【正文】 列句子中劃線的詞語。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。人們知道《離騷》是辭賦的起源（鼻祖），司馬遷讀《離騷》，就知道感悲它（所表達(dá)）的志向，這是賢人懂得賢人啊。 懂得（知道、明白）（一個(gè)人）真是難??！人們說他知道的原因，不是知道他的姓和名，也不是知道他的聲容面貌；讀他的書，明白他的話（思想），知道他為什么這么說罷了。答題時(shí)要結(jié)合語境并要結(jié)合關(guān)鍵句理解文章的內(nèi)容，然后可根據(jù)題意篩選出合適的語句。另外還要注意通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義等。（或：司馬遷具有與屈原同樣的心志。（3） “知其所以為言”意思是：知道他為什么這么說。；詳細(xì)。則幾乎罔矣/罔不因勢(shì)象形（2）請(qǐng)用三條“/”給文中畫線的句子斷句。B. 夫不具司馬遷之志，而欲知屈原之志，則幾乎罔矣。讀其書者天下比比矣知其言者千不得百焉；知其所以為言者，百不得一焉。 （又）有人說：“如果你修條小路通到園子里，設(shè)個(gè)柵欄圍著它，又有什么好擔(dān)心的呢？”魯公聽從了他的話，又想按照這個(gè)人的辦法做。魯公于是停下來了。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告了。憑你殘余的歲月剩余的力氣，連山上的一根草木都動(dòng)不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢？”愚公長(zhǎng)嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，連寡婦孤兒都不如?！庇薰谑菐ьI(lǐng)兒子孫子和能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石挖土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海的邊上。 　　北山腳下有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。 【附參考譯文】 ⑸本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。答題時(shí)應(yīng)注意，要盡可能地掌握詞的各種義項(xiàng)，就必須了解詞的本義、引申義、比喻義、假借義的知識(shí)。解答文言文斷句，理解文意是前提，在此基礎(chǔ)上斷句。 ⑹ 啟示：愚公堅(jiān)定信念，移山成功；魯公畏手畏腳，修園失敗。 ⑶D； ⑷ ①（他們）敲石頭、挖泥土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海邊上。 ⑹結(jié)合甲文內(nèi)容，從“雖我之死，有子存焉。句意為：鑿石挖土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海的邊上。故選D。C第一個(gè)“以”，憑；第二個(gè)“以”，因?yàn)椤?⑶A第一個(gè)“其”，代詞；第二個(gè)“其”，表示詰問語氣。③句意為：魯公修建一個(gè)園子。①句意為：頑固到不能改變的地步。【解析】【分析】⑴劃分文言句子節(jié)奏，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。②園子修好了，必定要添仆人（打理），（給仆人住的）下房沒有了，很值得考慮。②園成必添仆婦，下房不足，甚可慮也。汝心之固 ） A. 筑徑通之設(shè)欄護(hù)之又何憂焉？（2）解釋下列句子中劃線詞。②猶夷：遲疑不決的樣子。或曰：“筑徑通之設(shè)欄護(hù)之又何憂焉？”公從之，又欲行。”公遂止。【乙】以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。3．閱讀文言文，回答問題。不勤奮于道藝，功名是不會(huì)樹立的”。 唐太宗曾對(duì)中書令岑文本說：“人雖然秉有一定的天性，但必須博學(xué)才能有所成就。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，注意重點(diǎn)語句的分析，結(jié)合語句進(jìn)行概括。 ⑵本題考查考生對(duì)常見文言虛詞的理解和辨析，解答此題要求考生注意平時(shí)對(duì)常見虛詞的理解和掌握，結(jié)合語句的意思進(jìn)行分析理解。 故答案為：⑴ 大腿；懂得道理 ⑵A ⑶ 人的本性都很相近，情趣卻有所差別，必須用學(xué)習(xí)來修養(yǎng)情趣，使本性完善 ⑷ 他們共同的觀點(diǎn)是：學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性。人的本性含有靈氣，可是要通過學(xué)習(xí)，才能美好完善。故選A。 （2）A項(xiàng)，都是“雖然”。（4）他們共同的觀點(diǎn)是：學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性。 為人謀而不忠乎（3）用代漢語翻譯下面的句子。D. 我以日始出時(shí)去人近C.B.⑤飭：整理。所以古人勤于學(xué)問，謂之懿⑥德。不勤道藝，則其名不立。答題時(shí)要學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵語句的含義及作者和時(shí)代的背景來理解文章。