【正文】 夢(mèng)想入職時(shí)，有人告誡他：“沒有至少8年的扎實(shí)積累，難以在芯片設(shè)計(jì)工程師的崗位上發(fā)光。例文就是從怎么辦的角度，按照“展現(xiàn)新作為，以沖天干勁激發(fā)埋頭苦干的奮進(jìn)精神；不負(fù)新期待，以執(zhí)著鉆勁煥發(fā)精益求精的工匠精神；建立新功勛，以爭(zhēng)先闖勁迸發(fā)勇于開拓的創(chuàng)新精神”的分論點(diǎn)闡述了新時(shí)代的勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)有新作為。立好議論文框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條：一是引論本論結(jié)論齊全；二是層次分明；三是銜接自然；四是首尾呼應(yīng)。寫議論文要立好議論文的總體框架——基本結(jié)構(gòu)是考場(chǎng)作文提高分?jǐn)?shù)的重要手段。（四）寫作思路：本題可以寫記敘文，也可以寫議論文。從最早的補(bǔ)課工業(yè)化，到后來承接全球產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，成為世界工廠，再到補(bǔ)信息化這一課，以及今天在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域起到全球引領(lǐng)作用，都是政府銳意改革和“先行先試”的理念所起到的作用，也是中國人民勤勞勇敢所獲得的成果。大國工匠們文化不同，年齡有別，但都擁有一個(gè)共同的閃光點(diǎn)——敬業(yè)奉獻(xiàn)，技藝精湛。敘述了他們用自己的靈巧雙手，匠心筑夢(mèng)的故事。近年來，他積極響應(yīng)國家節(jié)能減排的號(hào)召，組織實(shí)施了輪胎吊“油改電”技術(shù)改造，填補(bǔ)了這一技術(shù)的國際空白，年節(jié)約資金3000萬元以上，噪音和尾氣污染降低近零。但學(xué)的是書本上的知識(shí)，可以說這只是知識(shí)的一半，你還需要上一個(gè)大學(xué)，就是勞動(dòng)大學(xué)。(三)素材：，“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”。⑦讓“勤勞革命”插上智慧的翅膀。③勞動(dòng)者的嶄新轉(zhuǎn)型?！白鳛樾聲r(shí)代的勞動(dòng)者，你有怎樣的感悟和思考？”是作文要求中的重要信息，也就是說，緊扣“時(shí)代的勞動(dòng)者”這一中心，結(jié)合三則材料中的基本點(diǎn)來寫，就把握了題目的要義。所謂的“基礎(chǔ)教育”，在我國是指幼兒教育、小學(xué)教育、普通中等教育，相對(duì)應(yīng)的是“高等教育”。主旨單一的材料根據(jù)材料立意即可。首先注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。近來，“缺芯少魂”的問題，再次嚴(yán)峻地?cái)[在人們面前，激發(fā)廣大勞動(dòng)者立志通過自主創(chuàng)新掌握核心技術(shù)。擁有一大批耐得住寂寞刻苦鉆研、在一絲一毫之間傾注心血的高素質(zhì)勞動(dòng)者，才能提升中國制造在全球產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈中的地位?！　〔回?fù)新期待，以執(zhí)著鉆勁煥發(fā)精益求精的工匠精神。任何時(shí)候，苦干實(shí)干都不過時(shí)，是事業(yè)成功的“捷徑”。當(dāng)今世界，科技創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)與高端產(chǎn)業(yè)角逐空前激烈，能否搶占先機(jī)、贏得主動(dòng)，歸根結(jié)底要以強(qiáng)大的人才隊(duì)伍做支撐，以高素質(zhì)的勞動(dòng)者隊(duì)伍做保障。作為新時(shí)代的勞動(dòng)者，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合上述材料，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章；不要套作，不得抄襲。