【正文】 ，逐字逐句地進(jìn)行翻譯。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。（燭之武退秦師）（2）譯文我不能早任用您，現(xiàn)在〔國家〕危急才來求您，這是我的過錯(cuò)。由于古今漢語相同之處頗多，所以對(duì)譯也就成了古文今譯的一項(xiàng)基本方法。例如：原文彼且奚適也？（北冥有魚）（1）譯文他將要去哪里呢？原文楚國方城以為城，漢水以為池。原文晉侯飲趙盾酒。原文（1）的“奚”是疑問代詞作賓語，置于動(dòng)詞“適”的前面，今譯時(shí)應(yīng)按現(xiàn)代漢語詞序置于動(dòng)詞后面。原文（4）中“飲”與“趙盾”之間是古漢語特有的動(dòng)賓關(guān)系，今譯時(shí)，詞序應(yīng)調(diào)整為“使趙盾飲”。例如：原文及莊公即位，為之請(qǐng)制。莊公說：“制是險(xiǎn)要的城邑，〔從前〕虢叔死在那里，〔不適合給他〕。原文（1）的譯文，補(bǔ)出“姜氏”以明確“為之請(qǐng)制”的主語；增添“從前”和“不適合給他”兩處，是為了揭示原文中隱含的意義；增補(bǔ)“您的”以限定聽從誰的“吩咐”，使語意表達(dá)更清楚。如隨意亂補(bǔ)，就會(huì)使譯文臃贅，失去準(zhǔn)確性。（前出師表）（1）譯文從那時(shí)以來已經(jīng)二十一年了。（史記凡古今意義相同的詞語，特別是許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當(dāng)然可以保留不譯；象一些表示已經(jīng)消失的古代事物的詞語，一些專有名詞，諸如人名、國名、歷史地名、民族名及官號(hào)、年號(hào)、謚號(hào)、特殊稱謂、特殊學(xué)術(shù)用語以至專業(yè)術(shù)語等，一般都可保留不譯。（柳子厚墓志銘）（2）譯文子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七歲。所謂保留，是就字面說的，實(shí)質(zhì)上它仍是對(duì)譯。我們?cè)诮褡g時(shí)應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用各種方法，以求既準(zhǔn)確信實(shí)地譯出原文內(nèi)容，又行文通暢，符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范和表達(dá)習(xí)慣。第三步，看有無需要調(diào)整的地方（移位、增補(bǔ)、刪減等）。（齊桓晉文之事）．（2）周道：太子死，立適孫。豳風(fēng)“吾何愛一?！睉?yīng)譯為“我怎么會(huì)吝惜一頭牛”，有人由于不明古義，誤譯為“我怎么會(huì)疼愛一頭?！?。例（3）的“剝”，是“撲”的通假字，意思是撲打?？勺g為“地位低，知識(shí)淺”。（孟子（左傳因譯為“其中一條狼象狗那樣蹲坐在前面。這是由于不了解古漢語修辭而造成的誤譯。（袁枚有人譯為“精通書籍”，這是不了解古代習(xí)俗造成的誤譯。原文“煙”指煮茶的爐煙。唐代參加“進(jìn)士科”考試的人稱進(jìn)士，“舉進(jìn)士”是“被推舉參加進(jìn)士科考試”的意思。例如：（1）貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。照抄解說，反而造成含義不清、文句不通。如上面所舉“其一犬坐于前”句，前面已有“一狼徑去”，而根本沒有出現(xiàn)“犬”字，只要細(xì)心分析就會(huì)清楚：“其一”是指其中一條狼，只不過“狼”字承前省略了。