【正文】 之，行道之人弗受?！　。┞鋵?shí)背誦　　根據(jù)新大綱的要求，在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，要求：中高層學(xué)生做到當(dāng)堂完成本文背誦；低層學(xué)生做到當(dāng)今能完成本文的背誦?！　。ㄋ模┓治稣撟C方法（要求中高層學(xué)生掌握并能加以運(yùn)用）　　提問(wèn)：在論述中心論點(diǎn)時(shí)，本文采用了哪些論證方法？（讓全班同學(xué)閱讀思考，）　　明確：這篇文章在論述過(guò)程中運(yùn)用了比喻論證、邏輯推理論證、舉例論證、正反對(duì)比論證等方法。）。教學(xué)內(nèi)容可分為以下幾個(gè)步驟完成：　?。ㄒ唬?dǎo)入新課　　由學(xué)生所熟悉的《得道多助，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂(lè)》入手，回顧其中名句，溫故而知新，而后導(dǎo)入本文的學(xué)習(xí)，了解孟子關(guān)于舍生取義的道德主張?！　♂槍?duì)文中的難點(diǎn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者的推理中，逐層分析，逐步理解其內(nèi)涵?！　　　　　W(xué)后記：　　教學(xué)札記　　魚我所欲也教案10一、教學(xué)目的、要求：　　了解孟子舍生取義的道德主張；　　了解本文運(yùn)用比喻和正反對(duì)比論證的方法；　　重點(diǎn)積累欲舍甚惡患等實(shí)詞的意義和用法，對(duì)文中的其他實(shí)詞和虛詞進(jìn)行一般的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)?！　、?gòu)娜目?，《魚，我所欲也》先后運(yùn)用了____________論證和______________論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)?！　??！　?節(jié)選自《呂氏春秋》)　　注：①?gòu)[丘：地名?！　?節(jié)選自《魚我所欲也》)　　(二)孔子見(jiàn)齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②?！　∪绾卧u(píng)價(jià)《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?　　五、拓展延伸　　(一)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之?！　?，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。蹴爾而與之，乞人不屑也。　　注意要點(diǎn)：　　三、課內(nèi)研討　　學(xué)生自讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來(lái)，準(zhǔn)備質(zhì)疑?！　」驶加兴槐僖踩f(wàn)鐘則不辯禮義而受之　　所識(shí)窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受　　　　非獨(dú)賢者有是心也　　是亦不可以已平　　鄉(xiāng)為身死而不受　　今為宮室之美而為之　　呼爾而與之　　由是則生而有不用也　　所欲有甚于生者　　萬(wàn)鐘于我何加焉　　二、朗讀練習(xí)　　聽(tīng)錄音，注意節(jié)奏。理解文意，理清論證思路。　　魚我所欲也教案9學(xué)習(xí)目標(biāo)：　　積累一些實(shí)詞、虛詞，正確翻譯課文。由此可見(jiàn)本心的重要，有了本心，人們就會(huì)重義，社會(huì)才能安定?！　、贫⑷?jié)是事例論證，兩種事例形成一種對(duì)比。假如人之所欲莫甚于生人之所惡莫甚于死，那么就會(huì)相反，凡是可以求生的手段，哪一樣都可以采用，凡是可以躲避禍患的事，哪一樁都可以干。由此推演出一個(gè)十分具有說(shuō)服力的結(jié)論：人們?nèi)绻軌虬蚜x看得高于生，就一定能夠做到舍生取義。而當(dāng)義與生命在人生的天平上等待裁決時(shí)，孟子也會(huì)毫不猶豫地舍生取義?！　。?、理解全文的論證邏輯?！　。?、理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱?！　∴l(xiāng)為身死而不受，；，今為妻妾之奉為之；?！　∩辔宜猩跤谏?，故不為茍得也；。協(xié)助同學(xué)背誦?！　、牵墒怯械娜耍┮?jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣．優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？　?、冗@就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心?！　∮冢罕?；對(duì)?！　　班l(xiāng)”通“向”，從前?！　∵x若干名同學(xué)回答：　　參考答案：　　１、指出下列句中的通假字，并解釋：　　“辟”通“避”，躲避?！　。病⒔處煓z查同學(xué)自學(xué)情況：　　多媒體顯示：　?。薄⒅赋鱿铝芯渲械耐僮?，并解釋：　　故患有所不辟也萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之　　所識(shí)窮乏得我與鄉(xiāng)為身死而不受　?。病⒈嫖黾狱c(diǎn)詞語(yǔ)在不同句子中的意思：　　非獨(dú)賢者有是心也　　是亦不可以已平　　鄉(xiāng)為身死而不受　　今為宮室之美而為之　　呼爾而與之　　由是則生而有不用也　　所欲有甚于生者　　萬(wàn)鐘于我何加焉　?。场⒎g下列句子：　?、庞墒莿t生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也?！　。怠⑼瑢W(xué)齊讀課文。iw233。　?。病⒄?qǐng)兩名同學(xué)朗讀，其余同學(xué)評(píng)點(diǎn)。（夏明翰）　　這幾句話表示了作者怎樣的價(jià)值取向？（同學(xué)回答：生為尊嚴(yán)，生為自由，生為名聲，生為正義。（孟子）　　生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋?！　。?、質(zhì)疑法：　　引導(dǎo)同學(xué)在學(xué)習(xí)過(guò)程中就自身不懂的地方提問(wèn)，或?qū)ξ恼掠^點(diǎn)提出自身的見(jiàn)解，或就淪證過(guò)程等方面存在的問(wèn)題大膽質(zhì)疑。　?。?、掌握本文的論證方法?！　。?、能力目標(biāo)：　　⑴強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色。)　　