中國的“勤勞革命”表現(xiàn)為：相對(duì)廉價(jià)但受過基礎(chǔ)教育的熟練勞動(dòng)力；推崇勤勞致富的工作倫理等。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)。把“小我”融入“大我”，是作文題目，表明了文章立意。12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。大氣作文的作者首先應(yīng)該是一個(gè)大氣的人。閱讀積累充足，大腦中建立起無數(shù)個(gè)生長(zhǎng)點(diǎn)，思維靈感隨時(shí)可以被激活，寫作時(shí)便能左右逢源，率性而作，自如傾吐，文氣如海似江滔滔奔涌；積累單薄，腹中空空，縱有好的題材，依然文思壅堵筆下干澀，文氣自然弱。大氣作文是偏愛大題材的。然后反思現(xiàn)實(shí)，如今這個(gè)浮躁功利的社會(huì)，尤其需要科學(xué)家具有良好的科學(xué)素養(yǎng)。我們應(yīng)以此反撥社會(huì)潮流，讓科技人員真正感到既有“面子”，又有“里子”。科技發(fā)展是強(qiáng)國之路，；，沒有科學(xué)，我們哪來的今天的幸福生活?沒有科技，我們哪來的舒適的物質(zhì)生活與精神享受?沒有科學(xué)家不計(jì)名利、默默奉獻(xiàn)的精神，我們哪能吃到雜交二號(hào)?我們哪能穿上全棉衣服，我們哪能住進(jìn)高樓大廈? 對(duì)青年人來說，收入和地位等現(xiàn)實(shí)因素也極大地影響了職業(yè)理想的選擇。真正的科學(xué)成果，是要經(jīng)得起事實(shí)考驗(yàn)的?？忌鷳?yīng)聯(lián)系實(shí)際，比如針對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的某些現(xiàn)象（重科學(xué)而輕道德等，重學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)而輕思品表現(xiàn)等），作激濁揚(yáng)清、針砭時(shí)弊式的深入論說。材料三，屠呦呦入選“20世紀(jì)最偉大人物”候選人名單，是因?yàn)樗龍?jiān)持科學(xué)理想、砥礪前行的毅力與其輝煌的成就。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。因?yàn)樗麄兊母谥袊?，情系中國。居里夫人這種不畏艱難、不怕困苦，為科學(xué)獻(xiàn)身的精神多么令人崇敬啊!　　是什么令科學(xué)家流芳百世?是那一顆火熱的愛國心。他和勘探隊(duì)員一起風(fēng)餐露宿，到可能含有石油、天然氣的地區(qū)進(jìn)行調(diào)查、勘探，終于找到了大慶油田、勝利油田等一批特大油田，用事實(shí)證明了權(quán)威的結(jié)論是錯(cuò)誤的。少年時(shí)代的刻苦求學(xué)，為他走上科學(xué)之路奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。他們那神奇而輝煌的一生，似星星般耀眼的功勛，都讓我們無限敬仰；他們那求真求實(shí)，創(chuàng)新奉獻(xiàn)的科學(xué)精神，更值得我們學(xué)習(xí)!　　是什么令科學(xué)家們奠定了向科學(xué)進(jìn)軍的目標(biāo)?是早年那孜孜求學(xué)的精神?！　⌒r(shí)候我曾經(jīng)崇拜過一為偉大的科學(xué)家，她就是居里夫人。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)根據(jù)材料，寫一篇演講稿，參加“致敬科學(xué)前輩”主題演講會(huì)。在公布的“科學(xué)家篇”候選人名單中，諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主屠呦呦與居里夫人、愛因斯坦、阿蘭11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。伯爾曼曾說：“沒有儀式的信仰將蛻化為狂信。“婚喪嫁娶”，側(cè)重體現(xiàn)儀式的世俗化表現(xiàn)，相對(duì)于祭祖行為，儀式從高高在上的神圣行為轉(zhuǎn)而走進(jìn)了普通人的日常生活。