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《鹿柴》王維唐詩注釋翻譯賞析(文件)

2025-11-01 14:43 上一頁面

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【正文】 了一層高貴的外衣。下面又拓開一層,寫“洛陽女兒”出入貴戚之家,奔走權(quán)門之內(nèi),雖語不涉諷,但諷意存焉?!罢l憐”二字,一貫到底,造成快速的節(jié)奏和奔流的詩意,表達了詩人對不遇者的深切同情。一繁一簡,繁簡各宜?!短扑卧娕e要》:吳北江曰:借此以剌譏豪貴,意在言外,故妙?!保纫陨剿姵删蜑樽?,與孟浩然合稱“王孟”,晚年無心仕途,專誠奉佛,故后世人稱其為“詩佛”。可惜至今已無真跡傳世。任過大樂丞、右拾遺等官,安祿山叛亂時,曾被迫出任偽職,后兩京收復(fù),降職為太子中允,復(fù)累遷至給事中,終尚書右丞。官府鳴珂有底,崆峒散發(fā)何人。杏樹壇邊漁父,桃花源里人家。一瓢顏回陋巷,五柳先生對門。南園露葵朝折,東谷黃粱夜舂。鳴珂(kē):裝飾精美的馬,這里暗指追名逐祿者。語自揚雄《解嘲》“或立談而封侯”。表示反問。果實有硬殼,有角,可供食用。綠:一作”碧“。1顏回:即顏淵(前521—前481),春秋末魯國人,字子淵,孔子最得意弟子。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。)雨:夜雨;頭天晚上的雨。1鶯:一作“鳥”。1露葵:莼菜。追名逐祿者常到官府出入,而在山中散發(fā)隱居者是什么人?其二有人很快就能夠封侯萬戶,在交談的當(dāng)時就能得到賞賜玉璧一雙。其四無論是春天秋季草木都很茂盛,夏季里高大的松樹也帶來陰涼。其六桃花的花瓣上還含著昨夜的雨珠,雨后的柳樹碧綠一片,籠罩在早上的煙霧之中。創(chuàng)作背景《田園樂七首》是王維后期的作品。作品鑒賞這組詩共七首,各首獨立成章,聯(lián)綴起來又是一個整體,都是描寫大自然和田園生活的美好。因為寫山、寫水,其意當(dāng)不在山水,而在于借山水抒懷明志。他的靜境,并非是一味能寫環(huán)境的靜謐,而重點在于抒寫心境的寧靜。但是,詩中所描繪的景色卻是美的,所體現(xiàn)出來的感情無一不是對大自然的熱愛與贊美。《唐詩選脈會通評林》:周珽曰:摩詰《田園樂》諸篇,眼前口頭自多靈機,鐵鞋踏破、遠覓千里者便覺多事。(評其四)《詩法易簡錄》:三、四寫出田園真樸景象。(評其六)《唐詩選脈會通評林》:周珽曰:上聯(lián)景媚句亦媚,下聯(lián)居逸趣亦逸。若稍有安排,只是減字七言絕耳,不如無作也。開元(唐玄宗年號,713—741)進士。晚年居藍田輞川,過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。有《王右丞集》。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇,但其作品最主要的則為山水詩,通過田園山水的描繪,宣揚隱士生活和佛教禪理;體物精細,狀寫傳神,有獨特成就。安祿山叛軍陷長安時曾受職,亂平后,降為太子中允。字摩詰?!娥B(yǎng)一齋詩話》:或問六言詩法,予曰:王右丞“花落家僮未掃,鳥啼山客猶眠”,康伯可“啼鳥一聲春晚,落花滿地人歸”,此六言之式也。”非右丞工于畫道,不能得此語?!短圃姽{注》:如此幽閑野趣,想見輞川圖畫中人。作品點評《王孟詩評》:無一語可俗。宋代文學(xué)家黃庭堅認為只有參透王維的六言詩,“乃真知摩詰者”,所指當(dāng)是這種安閑淡定的禪心?!ㄆ渌莒o,故他能領(lǐng)略到一切的自然的美。組詩寫輞川山居的景致,重點不在外觀景物的39。最初隱居終南山,后來在藍田輞川得到宋之問的別墅,生活更為悠閑,“與道友裴迪,浮舟往來,彈琴賦詩”,并吃齋念佛,“退朝之后,焚香獨坐,以禪誦為事”。其七喝酒時正好遇到山泉,醉后喜歡抱琴倚靠在高大的松樹旁。其五遠處的山邊橫臥著一個寂靜的小村莊,綠樹掩映中零星的檐角翹起,其間正升起一縷裊裊的炊煙。其三采菱泛舟體驗渡頭疾風(fēng)正吹,拄著拐杖到樹林西面看夕陽西斜。舂(chōng):把東西放在石臼或乳缽里搗掉皮殼或搗碎。猶眠:還在睡覺。1春煙:春天里因氣候變暖而產(chǎn)生的煙靄。曾做過幾年小官,后辭官回家,從此隱居,其詩作以田園生活為主要題材。1五柳先生:指陶淵明。1童稚:兒童;小孩。桃花源:用晉陶淵明《桃花源記》典故。耦(ǒu):兩個人在一起耕地。詎(j249。ng):指仙山。一作“出入”?;浼彝磼撸L啼山客猶眠。牛羊自歸村巷,童稚不識衣冠。詎勝耦耕南畝,何如高臥東窗。這組詩表現(xiàn)了作者退居輞川之后與大自然相親相近的無窮樂趣,同時也集中體現(xiàn)出作者山水田園詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)化境與歸隱自然之后的心跡軌道,充分體現(xiàn)了王維”詩中有畫“的詩歌特色,是不可多得的藝術(shù)珍品,也是后人研究王維思想發(fā)展與詩歌創(chuàng)作的重要資料。王維在唐詩的范疇顯然有更高的成就,他是唐代山水田園派的代表。善畫人物、叢竹、山水。作者介紹王維(701-761),字摩詰,盛唐時期的著名詩人,官至尚書右丞,原籍祁(今山西祁縣),遷至蒲州(今山西永濟),崇信佛教,晚年居于藍田輞川別墅,漢族。歷代評價《唐風(fēng)定》:非不綺麗,非不博大,而采色自然,不由雕繪,此四子所以遠遜也。全詩描寫了兩種人物形象,一貴一賤,一奢靡,一窮困,各成獨立的畫面,卻又相反相成地統(tǒng)一于全詩中。詩人把筆鋒猛地一轉(zhuǎn),描繪出一幅貌似孤立實則與上文融浹為一的越女浣紗的畫面。“戲罷曾無理曲時,妝成只是熏香坐”,寫“洛陽女兒”戲樂已畢,無暇練習(xí)曲子;打扮好了,依爐熏香而坐。這里所描寫的是“狂夫”之相,但細玩詩意,卻是借“狂夫”之相,以形“洛陽女兒”的嬌貴之態(tài),貌似游離實則還是為寫“洛陽女兒”而驅(qū)使筆墨的?!翱穹蚋毁F在青春”到“不惜珊瑚持與人”,連續(xù)驅(qū)使典故,插入對其丈夫的描寫。一個普通的小
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