【正文】 展中創(chuàng)造出新的事物，新的方法。也就是說(shuō)，語(yǔ)感是一種不假思索、迅速準(zhǔn)確、自然而然地直覺(jué)把握言語(yǔ)形式和言語(yǔ)內(nèi)容的能力。語(yǔ)感培養(yǎng)能夠做到這一點(diǎn)。對(duì)大量文質(zhì)兼美的文學(xué)作品的大量反復(fù)的感知認(rèn)同，有助于一個(gè)人求真、逐善、創(chuàng)美。也可以通過(guò)吟詠、朗讀讓小學(xué)生領(lǐng)悟作文之道。讀的形式要多樣，讀的指導(dǎo)和訓(xùn)練要有層次，充分體現(xiàn)朗讀、誦讀由生到熟、由不理解到理解的訓(xùn)練過(guò)程。積累語(yǔ)匯，夯實(shí)語(yǔ)感學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)語(yǔ)感，是借助各種言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)形成的一種內(nèi)化的語(yǔ)言能力。在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中，在注重識(shí)字?jǐn)?shù)量的同時(shí)，更重要的是培養(yǎng)小學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的興趣，關(guān)注小學(xué)生在識(shí)字過(guò)程中的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，以及識(shí)字方法的嘗試和探索。語(yǔ)感的獲得不能停留在單純的言語(yǔ)直覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)的低層次上，還必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)感分析，即品析語(yǔ)言。一般說(shuō)來(lái)，從語(yǔ)言文字本身入手的語(yǔ)感訓(xùn)練應(yīng)著眼于以下幾類詞句的品析：能夠表達(dá)文眼（詩(shī)眼）的語(yǔ)句；能表達(dá)聲音、色彩、氣味的詞語(yǔ)；能表達(dá)作者感情態(tài)度的詞語(yǔ)（多為虛詞）；表現(xiàn)力較強(qiáng)的動(dòng)詞、形容詞；作品中重復(fù)出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)；白話文中使用的文言詞語(yǔ)：運(yùn)用了修辭手法的語(yǔ)句；敘事性作品中的議論和抒情性語(yǔ)句。久而久之，人的語(yǔ)感能力自然會(huì)增強(qiáng)。從閱讀中學(xué)習(xí)寫(xiě)作，是習(xí)作的一條重要途徑。因此，培養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感是一種高層次的語(yǔ)言能力，語(yǔ)感能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文能力培養(yǎng)的核心。從學(xué)生方面入手（1）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 葉圣陶認(rèn)為；“我不把教識(shí)字，教讀書(shū)作為終極目標(biāo)，我要使小朋友養(yǎng)成語(yǔ)言的好習(xí)慣，也是思想的好習(xí)慣，這才是終極目的。巧妙運(yùn)用工具書(shū)，能提高自和身解決實(shí)際問(wèn)題的能力，提高自身的學(xué)習(xí)能力?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟”這是古人從實(shí)踐中所得出的經(jīng)驗(yàn)，也足以說(shuō)明朗讀對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)感的重要性。第四、養(yǎng)成良好的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)習(xí)慣 語(yǔ)感是需要在長(zhǎng)期的言語(yǔ)學(xué)習(xí)中積累的，只有強(qiáng)化口語(yǔ)與讀寫(xiě)的實(shí)踐，才能形成對(duì)文章的感受能力，所以，教師應(yīng)經(jīng)常督促學(xué)生寫(xiě)日記、周記以及讀書(shū)心得，還要重視語(yǔ)文的綜合性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不斷運(yùn)用語(yǔ)言中，進(jìn)一步實(shí)踐與積累，逐步培養(yǎng)語(yǔ)感能力。擺正學(xué)生在學(xué)習(xí)中的地位，是教育成敗的關(guān)鍵問(wèn)題，也是語(yǔ)感教學(xué)不容回避的問(wèn)題。根據(jù)這一理念，在教學(xué)中，教師要增強(qiáng)學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的努力讓學(xué)生自己讀書(shū)、自己感受事物、自己學(xué)會(huì)觀察思考完善和發(fā)展自己，激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，教師不要讓學(xué)生帶著追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”的心理學(xué)習(xí)，應(yīng)給予學(xué)生自由，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)言語(yǔ)作品做出個(gè)性化的解讀。但是在學(xué)生當(dāng)中，大多喜歡閱讀一些校園文學(xué)、漫畫(huà)之類的書(shū)籍，而對(duì)名著名閱讀處于一種缺失狀態(tài)。”而閱讀經(jīng)典，就一定要閱讀原著，忠實(shí)于原著的精神內(nèi)涵，以尊敬和虔誠(chéng)的心態(tài)進(jìn)入作品，靜心閱讀，細(xì)心體味，培養(yǎng)人格，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，為語(yǔ)感能力的提高而積累。所以，教師必須在潛意識(shí)里重視語(yǔ)感的培養(yǎng)。（2）強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的體驗(yàn)語(yǔ)感的對(duì)象是文學(xué)作品，而在語(yǔ)文課上，最主要的材料就是教材，語(yǔ)文教材中的文章是專家和教師經(jīng)過(guò)精心篩選的，這些文章文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，也繼承了中華民族的優(yōu)秀文化。（3）提升自己的綜合能力 在新課改的背景下，教學(xué)觀念和教學(xué)模式都發(fā)生了很大的改變，要做一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，就必須努力提高自身的素養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，教師的語(yǔ)言表達(dá)要規(guī)范、正確、得體；資料的運(yùn)用要恰當(dāng)、有效；提問(wèn)要有啟發(fā)性和思考性；教師要捕捉學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和所存在的問(wèn)題，及時(shí)引發(fā)學(xué)生思考，并與學(xué)生進(jìn)行平等的交流；要根據(jù)教學(xué)是實(shí)際，調(diào)整自己的教學(xué)思路，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中激發(fā)興趣，品嘗成功，樹(shù)立信心。