【正文】 的；就單說(shuō)一個(gè)天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也沒(méi)有的景象；若再配上以云和影的交替，海與山的參錯(cuò)，以及一切由人造的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，如稻麥、牛羊、飛鳥、家畜之類，則僅在一日之中，就有萬(wàn)千新奇的變化，更不必去說(shuō)暗夜的群星，月明的普照，與四季寒暖的更迭了。無(wú)論是從作者的角度來(lái)答題，還是從自身的觀點(diǎn)入手，答案的依據(jù)都應(yīng)在文中或者圍繞文本。這句中的重點(diǎn)詞是“近觀”“遠(yuǎn)眺”“這個(gè)境界”，“近觀”可以看到什么美景，“遠(yuǎn)眺”可以領(lǐng)略什么風(fēng)采,生活中與此相類似的有哪些情形，思維打開(kāi)了此題就不難了。遠(yuǎn)眺只能讓人獲得事物的概貌，近觀才能讓人發(fā)現(xiàn)和體察細(xì)微之美。如文中東山莫“云氣”的迷蒙奇幻之美，正為遠(yuǎn)眺所得?！蹦闶欠褓澩@個(gè)說(shuō)法？結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎?。深層含義即比喻義、象征義、引申義等，往往是抽象的精神品質(zhì)之類，常常是文章要揭示的中心。文中就是寫太湖的這些景象，標(biāo)題對(duì)文章就起到了統(tǒng)領(lǐng)的作用，這是結(jié)構(gòu)上的作用；內(nèi)容上，作者用“碎錦”來(lái)比喻太湖的景象，包含了對(duì)太湖的贊美。設(shè)題的方式：①標(biāo)題的含義是什么? ②標(biāo)題的作用是什么?③為什么以此為標(biāo)題?換成另一個(gè)標(biāo)題好不好?④給文章取個(gè)合適的標(biāo)題。因太湖遼闊，作者只選取有代表性的幾處景色來(lái)描繪，并通過(guò)這些“碎錦”的組合，呈現(xiàn)太湖的全貌。而作者的感情可以通過(guò)用詞和描寫感悟出來(lái)。從這些描述和用詞中，即可看出作者的贊美之情。（6分）【答案】①文章第二段寫了三方面“勝概”：自然之美，物產(chǎn)之豐，勞作之美；②表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美和熱愛(ài)之情，歌頌了勞動(dòng)人民的勤勞、勇敢，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)創(chuàng)造美和人民群眾改造自然的偉大力量?！疽族e(cuò)點(diǎn)】審題不清，不能正確把握選項(xiàng)所表達(dá)的意思?！岸歼\(yùn)用想象”錯(cuò)誤，只有第一幅圖使用想象，“似乎它們都有動(dòng)態(tài),與人游戲”。D．第⑤段寫太湖的四幅畫面，都運(yùn)用想象和移步換景的方法，結(jié)合色彩、聲音等變化，表現(xiàn)不同時(shí)空之下的太湖奇景。畢竟是“嘗鼎一臠”，太湖實(shí)在是描寫不盡，描寫難工的。⑥陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧，固然使山水多變，適逢其會(huì)，逸趣橫生。不僅有色，而且有聲。⑤太湖還有四個(gè)畫面，和洞庭東山、西山合起來(lái)，差不多得見(jiàn)其全貌。到了包山寺，才窺見(jiàn)縹緲?lè)逋黄鹪趨擦蛛s樹(shù)之上。這里有許多神話，和山農(nóng)們閑談，妄言妄聽(tīng)，也增添了些興趣。④假使從蘇州直接到西山，出蠡口，就展開(kāi)了圖畫，山更多，湖更大，變幻就更多。正因?yàn)槿绱?，而愈覺(jué)山水奇麗得來(lái)不易的樂(lè)趣。西山也是豐產(chǎn)地區(qū)，同是“花果山”，東山所有的名花嘉果，西山都繁生著。從觀賞說(shuō)，四時(shí)皆宜；從生產(chǎn)說(shuō)，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。他們更有園藝的豐富經(jīng)驗(yàn)，梅、杏、桃、李……多得數(shù)說(shuō)不盡。洞庭東山、西山是太湖里兩個(gè)主峰。民間則說(shuō)“八百里太湖跨三州”。該文中，我們很容易發(fā)現(xiàn)三個(gè)主要對(duì)象：我；西紅柿；工人們。所以，西紅柿又寄寓了作者對(duì)石油工人的精神品質(zhì)的贊美之情,，作者對(duì)石油工人的贊美正是凝聚在了這個(gè)不起眼的小物件上?！