在婚禮上，按儀式，新娘都要給公婆遞上“媳婦茶”，這是中華孝道的體現(xiàn)。中國人自古便以“滿月酒”的傳統(tǒng)儀式表達(dá)對(duì)新生命的熱忱與祝福；而對(duì)于乘鶴西去的老者，用莊嚴(yán)肅穆，哀而不傷的儀式表達(dá)對(duì)逝者誠摯的緬懷與追憶——凡此種種，無不體現(xiàn)了一個(gè)民族的生死觀，無不體現(xiàn)華夏民族自古以來對(duì)生命價(jià)值的追問，以及對(duì)生命本身至誠至真的關(guān)懷與熱愛。立意：無“儀式”不成方圓儀式需要傳承讓儀式與時(shí)代攜手同行儀式不應(yīng)棄儀式陪伴我們成長(zhǎng)素材： 東曲阜孔廟，每逢學(xué)季，仍有千萬學(xué)子步入柏蔭杏林，祭祀孔廟，獻(xiàn)上一支毛筆，一束鮮花。材料第一段以辯論的形式給出了正反雙方的不同觀點(diǎn)，應(yīng)辯證分析。審題：本題屬于新材料作文。儀式感讓生活成為生活，而不是簡(jiǎn)單的生存。因?yàn)橐粓?chǎng)儀式，很多時(shí)候是給自己一個(gè)契機(jī)去迎接一個(gè)全新的開始，或是鄭重告知自己正式與一段過去決裂。我附近好幾個(gè)著裝隨意的年輕人已經(jīng)開始東倒西歪、竊竊私語甚至小打小鬧了。就像一位智者說的，你千萬別想在麥當(dāng)勞旁邊的十字路口找到上帝。要求：①選好角度，明確文體（詩歌除外）自擬標(biāo)題；②不要套作，不得抄襲；③不少于800字。最近“儀式感”一詞流行起來，人們對(duì)“儀式感”的看法形成兩個(gè)陣營。 二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，公理婆理眾說紛紜，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；而過去的非全國卷考生只要從材料中提出觀點(diǎn)，材料再無它用，這樣易造成套作。結(jié)下來聯(lián)系自身實(shí)際，聯(lián)系時(shí)代實(shí)際，談自己需要“燃”起來，深化主題。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉?！舅夭摹竣亵斞赶壬f，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭(zhēng)所選觀點(diǎn)要有話可說、有例可證、有理可議。一個(gè)人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價(jià)值追求嗎？哲人有言，“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。“守島英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長(zhǎng)，卻堅(jiān)守開山島 32 年，無論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨(dú)，都不曾讓他退縮。實(shí)際上，人和萬物一樣，都有自己的“亮度”。生活中，一些人曲解“平淡是?！保磺笥泄?、但求無過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無欲無求”，不重過程、不問結(jié)果，在得過且過中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；⑷A而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志。有人說，一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。要求:選好角度,明確文體(詩歌除外,文體不限),題目自擬,不要套作，不要抄襲,不要泄露個(gè)人信息?！俺肌薄叭急恕薄叭记薄叭嘉摹薄叭紕?chuàng)意”…不知不覺間,“燃”成為2018年的流行詞。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。今時(shí)今日，再提起鳳姐，你還會(huì)用當(dāng)年那種輕佻的口吻、怪異的表情嗎？美不在外表，在于精氣神，鳳姐這一點(diǎn)感人至深。不可一葉障目，一竿子打死一船人。