林輝。近二十年來(lái)，有關(guān)語(yǔ)感本身的理論問(wèn)題得到了比較深入的研究，但是在實(shí)踐上的研究卻不能與理論同步，至今還沒(méi)形成系統(tǒng)有效的語(yǔ)感教學(xué)模式，這是有待于進(jìn)一步研究的。教師要在深入鉆研和熟讀鉆研教材的基礎(chǔ)上，把握教材要點(diǎn)，并有獨(dú)到的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)，根據(jù)教學(xué)的不同階段和學(xué)生實(shí)際，確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)的重難點(diǎn)，創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)教學(xué)。在語(yǔ)文教學(xué)中，要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文章的體驗(yàn)和感受。對(duì)語(yǔ)感的重視，不僅是在思想一給予重視，更要化為行動(dòng)，在具體的教學(xué)中滲透語(yǔ)感能力的培養(yǎng)。從教師方面入手（1）增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)感的重視近二十年來(lái)，語(yǔ)感逐漸成為人們關(guān)注的問(wèn)題，新的課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)學(xué)生的語(yǔ)感的培養(yǎng)。新一輪的課程改革就是十分重視經(jīng)典閱讀在語(yǔ)文中的作用，重視經(jīng)典閱讀在充實(shí)學(xué)生的文化底蘊(yùn)、提高學(xué)生的藝術(shù)品位和語(yǔ)文素養(yǎng)上的獨(dú)特功能。（3）閱讀經(jīng)典，加強(qiáng)文化熏陶 語(yǔ)感不是人生來(lái)就有的，它具有后天性，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的言語(yǔ)實(shí)踐中逐步積累的，由此，可以看出積累對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)感的重要性。教師引導(dǎo)學(xué)生自己體驗(yàn)作品時(shí)，應(yīng)給予學(xué)生充分的時(shí)間和自由，在反復(fù)誦讀中感知文學(xué)作品。培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感能力的過(guò)程，是學(xué)生自已主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)體系和能力系統(tǒng)的過(guò)程，這是一個(gè)積累和感悟，新舊經(jīng)驗(yàn)之間交融的過(guò)程。教育的作用就在于根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)積極思考和獨(dú)立活動(dòng)，把人類的認(rèn)識(shí)成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)財(cái)富、智力和才能。讓學(xué)生進(jìn)行了示范朗讀，既能使讀的學(xué)生有一種情感的介入，自覺(jué)的入情入境，也可以使聽(tīng)的學(xué)生從中體味到文中字詞的旨外之意?！别B(yǎng)成做讀書(shū)筆記的習(xí)慣，對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)感能力大有好處，做讀書(shū)筆記一般有三種形式，一種是在平常的課內(nèi)外閱讀中，看到精彩段落或是名言警句，就要把它摘錄下來(lái)；一種是在精讀一篇文章后對(duì)把主要內(nèi)容寫(xiě)出來(lái)，并對(duì)它作一個(gè)小結(jié)；還有一種就是在讀完書(shū)后將自已的感受寫(xiě)下來(lái)，以提高自己對(duì)文章的感受與體悟，并從中豐富知識(shí)，積累材料，增強(qiáng)語(yǔ)感。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，把他們平時(shí)大量的無(wú)意識(shí)閱讀引導(dǎo)到有意識(shí)的培養(yǎng)語(yǔ)感能力方面，將會(huì)對(duì)語(yǔ)感能力的形成與提高大有好處。林輝小學(xué)生語(yǔ)感能力的培養(yǎng)――課題研究論文我國(guó)新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革從培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感入手，關(guān)注學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力的培養(yǎng)，并在最新頒布的《義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)）》中也提出“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)需要的識(shí)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力”語(yǔ)感在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要性已經(jīng)得到人們的共識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力也列入了新課程標(biāo)準(zhǔn)中。四、結(jié)論語(yǔ)感在語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程中，對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等語(yǔ)言運(yùn)用能力起著塑造、監(jiān)督和指導(dǎo)等作用，它統(tǒng)攝了具體言語(yǔ)活動(dòng)的全過(guò)程，沒(méi)有語(yǔ)感的參與，這些具體言語(yǔ)活動(dòng)方式就無(wú)法有效進(jìn)行。在生活中積累素材，就要去感受生活，體味生活，只有這樣，才能對(duì)語(yǔ)言文化中特有的意境、意義有一個(gè)整體的把握。寫(xiě)作隨筆，養(yǎng)成語(yǔ)感學(xué)習(xí)的習(xí)慣寫(xiě)作語(yǔ)感隨筆，最大的好處是容易養(yǎng)成研究語(yǔ)言的習(xí)慣。訓(xùn)練語(yǔ)感，必須了解字詞的意義和情味。在此過(guò)程中，小學(xué)生能否借助已有的知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)，將識(shí)字任務(wù)與現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)物、實(shí)事聯(lián)想起來(lái)，能否借助語(yǔ)感的經(jīng)驗(yàn)性來(lái)獨(dú)立識(shí)字是關(guān)鍵。因此，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中，我們要關(guān)注言語(yǔ)材料的積累。要善于用指導(dǎo)誦讀的方法，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，培養(yǎng)自主的、創(chuàng)造性的閱讀能力和邊讀邊想的讀書(shū)習(xí)慣。誦讀能力的培養(yǎng)。誦讀吟詠是語(yǔ)言積累的最重要途徑，從古至今，瑯瑯的讀書(shū)聲都是語(yǔ)文課的一大特色，是