，其實就是要知行合一 窗體頂端 D、學不至谷我的答案：C 窗體底端2 三年學，不至于谷，不易得也。 C、一個人學了多年以后，還沒有想到官位俸祿，這是難能可貴的 C、覺而悟之 窗體頂端 D、慎思之，篤行之我的答案：C 窗體底端2 子路問君子。 B、修己以敬 窗體頂端 D、己所不欲，勿施于人我的答案：C 窗體底端修身之道（下）：修身養(yǎng)心之道已完成 1 “養(yǎng)心莫善于寡欲”這是誰的觀點？（） 窗體頂端 D、朱子我的答案：B 窗體底端2 “回也，其心三月不違仁；其余，則日月至焉而已矣。 B、顏回的心可以長時間不離開仁德，其余學生不可能做到 A、食、色、性 A、見賢思齊焉
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1