當(dāng)然，也有可能正是因?yàn)榫S護(hù)道德規(guī)范、公序良俗而被人利用，如參與譴責(zé)“地鐵鳳爪女”。因緣會(huì)合，別說俊男靚女，連流浪漢也能搭便車火一把，如數(shù)年前被網(wǎng)友譽(yù)為“究極華麗第一極品路人帥哥”、“乞丐王子”的“犀利哥”。作為95后的你，對(duì)“網(wǎng)紅”，你怎么看？請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的看法和理由。不知從何時(shí)起，“網(wǎng)紅” “闖入”大眾生活，各類“網(wǎng)紅”鋪天蓋地，“網(wǎng)紅”現(xiàn)象成為公共話題?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。可以從“沒有發(fā)展便沒有一切”的角度立意。這則材料實(shí)際上引導(dǎo)我們?nèi)绾慰创齼烧叩年P(guān)系。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏；登長(zhǎng)城，觀群山環(huán)抱之雄偉；賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情；我們可以包餃子，盼游子歸家之團(tuán)圓；賽龍舟，思愛國屈原之情懷；插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危；我們可以吟唐詩，贊平仄音韻之美妙；誦宋詞，嘆國家興亡之蒼茫；讀小說，慨人生命運(yùn)之起伏…在中華文化的長(zhǎng)河里徜徉，我們樂此不疲，流連忘返．傳承悠悠大國之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。文化，是民族延續(xù)的重要標(biāo)志，是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障；傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。過去我們熟悉的是信封信紙，現(xiàn)在熟悉的是微信微博；過去熟悉的是筆墨紙硯，現(xiàn)在熟悉的是鼠標(biāo)鍵盤；過去熟悉的是書香墨寶，現(xiàn)在熟悉的是手機(jī)電腦?！　×⒄n后反思　　通過選擇性閱讀這個(gè)角度來切入，由點(diǎn)及面，引導(dǎo)學(xué)生喜歡讀這本書，這個(gè)點(diǎn)非常好。盡管世事腥風(fēng)血雨，家書中卻和風(fēng)細(xì)雨，憔悴掙扎中依然一點(diǎn)一劃地諄諄教導(dǎo)：這是傅雷。實(shí)際上，他跟我寫信跟我談話，就是跟另外一個(gè)自己在交流。2月9日，我又寫道，我看他思想和心理活動(dòng)都很復(fù)雜，每次要你寄食物的單子，他都一再躊躇，仿佛向兒子開口也都顧慮重重，并且也怕增加你的負(fù)擔(dān)。這便成為傅雷夫婦“反革命”的罪證。兩年的痛苦的批斗讓孤傲的他更加閉門不出，每日在家翻譯、研習(xí)書法?！　〖丫滟p析：“冗長(zhǎng)的列車”“冗長(zhǎng)”兒子不僅說明列車之長(zhǎng)，也體現(xiàn)出時(shí)間過得很慢，痛苦才讓人感到時(shí)間過得很慢，表達(dá)作者的依依惜別和不舍之情。孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。今兒一天好象大病之后，一點(diǎn)勁都沒有。敏（傅聰之弟）一直抽抽噎噎?！　。?）評(píng)點(diǎn)：對(duì)文中人物優(yōu)缺點(diǎn)、品質(zhì)、形象等進(jìn)行評(píng)價(jià)。為了提高閱讀的效率，我們可以用選擇性的方式去閱讀，”書本中“名著導(dǎo)讀”告訴我們，選擇性閱讀可以根據(jù)興趣來選擇，那么這節(jié)課選擇大家都感興趣的“父子深情”這一內(nèi)容來學(xué)習(xí)。）　　展示的句子：　　（1）“多少迂回的路，多少痛苦，多少失意，多少挫折，換來你今日的成功！我時(shí)時(shí)刻刻要提醒你，想著過去的艱難，讓你以后遇到困難時(shí)更有勇氣去克服，不至于失掉信心！　　——當(dāng)孩子取得成功時(shí)，傅雷這樣教誨　?。?）“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！　　