詞與詞、句與句、段落與段落之間，都是互相聯(lián)系，互相制約的。信、達(dá)、雅原是嚴(yán)復(fù)《天演論例如：原文蘇秦??讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。其一，“睡”的古義是“坐寐”（《說文解字》：“睡，坐寐也。其二，“股”指大腿，因不了解古義而譯成“屁股”。這段譯文也有兩處不準(zhǔn)確，沒有達(dá)到“信”的要求。此兩句應(yīng)譯為“周厲王暴虐，國都里的人議論厲王。例如：原文永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。這一段譯文內(nèi)容上沒有多大問題，但表達(dá)方面文白夾雜，生澀拗口?！庇秩缭淖釉唬骸半[者也?！弊屪勇贩祷厝ヒ娝＿@樣省略符合古漢語的表達(dá)習(xí)慣，但不合乎現(xiàn)代漢語的表達(dá)要求。子路到了他家，他卻走開了。第三，關(guān)于“雅”。對(duì)初學(xué)者來說，如能在“信”“達(dá)”的基礎(chǔ)上初步體現(xiàn)出原作的語言特色，也就可以了。譯文二走在前面的召呼著，走在后面的答應(yīng)著。比較而言，譯文三較能傳達(dá)出游人從容而又熱烈的情態(tài)，與原文的格調(diào)、特色基本一致；譯文一則顯得匆忙窘迫，粗聲粗氣，不象描寫游山，與原文風(fēng)格相距較遠(yuǎn)；譯文二則好象描寫趕路，語言風(fēng)格也與原作不類。譯文三自在的沙鷗飛翔群集，美麗的魚兒游來游去。譯文的“雅”是建立在“信”、“達(dá)”的基礎(chǔ)上的，不能脫離原文的思想內(nèi)容和語言特色去追求外加的所謂“雅”。譯文二李愬親自下去視察士卒，對(duì)傷病員親切慰問，不耍威風(fēng)。譯文油滑俗氣與不恰當(dāng)?shù)厥褂蒙Х窖栽~語，是最傷“雅”的，應(yīng)注意避免。譯文一將“相似”譯為“半斤五兩”，與原作端莊嚴(yán)肅的特色相背離，給人一種油滑俗氣的感覺，相比之下，譯文二顯得“雅”些關(guān)于“雅”，涉及的問題還很多，不能一一詳談。賢者與民并耕而食，饔飱而治。如今滕國有倉廩〔存儲(chǔ)糧食〕、府庫〔存放財(cái)物〕，這就是損害人民來奉養(yǎng)自己，怎么能得到賢人呢？”三、今譯下面兩段古文1．海上之人有好鷗鳥者?！泵魅罩Ｉ?，鷗鳥舞而不下也。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。內(nèi)篇雜下）報(bào)任安書支菊生 譯本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。信中還委婉述說了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當(dāng)年寫作時(shí)的艱辛與堅(jiān)毅，怎能不對(duì)他的崇高精神無比敬佩呢！本篇不僅對(duì)我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫作動(dòng)機(jī)和完成過程有極其重要的價(jià)值，并且在文學(xué)史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。作者是坦率的，但內(nèi)心的矛盾與痛苦又是極其復(fù)雜的，他無意矯飾，但三言兩語又無法說清，所以他就一一地如實(shí)道來。本文原載《漢書情意那樣誠懇，好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見。