（二）答題方法字詞解釋，句子翻譯來自平時(shí)的復(fù)習(xí)和積累。四、文言文閱讀的復(fù)習(xí)（一）復(fù)習(xí)內(nèi)容新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求：誦讀誦讀古代詩詞和淺顯文言文，能借助工具書理解內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇（必背古文16篇）。例句首的發(fā)語詞、句中的語助詞、在句中表示順承的一些連詞，起補(bǔ)足音節(jié)或停頓的助詞等虛詞，均可略去不譯。文言文中有不少詞語，現(xiàn)代雖然還用，但不是古代的意思，翻譯時(shí)都應(yīng)古代意思。例：“率妻子邑人來此絕境”中“妻子”要翻譯成“妻子兒女”。這些詞不必翻譯，原樣保留。這里說的直譯，是指將原文的字字句句落實(shí)到譯文中，包括原文用詞造句的特點(diǎn)和所采用的表達(dá)方式。所謂達(dá)，指的是譯文語句通順，語意明確，行文規(guī)范。例：三顧臣/于草廬之中。例：潭中魚/可百許頭。例反過來，讀得是否通順，有沒有讀破句也是檢查學(xué)生是否讀懂文章的手段。文言文字詞的復(fù)習(xí)應(yīng)在理解的基礎(chǔ)上強(qiáng)化記憶，要結(jié)合語境理解詞義，通過比較歸納，找出記憶的相關(guān)規(guī)律。（7）乎：可譯為“呼、嗎、于、對(duì)”（3）其：主要作用是代詞，指代的內(nèi)容要視具體語境而定?！钡?。形容詞作動(dòng)詞。43（3）詞義轉(zhuǎn)移。古今詞義從古至今，大多數(shù)詞義發(fā)生了變化，大致有以下幾種情況：（1）詞義擴(kuò)大?！保?）參與。許多時(shí)候，各個(gè)義項(xiàng)之間是有關(guān)聯(lián)的。所以我們首先要注意對(duì)古漢語中虛實(shí)詞意義的理解和積累?？疾榈倪x文內(nèi)容也從課內(nèi)向課外延伸，但材料短小，文意淺顯，注重考查學(xué)生的文言遷移能力。中考初中文言文答題技巧縱觀近幾年的中考情況，對(duì)文言文的考查內(nèi)容主要集中在以下幾方面：常見文言實(shí)詞的意義和文言虛詞的作用。理解文意并對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。文言字詞的復(fù)習(xí)文言文的文意把握以翻譯句子和理解句意為前提，而弄懂句意，正確朗讀又以理解文言文的字詞含義為前提。一詞多義古代的詞以單音節(jié)為主，一個(gè)詞往往有幾個(gè)義項(xiàng)。《送東陽馬生序》“余則缊袍敝衣處其間。2如“妻子”古代指“妻子”和“兒女”，現(xiàn)在僅指“妻子”。這類詞應(yīng)將古今詞意結(jié)合起來記憶，在考試時(shí)才能準(zhǔn)確辨別。通假字的復(fù)習(xí)沒有捷徑可走，主要靠平時(shí)的積累。(1)名詞作動(dòng)詞；（2）名詞作壯語；（3）動(dòng)詞作名詞；（4）使動(dòng)用法；（5）意動(dòng)用法；（6）形容詞作名詞；(7)（二）文言虛詞的作用初中文言文中，常見的是以下幾個(gè)虛詞“之、其、而、以、為、于、乎、焉（2）之：主要作用是助詞、代詞、介詞。（6）于：可譯為“對(duì)、對(duì)于、從、在、到、向、比、給”。歸納記憶。文言文斷句的復(fù)習(xí)在了解基本意思的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行文言文的閱讀。答題方法（斷句的規(guī)律）文言文的朗誦節(jié)奏一般按意義劃分，以不破句為原則，大致有以下幾種情況：按詞語斷句首表連接的詞后停頓。所謂信，指的是準(zhǔn)確無誤，忠實(shí)原文，用現(xiàn)代漢語字字落實(shí)、句句落實(shí)直譯出來，不可隨意增減內(nèi)容。從考查的特點(diǎn)和目的出發(fā)，中考中的文言文翻譯總是以直譯為主，意譯只能是一種次要的方式。即保留文言文中的一些基本詞匯、專有名詞，如古代國(guó)名、朝代名、年號(hào)、人名、地名、官名、政區(qū)名，以及器物，度量、典章制度等專名之稱。主要包括以下兩種情況：（1）文言文中是單音節(jié)詞，現(xiàn)代漢語中已變成復(fù)音的要補(bǔ)成復(fù)音詞。換。文言中有些虛詞，現(xiàn)代漢語中已經(jīng)沒有和它相當(dāng)?shù)脑~，或者沒有必要翻譯出來，翻譯后反而會(huì)造成語句補(bǔ)順，對(duì)這樣的虛詞就可以刪去不譯。例：“居廟堂之高則憂其民”中“廟堂”指代朝廷，所以應(yīng)譯成“在朝廷做官就為老百姓擔(dān)憂”。對(duì)文言文思想內(nèi)容的理解一般表現(xiàn)為：對(duì)文中重要的句子特別是主旨句、警句、名句的理解，對(duì)文言文段落的理解，對(duì)作者寫作思想傾向的評(píng)價(jià)等。大多選段為記敘類作品，涉及到觀點(diǎn)看法的，應(yīng)和課內(nèi)語段的觀點(diǎn)相近或相反。 是以蘇秦③刺股，董生④垂帷。②《禮》云：‘玉不琢不成器，人不學(xué)不知道’。③蘇秦：戰(zhàn)國(guó)縱橫家；④董生；董仲舒，西漢政治家，講學(xué)時(shí)以推基遮，以求專心。 ①蘇秦刺股________②人不學(xué)不知道________（2）下面劃線詞意義用法相同的一項(xiàng)是（ 夫人雖稟性定 【答案】 （1）大腿