五、課后延伸　　1．背誦課文。(匈牙利裴多菲)材料三：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！　?．對(duì)比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向?！　∶鞔_：①論證方法：道理論證(第一節(jié))、舉例論證(第二節(jié))?！　?．用媒體出示字詞，檢查對(duì)字詞的理解。”句中“是心”、“本心”各指什么?請(qǐng)依據(jù)原文回答。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢?　　參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！　?．請(qǐng)兩三名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的大概意思(不要求字字落實(shí))?！　?．請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節(jié)，讀后請(qǐng)其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞?！　　睹献印返乃枷牒诵氖恰叭省?、“義”，是孔子思想的發(fā)展。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用；乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。　　對(duì)語(yǔ)句及中心的理解?！　非獨(dú)]不僅僅。在梳理過(guò)程中對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“與”“蹴”“萬(wàn)鐘”要特別關(guān)注?！　?，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑。i)　　(3)如使人之所惡莫甚于死者(w249?！　《?、整體感知　　，弄清字音和停頓?！　　睹献印返乃枷牒诵氖恰叭省?、“義”，是孔子思想的發(fā)展。乃見(jiàn)齊宣王，為客卿?！　?，蘊(yùn)含的成語(yǔ)是什么?　　“魚我所欲也……舍生而取義者也”“舍生取義”。　　民為貴，社稷次之，君為輕。如：　　老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！　。哼@里所說(shuō)的質(zhì)疑，并非指教師想提問(wèn)學(xué)生，而是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就自己不懂之處提問(wèn)，或者是對(duì)文章的觀點(diǎn)或其他提出自己的不同見(jiàn)解。其次，在文言文的教學(xué)中一定要重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過(guò)程中感受語(yǔ)言，體會(huì)文意，進(jìn)行文化的熏陶。　　教學(xué)重難點(diǎn)　　?！　☆A(yù)習(xí)《故事兩則》?！　∪?、課堂小結(jié)　　孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。接著，提出生和義兩樣都很貴重，　　②用正反對(duì)比的論證方法，顯出兩類不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。　　文中運(yùn)用了那些修辭手法？　　文中的比喻、對(duì)比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說(shuō)理的邏輯性。這個(gè)論點(diǎn)是由魚和熊掌的比喻引出來(lái)的?！　±斫馕闹械闹攸c(diǎn)詞句?！　、廴f(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。　　故不為茍得也：得到；所識(shí)窮乏者得我與（感激）　　所識(shí)窮乏者得我與：通歟；呼爾而與之：給予。與通歟，語(yǔ)氣詞?！　≠|(zhì)疑解疑，疏通文意　　重點(diǎn)詞句：　　(1)指出下列句中的通假字，并解釋。iw233?！　”拘砸残枰B(yǎng)?！　≌n時(shí)安排：2課時(shí)　　教學(xué)過(guò)程：　　第一課時(shí)　　教學(xué)步驟：　　一、導(dǎo)入新課　　生與死、利與義的問(wèn)題歷來(lái)為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問(wèn)題的呢?今天，我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。　　把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說(shuō)理的方法，理解作者的觀點(diǎn)?！　∷?、古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值。全文的旨意就在這一勸勉上?！　?．難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。例如有人不食“嗟來(lái)之食”，這說(shuō)明他有羞惡之心，可后來(lái)卻不辯禮義而接受萬(wàn)鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。然后說(shuō)明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖?，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面?lái)說(shuō)，如果人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來(lái)。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。　　2．理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱?！　、谳p蔑地呵叱著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著(或踩過(guò))給別人吃。為：寧愿；為了；接受。“辯”通“辨”，辨別?！　、诤魻柖c之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。今／為宮室之美／為之　　(4)是／亦不可以已乎　　三、疏通文意　　學(xué)生自讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來(lái)，準(zhǔn)備質(zhì)疑。