諺語說：“為誰去做事？誰來聽從你！”鍾子期死后，俞伯牙終身不再彈琴，為什么呢？士人要為他的知己效力，女子要為喜愛她的人梳妝美容。請(qǐng)?jiān)试S我把淺陋的意見略加陳述，時(shí)隔很久沒有回信，望您不要責(zé)怪。受刑之后得到余生的人，無法和別人相比，并非一代如此，由來已久了。所以常自思自想，往高處說，不能盡心報(bào)效誠信，也沒有因出奇的謀略和特殊的能力受到贊譽(yù)，取得賢君的信任；其次又不能為皇帝拾取遺漏彌補(bǔ)缺陷，也不能招納舉薦賢能之人，并讓山野中的隱士顯露才能；對(duì)外又不能參加軍隊(duì)，攻城野戰(zhàn)，有斬殺敵將奪取敵人軍旗的功勞；往低處說，不能以日積月累的辛勞，取得高官厚祿，使親族朋友都感到榮耀。我以為戴著盆還怎么能去望天呢，所以斷絕了與朋友的交往，忘記了家庭的事情，日夜都想竭盡自己并不很高的能力，專心致志盡力于職守，以便能夠討好皇上，然而事情竟會(huì)大錯(cuò)特錯(cuò)，而不是所想象的那樣。如今所做的事稍有不當(dāng)，那些只顧保全自己和妻兒的大臣，接著就把他的失誤盡情夸大，我確實(shí)內(nèi)心里感到痛苦。我私下沒有考慮自己的卑賤，看到皇上的悲戚哀傷，真心想獻(xiàn)上自己的懇切忠誠，認(rèn)為李陵平時(shí)與軍官們?cè)谝黄?，甘美的食物自己不吃，分東西自己少要，能使人們拼死為他效力，雖是古代名將，也不能超過他。因此被定為欺騙皇上之罪，最后皇上同意獄吏的判決。為什么呢？就是平日自己的工作和職業(yè)造成的。”這就是說士大夫在氣節(jié)方面不能不進(jìn)行磨礪。如今捆綁手腳，戴上枷索，暴露肌膚，受到鞭打，囚禁在監(jiān)獄之中。這些人都已身居王侯將相，名聲傳到了鄰國，等犯了罪受到法令制裁，不能下決心自殺，在監(jiān)獄里，古今都一樣，他怎能不受辱呢！從這些情況來說，勇敢和怯懦，是權(quán)力地位不同造成的；堅(jiān)強(qiáng)和軟弱，是由所處的形勢(shì)決定的。周文王被拘禁后推演出《周易》的六十四卦；孔子受困回來后開始作《春秋》；屈原被放逐后，才創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明后，才有《國語》的寫作；孫子被砍斷雙腳，編撰出《兵法》著作；呂不韋貶官遷徙到蜀地，世上傳出了《呂氏春秋》；韓非被秦國囚禁，寫出了《說（ｓｈｕ236。我私下里不自量力，近年來，投身在無用的文辭之中，收集天下散失的史籍與傳聞，考證前代人物的事跡，考察他們成敗興衰的道理，上自黃帝軒轅，下至當(dāng)今，寫成了十表、本紀(jì)十二篇、書八章、世家三十篇、列傳七十篇，共計(jì)一百三十篇。那么，我就可以償還從前受辱所欠的債了，即使受到再多的侮辱，難道會(huì)后悔嗎！然而我這番苦心只能對(duì)智者講，很難對(duì)俗人說呀！況且在背著惡名的情況下不容易處世，處在被鄙視的地位會(huì)招來更多的誹謗。如今少卿卻教誨我要推薦賢士，豈不是和我內(nèi)心的苦衷相違背嗎？現(xiàn)在即使想粉飾自己，用美妙的言辭寬慰自己，對(duì)俗人毫無用處，也不會(huì)被信任，只是自討羞辱罷了。太史公牛馬走司馬遷①，再拜言。雖罷駑⑨，亦側(cè)聞長者遺風(fēng)矣⑩。意氣勤勤懇懇⑥，若望仆不相師用⑦，而流俗人之言⑧。信中不能把意思寫盡，只能簡略陳述淺陋之見。每當(dāng)想到這種恥辱，沒有不汗流浹背沾濕衣裳的。草稿尚未完成，正好遭到這場災(zāi)禍，我痛惜此書沒有完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒有露出怨怒之色。