窘馕觥靠忌陂喿x文本的時(shí)候應(yīng)該有一清醒的認(rèn)識(shí)，西紅柿無(wú)非就是貫穿全文的一個(gè)小物件，但這個(gè)小物件可能和文章的方方面面有關(guān)聯(lián)：可以寄寓情感；可以形成線索；可以深化主題；可以象征精神等等。17．文中末段寫西紅柿為什么說(shuō)“味道格外甜美”和“迄今吃過(guò)的味道最美的”？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。人情味很濃，生活氣息很濃。作者要贊美的不僅是石油工人本身，還有他們的親屬、家庭。（5分）【答案】（1）為表現(xiàn)并贊揚(yáng)甘森石油人的精神風(fēng)貌?！疽族e(cuò)點(diǎn)】不夠概括。我們不難概括出如下的特點(diǎn)：甘森地理位置偏遠(yuǎn)、社會(huì)依托條件差、自然條件差。15．作者用“甘森”的蒙古語(yǔ)意思引出其環(huán)境條件之艱苦，又寫了新中國(guó)成立后甘森的發(fā)展之變，請(qǐng)分別予以概括?！疽族e(cuò)點(diǎn)】回答問(wèn)題不全面，不能由物及人，聯(lián)想人物的精神。這些景物的總體特征是灰暗、荒涼、單調(diào)。當(dāng)然，還有那個(gè)味道格外甜美的西紅柿。盡管黃沙漫漫，寒風(fēng)呼嘯，氣候異常干燥，鼻孔里結(jié)著血痂，然而他們不悔，都把這兒當(dāng)成了自己的家園，虔誠(chéng)而辛勤地經(jīng)營(yíng)著。它距花土溝鎮(zhèn)二百三十多公里，距格爾木市二百七十多公里，海拔兩千九百一十米?！蔽覠o(wú)法把幾十則親情話語(yǔ)一一抄錄下來(lái)。教導(dǎo)員宋代勇說(shuō)：“親情文化是咱們中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，每當(dāng)看到這個(gè)廣告牌，我們的心中都會(huì)泛起一股溫馨與暖意，覺(jué)得只有好好工作，才能對(duì)得起家人的深情厚意。那樣的沙甜，那樣的微酸，那樣的美味，那樣的滋潤(rùn)。就連院落正中的那幾棵白楊樹(shù)，翠綠挺拔的雄姿也超乎我們的想象。高原缺氧，旅途勞頓，我們的大腦神經(jīng)一直處于昏昏欲睡的狀態(tài)。B項(xiàng)“是說(shuō)母語(yǔ)宜于意會(huì)，難以言傳”有誤；文中使用這兩個(gè)比喻句，是為了說(shuō)明母語(yǔ)的動(dòng)人魅力；C項(xiàng)，“旨在說(shuō)明封存在語(yǔ)言中的文化基因如珠寶般珍貴”，這是考查作者安排素材的意圖。首先要了解文章常用的技巧有哪些；然后再與文本進(jìn)行對(duì)照。既考查文本的內(nèi)容,又考查文章的寫作技巧,同時(shí)還涉及文章的主旨。C．文中引用阿里巴巴的故事，旨在說(shuō)明封存在語(yǔ)言中的文化基因如珠寶般珍貴。此法多用在“談?wù)勀愕目捶ɑ蚶斫狻被颉奥?lián)系生活（社會(huì)）談?wù)勀愕目捶ā边@類探究題中。（3）對(duì)立統(tǒng)一法。探究的方法如下：（1）因形悟神法。文化有著自己的基因；因?yàn)槟刚Z(yǔ)，我們有一種家的歸屬感。【解析】題干問(wèn)的是“作者深情地詮釋了母語(yǔ)的多重意義，請(qǐng)結(jié)合全文加以概括”。③母語(yǔ)可以自由地抒情狀物。比如本題，文中所給的句子中有一個(gè)明顯提示手法的詞語(yǔ)“就像……”，這說(shuō)明從修辭角度來(lái)看，是使用了比喻的修辭；然后聯(lián)系比喻修辭的效果進(jìn)行分析即可。那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流”，“就像”一詞提示考生畫線句子使用了比喻的修辭，然后賞析比喻的效果即可。首先要明確賞析的角度，比如修辭角度、感官角度、遣詞造句角度等等。比如本題，題干只是說(shuō)“作者回憶童年迷路的經(jīng)歷，在文中有什么作用”，這里應(yīng)包括內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面的作用，同時(shí)題干中也把該段所寫的內(nèi)容“回憶童年迷路”告訴考生了，考生就可以思考這一內(nèi)容與上下文的關(guān)系?！久麕燑c(diǎn)撥】這類題型主要考查對(duì)段落的概括、分析、鑒賞能力，提問(wèn)形式主要有：1．文章開(kāi)頭/中間/結(jié)尾寫某某情節(jié)，有什么作用？2．某情節(jié)對(duì)全文情節(jié)的展開(kāi)有什么作用？請(qǐng)具體說(shuō)明。應(yīng)先找到“作者回憶童年迷路的經(jīng)歷”這一段,看這一段具體寫了什么內(nèi)容,然后再?