iw233?！　〗虒W(xué)難點(diǎn)：　　理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握本文的主旨?！　”疚恼Z(yǔ)言自然流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢(shì)，加強(qiáng)朗讀和背誦。非賢者有→人皆有→賢者勿喪　　四、延伸思考并布置作業(yè)　　、討論：在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?　　(解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育?！　　?〉起始：提出論點(diǎn)：舍生取義。作文題：淺談義與利。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，　　2）．用正反對(duì)比的論證方法，顯出兩類不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題?！　?。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失?！　?解說(shuō)：要求引原文答，教師可適當(dāng)點(diǎn)拔。　　三、正課　　分析討論課文第一段，提出論點(diǎn)，分析論證。例：鄉(xiāng)為身死而不受　　一詞多義　　為：為宮室之美（為了，介詞）由是則可以避患而有不為也（做，動(dòng)詞）　　得：故不為茍得也（得到）所識(shí)窮乏者得我與（感激）　　是：非獨(dú)賢者有是心（此、這）是天時(shí)不如地利也（這是）　　與：所識(shí)窮乏者得我與（通“歟”）呼爾而與之（給予）　　虛詞（注意“之”、“而”、“于”的用法）　　五、作業(yè)　　完成課內(nèi)練習(xí)二　　熟讀課文，并背誦。例：故患有所不辟　?。?）辯通辨，辨別。已，停止、放棄。得通“德”，恩惠，這里是感激的意思。注意下列字詞的解釋：　　萬(wàn)鐘：鐘，古代的一種計(jì)量器名，六斛四斗為一鐘。非獨(dú)：不僅僅。有甚于：比……更重要。本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動(dòng)形象；排比鋪陳，氣勢(shì)恢弘。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義重就會(huì)做出各種不義的事情來(lái)?！　〗忸}：孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。其言論和行動(dòng)的記載，保留在《孟子》一書中。　　對(duì)論證方法的理解。魚我所欲也教案　　魚我所欲也教案1[教學(xué)目的]　　積累文言字詞，品味語(yǔ)言情致?！　教學(xué)重難點(diǎn)]　　對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治主張“法先王”。孟子長(zhǎng)于言辭，在辯論中經(jīng)常設(shè)譬，以小喻大，邏輯性很強(qiáng)，有極大的說(shuō)服力；其文氣勢(shì)磅礴，筆帶鋒芒，又富于鼓動(dòng)性，對(duì)后世散文有很大的影響。提出“舍生取義”的主張。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。　　請(qǐng)學(xué)生翻譯第一段，注意下列字詞的解釋：　　得兼：同時(shí)得到。是故：因此，由此可見(jiàn)。注意下列字詞的解釋：　　簞：古代盛飯用的圓竹器豆：古代盛飯或其它食品的器皿　　蹴爾：用腳踐踏著不屑：因輕視而不肯接受　　請(qǐng)學(xué)生翻譯第三段?！　∷R(shí)窮乏者得我與：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎?！　∈且嗖豢梢砸押酰菏牵?、這的意思?！　∪?、小結(jié)　　通假字　?。?）辟通避，躲避。例：所識(shí)窮乏者得我與　?。?）鄉(xiāng)通向，從前?！　《?dǎo)入：　　上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了全文，疏通了文意，這節(jié)課，我們將進(jìn)一步探究文章的主要內(nèi)容，文章主題和寫作特色。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢?　　參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來(lái)；可是事實(shí)上，“義”超過(guò)了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。全文旨意就在這一勸勉上?！吧狒~而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了在人們所喜愛(ài)的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。通篇皆是。文章一開(kāi)頭，就提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時(shí)得到，那就舍魚而取熊掌。在我們將要寫的議論文寫作中，要學(xué)習(xí)這些論證方法和段的結(jié)構(gòu)形式?！　「桨鍟旱谝欢危禾岢稣擖c(diǎn)，分析論證。)　　二步：假設(shè)分析〈反〉　　由是則生→不用（結(jié)果）→有甚于生者（原因）　　由是避患→不為→甚于死者　　三步：因果分析　　所欲→莫甚于生（最喜生）→何不為（不擇手段求生）　　所惡→莫甚于死（最惡死）→何不用（不擇手段避禍）　　〈3〉結(jié)論：層進(jìn)法?！　◆~我所欲也教案2教學(xué)目標(biāo)：　　積累一些實(shí)詞、虛詞，正確翻譯課文?！　±斫馕囊?，理清論證思路。i)(2)為宮室之美為之(w232。）　　停頓示例：　　(1)如使／人之所欲／莫甚于生(2)使／人之所惡／莫甚于死　　(3)鄉(xiāng)／為身死/而不受?！　、儆墒莿t生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也?！　?1)“辟”通“避”，躲避?！　?2)是：這種；這種做法。　　(3)①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用?！　∷?、布置作業(yè)：　　1．背誦課文?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的?！　√釂?wèn)：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?　　學(xué)生討論，明