——當(dāng)孩子取得成績(jī)時(shí)，傅雷這樣勉勵(lì)　　（3）辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿?！　〗虒W(xué)創(chuàng)意：　　從選擇性閱讀的角度入手，分主題進(jìn)行閱讀。部編八年級(jí)語文下冊(cè)《傅雷家書》教學(xué)設(shè)計(jì)　　教學(xué)目標(biāo)：　　，激發(fā)學(xué)生閱讀《傅雷家書》的興趣。　　教學(xué)難點(diǎn)：　　從不同的角度來品析書信，感受書信中的情感。）　　　?。ㄍㄟ^展示《傅雷家書》中最能表現(xiàn)傅雷對(duì)兒子關(guān)愛的典型語句，讓學(xué)生在父愛的氛圍下自然而言地走進(jìn)《傅雷家書》這本書。）　　二、讀前引領(lǐng)，且明方法　　步驟一：選擇性閱讀——“父子深情”　　教師引入：“當(dāng)你閱讀內(nèi)容比較零碎、思想與材料比較豐富的書信體作品時(shí)，該用什么方法閱讀呢？如果逐字逐句地讀，會(huì)消耗許多寶貴的時(shí)間與精力?！　。?）對(duì)話：設(shè)身處地與作者、文中人物進(jìn)行對(duì)話。回家的三輪車上，個(gè)個(gè)人都止不住流淚。昨夜月臺(tái)上的滋味，多少年來沒嘗到了，胸口抽痛，胃里難過，只有從前失戀的時(shí)候有過這經(jīng)驗(yàn)。真的，孩子，你這一次真是一天到晚堆著笑臉！教人怎么舍得！老想到五三年正月的事，我良心上的責(zé)備簡(jiǎn)直消釋不了。如第一封書信，學(xué)生討論后老師明確：　　內(nèi)容概況：兒子離家后回憶和兒子的相處，表達(dá)對(duì)兒子的愧疚之情。）　　四、聯(lián)系背景，再明真情　　過渡：今天我們嘗試用選擇性閱讀法來略讀和精讀書信體《傅雷家書》的片段，在那一封封情意綿綿的書信里，還有多少思念、牽掛和期待讓我們感動(dòng)？　　書信背后的故事　?。ㄆ溜@）　　1957年到1966年，時(shí)局動(dòng)蕩不安，世事血雨腥風(fēng)　　1957年，風(fēng)云突變，傅雷被指為親美反蘇急先鋒；　　1958年，傅雷被劃為“右派”，不能出書了，生活日漸拮據(jù)；　　1961年，傅雷歷經(jīng)了被劃“右派”。箱子里面有一面印有國民黨將領(lǐng)的鏡子，還有一頁褪色報(bào)紙。這一點(diǎn)你應(yīng)該了解到。那時(shí)他成了右派，朋友都不敢來看他了，他基本上沒有人可以交流，只能給我寫信?！　∥濉⒈菊n小結(jié)　　“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界”，這是傅雷。這些安臥在老時(shí)光里的信，不但沒有被蒼涼之風(fēng)吹散，反而被歲月的老棉被焐熱了，每一個(gè)字都有了溫度：這是《傅雷家書》。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮渴刈∶褡逦幕母}如果說經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。 文化傳承是對(duì)民族文化的認(rèn)同，是精神的寄托和靈魂的歸宿．泱泱大國，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史．在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。信封信紙、筆墨紙硯、書香墨寶，代表的是傳統(tǒng)文化；飛信微信、鼠標(biāo)鍵盤、手機(jī)電腦是現(xiàn)代科技?？磥?，傳統(tǒng)文化不能丟，應(yīng)該堅(jiān)守?？蓪烧呓Y(jié)合在一起來談，既要注重傳統(tǒng)文化，又要重視科技發(fā)展，兩者并不是水火不容，矛盾對(duì)立的。泉州南安一處工地，90后的搬磚工石神偉，因?yàn)樵诠さ刂辈ソ∩?，成了網(wǎng)紅，粉絲百萬，被大伙稱作“搬磚小偉”。同時(shí)有人認(rèn)為網(wǎng)紅繁榮背后也存有較大隱憂?；ヂ?lián)網(wǎng)好，好在它是一個(gè)特殊的社會(huì)，有著迥異于傳統(tǒng)的話語體系與行事規(guī)則，紅人制造也不例外。你我都是網(wǎng)紅的“幕后推手”