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上看這一段與上下文以及標(biāo)題的關(guān)聯(lián)。他可以走向天高地闊，但母語(yǔ)是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上，那一處不變的原點(diǎn)。那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流。因?yàn)闀r(shí)時(shí)相與，反而熟視無(wú)睹。一顆懸空的心倏地落地了。童年在農(nóng)村度過(guò)。對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，只有母語(yǔ)，才有這樣的魅力和魄力，承擔(dān)和覆蓋。在一種語(yǔ)言中沉浸得足夠久了，自然就會(huì)了解其精妙。每一種語(yǔ)言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶?！岸褡R(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。多么深邃動(dòng)人的詩(shī)意！在母語(yǔ)的呼喚、吟唱和誦讀中，我們張開(kāi)眼睛，看到萬(wàn)物，理解生活，認(rèn)識(shí)生命。幾乎只有母語(yǔ)，我們從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就親吻的語(yǔ)言，才應(yīng)允我們做到這一點(diǎn)。本來(lái)以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時(shí)鮮明地復(fù)活了。注意：是“入乎其內(nèi)”，還是“出乎其外”，一定要根據(jù)試題的要求而定，不要太拘泥于答題步驟。要篩選和運(yùn)用好文本相關(guān)內(nèi)容，還要結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。要篩選和運(yùn)用好文本相關(guān)內(nèi)容，注意摘錄或者化用文本的相關(guān)字詞句，整合成話，扣緊觀點(diǎn)進(jìn)行分析。 3）融合型(有觀點(diǎn))是問(wèn)題有兩種或三種觀點(diǎn)，但是每種觀點(diǎn)都不能偏廢，考生們只能融合這些觀點(diǎn)來(lái)作答。 探究學(xué)習(xí)的特征是問(wèn)題性、實(shí)踐性、參與性和開(kāi)放性，其考查不可能是無(wú)限開(kāi)放的，其特點(diǎn)就是題目的回答具有選擇性，個(gè)性化色彩較濃。它要求考生根據(jù)題干的要求，或“入乎其內(nèi)”，或“出乎其外”。（2）考生可以任取一點(diǎn)自由發(fā)揮。又想象山野中無(wú)數(shù)的竹鞭在奮力向上生長(zhǎng)，整座山嶺充盈著大氣與生機(jī)的情形。（5分）【答案】①想象山野里竹子生機(jī)勃發(fā)，與城市里竹子的優(yōu)雅纖細(xì)形成對(duì)比?！窘馕觥窟@一題首先要明確答出“合乎題旨”，然后理解“挺拔之姿”在文本中的含義?！敬鸢浮緽E【解析】B項(xiàng)，文章第四段認(rèn)為屈原不能砥節(jié)立行”這一說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是說(shuō)屈原的《離騷》充滿了香草的芳香，他寫的是湘澤畔之物，推測(cè)一定是竹林很遠(yuǎn)，沒(méi)能以孤竹自況,向楚懷王表示自己砥節(jié)立行。B．文章第四段認(rèn)為屈原不能“砥節(jié)立行”、王維不能領(lǐng)悟竹的節(jié)操，而推許李白和鄭板橋能循自然之道的風(fēng)骨。進(jìn)入古色古香的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花，又翻動(dòng)圖籍殘紙。而另一面又使我察覺(jué)到民風(fēng)的強(qiáng)悍，只是平素在體內(nèi)蓄積著，不使外泄。想想當(dāng)年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競(jìng)之心，好冠蓋征逐之交，那時(shí)節(jié)的人在處理人的關(guān)系上顯然清簡(jiǎn)得多。一個(gè)人愛(ài)竹，在他筆下會(huì)有哪一些流露呢，真要用兩個(gè)字說(shuō)道，那就是“清”和“簡(jiǎn)”了。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。