這些人都是心中憂郁苦悶，不能實(shí)現(xiàn)他的理想，所以才記述以往的史事，想讓后來的人看到并了解自己的心意。至于那些為義理所激勵(lì)的人并不如此，那是由不得已的形勢(shì)造成的。為什么呢？這是長期用威力制約造成的情勢(shì)。因此，即使有個(gè)在地上劃出的監(jiān)牢，士人也絕對(duì)不能進(jìn)去；有個(gè)用木頭削成的獄吏審判你，也不能去質(zhì)對(duì)。最重要的是不能使祖先受辱，其次是不使自身受辱，其次是不使臉面受辱，其次是不讓別人用文辭和教令來羞辱，再次是身體被捆綁受辱，再次是換上囚服受辱，再次是披枷帶索被刑杖拷打受辱，再次是剃光頭發(fā)、頸戴鐵圈受辱，再次是毀傷肌膚、砍斷肢體受辱，最下等的是宮刑，受辱到頂點(diǎn)了。我的先輩并沒有立下什么功勞，可以得到皇上賜給的剖符和丹書鐵券，掌管史籍和天文歷法，類似于占卜祭祀之官，本來就是給皇上戲耍的，像畜養(yǎng)倡優(yōu)一樣，是世俗之人看不起的職業(yè)。事情已經(jīng)無可奈何，他消滅了那么多敵軍，這戰(zhàn)功也足能顯示給天下了。李陵還沒有覆沒的時(shí)候，曾有使者來報(bào)告戰(zhàn)況，漢朝的公卿王侯都舉杯向皇上祝賀。然而我觀察他的為人，是能自守節(jié)操的奇士，侍奉雙親講孝道，和士人交往重誠信，在錢財(cái)面前廉潔，收取和給予都以義為準(zhǔn)則，對(duì)有差別的事肯于退讓，對(duì)人謙恭，甘居人后，時(shí)常想奮不顧身為國家的急難而犧牲自己，從他平素的言行表現(xiàn)來看，我認(rèn)為他有國士的風(fēng)度。從前我也曾置身下大夫的行列，在外朝陪著別人發(fā)表些微不足道的意見，沒有借這個(gè)時(shí)機(jī)根據(jù)朝廷法度竭盡自己的才思，如今已經(jīng)身體殘缺成了從事掃除的差役，處在卑賤的地位，還想要昂首楊眉，評(píng)論是非，那不是輕慢朝廷羞辱當(dāng)今的士人嗎！唉！唉！像我這樣的人還有什么可說的呢！況且事情的前因后果是不容易說清的。自古以來就以宦官為恥辱。士人有了這五個(gè)方面，然后才可以立身于世并進(jìn)入君子的行列。您的信本應(yīng)早日回復(fù)，正趕上隨從皇上東巡歸來，又忙于一些瑣事，與您見面的機(jī)會(huì)較少，匆匆忙忙沒有半點(diǎn)空閑，能夠盡情陳述自己的心意。我雖然才能庸劣，也曾從旁聽說過有德之人留傳下來的風(fēng)尚。這里以《漢書》所載為底本，以《文選》參校。曲折反復(fù)，一波三折，充分表現(xiàn)出筆力的雄健。作者長久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長江大河，一瀉千里，其氣勢(shì)之壯闊，令人驚嘆。但他有一條非常堅(jiān)定的信念，死要死得有價(jià)值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。關(guān)于此信的寫作年代，一說是在漢武帝征和二年（前91），另一說是在漢武帝太始四年（前93）。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。（莊子黃帝）2．西施病心而顰其里。其父曰：“吾聞鷗鳥皆從汝游。滕文公上）譯文陳相來看望孟子，轉(zhuǎn)述許行的話說：“滕君倒確實(shí)是賢明的君主，雖然沒有聽到過道理。思考與練習(xí)（二十二）一、簡答下列問題1．什么是直譯？什么是意譯？2．古文今譯的具體方法有哪幾項(xiàng)？哪一項(xiàng)是最基本的方法？ 3．