竹子從筍尖出土就開(kāi)始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開(kāi)來(lái)。我注意到一些竹子的確沒(méi)有長(zhǎng)好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對(duì)于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡(jiǎn)單地烹調(diào)之后，無(wú)異于美味了。常常會(huì)站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無(wú)際。高考一輪課程語(yǔ)文： 探究作者寫作意圖（教案）一、自我診斷 知己知彼閱讀下面的文章，完成1619題。我和魏晉間人相近之處，就是有過(guò)比較長(zhǎng)的山野生活，與竹相近。山野稼穡，先是基于溫飽的認(rèn)識(shí)——每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個(gè)個(gè)家庭托住，不至于墜入饑寒之中。和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長(zhǎng)。風(fēng)隨夕陽(yáng)西下而愈加強(qiáng)勁，一些植物已在形態(tài)上倉(cāng)皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚散。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風(fēng)來(lái)了，風(fēng)過(guò)了，余韻裊裊。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他一定會(huì)以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂(lè)志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會(huì)勝過(guò)那些優(yōu)柔的香草，也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。在筆墨清簡(jiǎn)的背后是唯美的人格——一個(gè)人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn)，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。實(shí)在的勞作泥泥水水寒暑無(wú)間，使人長(zhǎng)于自守，默然無(wú)語(yǔ)。　　回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹，優(yōu)雅而有骨感。（選自《散文選刊》，有刪節(jié)）16．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）A．文章第三段運(yùn)用了比喻、比擬、排比等修辭，文意生動(dòng)，兼之長(zhǎng)句短句錯(cuò)雜，富于變化，體現(xiàn)了散文之美。E．文章采用倒敘、插敘的手法，綜合運(yùn)用了記敘、說(shuō)理、抒情等表達(dá)方式，談古論今，托物言志，旨在表達(dá)對(duì)農(nóng)耕兄弟的贊美，對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀。竹子雖外形扭曲，但仍具挺拔之質(zhì)，象征著艱苦環(huán)境下頑強(qiáng)奮進(jìn)的人生，深化了主旨。18．賞析文章末段的文字。（從語(yǔ)言角度賞析也可得分）【解析】段的文字寫的是作者回到城里的所見(jiàn)所想，看到的多是與園林建筑相匹配的優(yōu)雅而有骨感的纖纖細(xì)竹和古色古香的庭院，感慨日子過(guò)得小巧婉約。（80字左右）（6分）【答案】（1）堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡(jiǎn)、爭(zhēng)先向上等。二、溫故知新 夯實(shí)基礎(chǔ)所謂“探究閱讀”，其實(shí)就是用發(fā)散性思維進(jìn)行閱讀。 1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神；2）探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；3）對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。 2）選一型(有觀點(diǎn))是問(wèn)題有兩種或三種觀點(diǎn)，而且每種觀點(diǎn)都獨(dú)自成立的命題，考生們可以任意選擇其中一種觀點(diǎn)來(lái)作答。 分析過(guò)程歸納為四種類型： 1）觀點(diǎn)+文本 這種標(biāo)志性語(yǔ)句是“聯(lián)系文本（文章內(nèi)容）談?wù)勀愕目捶ā薄澳阃庾髡叩挠^點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由”等。 4）文本+現(xiàn)實(shí)+觀點(diǎn) 標(biāo)志性語(yǔ)句是“聯(lián)系文本（文章內(nèi)容）結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕目捶?理由)”等。第三步、歸納小結(jié)，結(jié)合自己的生活感悟或聯(lián)系現(xiàn)實(shí)升華歸納“出乎其外”。我們聊到故鄉(xiāng)種種情形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來(lái)兩人干脆用家鄉(xiāng)話談起來(lái)。在一種語(yǔ)言中浸潤(rùn)得深入長(zhǎng)久，才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動(dòng)，青瓷上的釉彩一般的韻味。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時(shí)聽(tīng)到的最初的聲音，浸潤(rùn)著愛(ài)的聲音?！把劭此鸶邩?，眼看他宴賓客，眼看他樓坍了”，說(shuō)的是世事滄桑，人生無(wú)常。它們宜于意會(huì)，難以言傳。但洞察和把握一種語(yǔ)言的奧秘，不需要咒語(yǔ)，時(shí)間是最重要的條件。音調(diào)的升降平仄中，筆畫的橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風(fēng)吹拂出的紋路，陽(yáng)光下明媚的笑容，暗夜里隱忍的啜泣。我驕傲于自己母語(yǔ)的強(qiáng)大生命力，五千年的漫長(zhǎng)歷史，災(zāi)禍連綿，兵燹不絕，而一個(gè)個(gè)方塊漢字，就是一塊塊磚石，當(dāng)它們排列銜接時(shí)，便仿佛壘砌了一個(gè)廣闊而堅(jiān)固的壁壘，牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護(hù)了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。過(guò)了好久，終于從樹(shù)干的縫隙間，望見(jiàn)了村頭一戶人家的屋檐?！肮僦燃由響?yīng)謬得，鄉(xiāng)音到耳是真歸”，故鄉(xiāng)的語(yǔ)言，母語(yǔ)的最為具體直觀的形式，甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。被拘禁于全然陌生的語(yǔ)言中，一個(gè)人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語(yǔ)的濡沫。熱愛(ài)來(lái)自母親的舌尖上的聲音，應(yīng)該被視為是一個(gè)人的職責(zé)，他的倫理的基點(diǎn)?！窘馕觥款}干問(wèn)的是“作者回憶童年迷路的經(jīng)歷,在文中有什么作用”,這是考查段落的作用?！疽族e(cuò)點(diǎn)】回答不全面，只從一個(gè)角度回答。另外，要注意根據(jù)提問(wèn)形式來(lái)確定答題角度，如果是單一角度，即給定了答題角度，就按照給定角度來(lái)答；如果是綜合角度，即沒(méi)有給出明確的角度，就需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度作答。【解析】題干要求“賞析文中畫線的文字”，這是考查考生鑒賞句子的能力。被拘禁于全然陌生的語(yǔ)言中，一個(gè)人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語(yǔ)的濡沫。答題時(shí)要按照如下思路進(jìn)行：先指明手法技巧，然后分析在句中該技巧是如何使用的，最后分析該技巧的使用效果。②母語(yǔ)最早打通人與世界的聯(lián)系。⑥各民族用自己的母語(yǔ)創(chuàng)造了人類共同的精神財(cái)富。與多年未見(jiàn)的少年伙伴相見(jiàn)，母語(yǔ)拉近了彼此的距離；因?yàn)槟刚Z(yǔ)，我們認(rèn)知了這個(gè)世界；借助母語(yǔ)