古文今譯常見的錯(cuò)誤有哪幾類？4．古文今譯的要求是什么？哪兩項(xiàng)是基本要求？二、閱讀下面一段古文與譯文，指出譯文錯(cuò)誤，并加以改譯。（師說）譯文一他跟他年齡差不多，學(xué)問也是半斤五兩。這樣做連“信”的要求都沒有達(dá)到，更談不上“雅”了。例如：原文愬親行視士卒，傷病者存恤之，不事威嚴(yán)。但譯文一、二對(duì)原句是對(duì)偶句這一語言特色考慮不足。（岳陽樓記）譯文一沙鷗飛散開來又停歇攏來，鱗片閃光的大魚游來游去。這三種譯文，內(nèi)容上都沒有什么不妥，也都通順，但卻有優(yōu)劣之分。例如： 原文前者呼，后者應(yīng)。它要求譯文在信實(shí)通順的基礎(chǔ)上能表達(dá)得生動(dòng)、優(yōu)美、再現(xiàn)原作的風(fēng)格神韻。脫離了“信”只求“達(dá)”，不能稱為翻譯；只求“信”而不顧“達(dá)”，也不是好的譯文。可譯為：“孔子說：‘他是個(gè)隱士啊。這段譯文逐字翻譯，沒有失誤、不實(shí)之處，帶意思沒有表達(dá)清楚，不符合“達(dá)”的要求。至，則行矣。此段可譯為：“永州的郊野生長一種怪蛇，黑色的皮上帶有白色斑紋。（捕蛇者說）譯文永州的野外出產(chǎn)奇異蛇，黑底而白花?！斑_(dá)”指譯文應(yīng)該通順、曉暢，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。其二，“謗”字上古漢語指公開批評(píng)錯(cuò)誤，沒有貶義?！庇秩纾涸膮柾跖?，國人謗王。蘇秦讀書困倦，很自然地坐著打盹兒。秦策一）誤譯蘇秦??讀書想睡覺，就拿起錐子刺自己的屁股，血流到腳上。第一，關(guān)于“信”。所以必須認(rèn)真閱讀原文，從文章整體出發(fā)進(jìn)行今譯，才能少出或不出錯(cuò)誤。誤譯者沒有發(fā)現(xiàn)“犬”字是名詞用作狀語而導(dǎo)致誤譯?！蚌Ф辍睉?yīng)譯為“祈天求雨后下雨了”或“雩祭后下雨了”。”這是把“貞元”和“監(jiān)察御史”的解說抄入譯文所造成的誤譯。4．不明解詞的注釋與翻譯的區(qū)別而造成誤譯字典辭書與古文注本對(duì)字詞的解說與翻譯是不同的?！安锜熜睉?yīng)當(dāng)譯為“茶爐的煙散盡了”。做官后，官俸化掉，書籍買來，一本本堆得滿滿的。（黃岡．．．竹樓記）董生舉進(jìn)士，連不得志于有司。例如：（1）故有所覽，輒省記?！熬湍尽笔亲呦蚬啄?，可譯為“進(jìn)棺材”。此句應(yīng)譯為“孔子登上東山而覺得理國小了”。（狼）．．．．（3）我二十五年矣。2．因不了解古代漢語語法修辭造成的誤譯 這類錯(cuò)誤數(shù)量也很多。例（4）的“卑鄙”是個(gè)詞組。在宗法社會(huì)中正妻稱“適（嫡）”，正妻所生的兒子稱“適（嫡）子”，立嫡長子是宗法社會(huì)的王位繼承制度。（前出世表）．．“愛”字在古代有兩個(gè)常用義項(xiàng)，一是親愛義，古今相同；一是吝惜義，今已消失。梁孝王世家）．（3）八月剝棗，十月獲稻。三、古文今譯常見的錯(cuò)誤古文今譯常見的錯(cuò)誤有以下幾種： 1．因不了解字詞含義造成的誤譯由于不明用字通假，古今字、詞的本義和引申義、古義與今義、單音詞與復(fù)音詞等字詞問題而造成的誤譯，在古文今譯的錯(cuò)誤中占很大比重。第二步，看不能理解的句子是否是詞類活用、名詞狀語、前置賓語等。但所加的注只是解說，而不是翻譯。（老子）（3）譯文道可以用言詞表達(dá)的，就不是常道；名可以說得出來的，就不是常名。（鄭伯克段于鄢）（1）譯文當(dāng)初，鄭武公在申國娶妻，稱為武姜，生下莊公和公叔段。