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正文內(nèi)容

鹿柴王維唐詩注釋翻譯賞析(參考版)

2024-11-04 14:43本頁面
  

【正文】 有《王右丞集》。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇,但其作品最主要的則為山水詩,通過田園山水的描繪,宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理;體物精細(xì),狀寫傳神,有獨(dú)特成就。晚年居藍(lán)田輞川,過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。安祿山叛軍陷長安時(shí)曾受職,亂平后,降為太子中允。開元(唐玄宗年號,713—741)進(jìn)士。字摩詰。若稍有安排,只是減字七言絕耳,不如無作也?!娥B(yǎng)一齋詩話》:或問六言詩法,予曰:王右丞“花落家僮未掃,鳥啼山客猶眠”,康伯可“啼鳥一聲春晚,落花滿地人歸”,此六言之式也。(評其六)《唐詩選脈會(huì)通評林》:周珽曰:上聯(lián)景媚句亦媚,下聯(lián)居逸趣亦逸?!狈怯邑┕び诋嫷?,不能得此語。(評其四)《詩法易簡錄》:三、四寫出田園真樸景象。《唐詩箋注》:如此幽閑野趣,想見輞川圖畫中人?!短圃娺x脈會(huì)通評林》:周珽曰:摩詰《田園樂》諸篇,眼前口頭自多靈機(jī),鐵鞋踏破、遠(yuǎn)覓千里者便覺多事。作品點(diǎn)評《王孟詩評》:無一語可俗。但是,詩中所描繪的景色卻是美的,所體現(xiàn)出來的感情無一不是對大自然的熱愛與贊美。宋代文學(xué)家黃庭堅(jiān)認(rèn)為只有參透王維的六言詩,“乃真知摩詰者”,所指當(dāng)是這種安閑淡定的禪心。他的靜境,并非是一味能寫環(huán)境的靜謐,而重點(diǎn)在于抒寫心境的寧靜?!ㄆ渌莒o,故他能領(lǐng)略到一切的自然的美。因?yàn)閷懮健懰?,其意?dāng)不在山水,而在于借山水抒懷明志。組詩寫輞川山居的景致,重點(diǎn)不在外觀景物的39。作品鑒賞這組詩共七首,各首獨(dú)立成章,聯(lián)綴起來又是一個(gè)整體,都是描寫大自然和田園生活的美好。最初隱居終南山,后來在藍(lán)田輞川得到宋之問的別墅,生活更為悠閑,“與道友裴迪,浮舟往來,彈琴賦詩”,并吃齋念佛,“退朝之后,焚香獨(dú)坐,以禪誦為事”。創(chuàng)作背景《田園樂七首》是王維后期的作品。其七喝酒時(shí)正好遇到山泉,醉后喜歡抱琴倚靠在高大的松樹旁。其六桃花的花瓣上還含著昨夜的雨珠,雨后的柳樹碧綠一片,籠罩在早上的煙霧之中。其五遠(yuǎn)處的山邊橫臥著一個(gè)寂靜的小村莊,綠樹掩映中零星的檐角翹起,其間正升起一縷裊裊的炊煙。其四無論是春天秋季草木都很茂盛,夏季里高大的松樹也帶來陰涼。其三采菱泛舟體驗(yàn)渡頭疾風(fēng)正吹,拄著拐杖到樹林西面看夕陽西斜。追名逐祿者常到官府出入,而在山中散發(fā)隱居者是什么人?其二有人很快就能夠封侯萬戶,在交談的當(dāng)時(shí)就能得到賞賜玉璧一雙。舂(chōng):把東西放在石臼或乳缽里搗掉皮殼或搗碎。1露葵:莼菜。猶眠:還在睡覺。1鶯:一作“鳥”。1春煙:春天里因氣候變暖而產(chǎn)生的煙靄。)雨:夜雨;頭天晚上的雨。曾做過幾年小官,后辭官回家,從此隱居,其詩作以田園生活為主要題材。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。1五柳先生:指陶淵明。1顏回:即顏淵(前521—前481),春秋末魯國人,字子淵,孔子最得意弟子。1童稚:兒童;小孩。綠:一作”碧“。桃花源:用晉陶淵明《桃花源記》典故。果實(shí)有硬殼,有角,可供食用。耦(ǒu):兩個(gè)人在一起耕地。表示反問。詎(j249。語自揚(yáng)雄《解嘲》“或立談而封侯”。ng):指仙山。鳴珂(kē):裝飾精美的馬,這里暗指追名逐祿者。一作“出入”。南園露葵朝折,東谷黃粱夜舂?;浼彝磼撸L啼山客猶眠。一瓢顏回陋巷,五柳先生對門。牛羊自歸村巷,童稚不識衣冠。杏樹壇邊漁父,桃花源里人家。詎勝耦耕南畝,何如高臥東窗。官府鳴珂有底,崆峒散發(fā)何人。這組詩表現(xiàn)了作者退居輞川之后與大自然相親相近的無窮樂趣,同時(shí)也集中體現(xiàn)出作者山水田園詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)化境與歸隱自然之后的心跡軌道,充分體現(xiàn)了王維”詩中有畫“的詩歌特色,是不可多得的藝術(shù)珍品,也是后人研究王維思想發(fā)展與詩歌創(chuàng)作的重要資料。任過大樂丞、右拾遺等官,安祿山叛亂時(shí),曾被迫出任偽職,后兩京收復(fù),降職為太子中允,復(fù)累遷至給事中,終尚書右丞。王維在唐詩的范疇顯然有更高的成就,他是唐代山水田園派的代表。可惜至今已無真跡傳世。善畫人物、叢竹、山水?!?,尤以山水詩成就為最,與孟浩然合稱“王孟”,晚年無心仕途,專誠奉佛,故后世人稱其為“詩佛”。作者介紹王維(701-761),字摩詰,盛唐時(shí)期的著名詩人,官至尚書右丞,原籍祁(今山西祁縣),遷至蒲州(今山西永濟(jì)),崇信佛教,晚年居于藍(lán)田輞川別墅,漢族。《唐宋詩舉要》:吳北江曰:借此以剌譏豪貴,意在言外,故妙。歷代評價(jià)《唐風(fēng)定》:非不綺麗,非不博大,而采色自然,不由雕繪,此四子所以遠(yuǎn)遜也。一繁一簡,繁簡各宜。全詩描寫了兩種人物形象,一貴一賤,一奢靡,一窮困,各成獨(dú)立的畫面,卻又相反相成地統(tǒng)一于全詩中?!罢l憐”二字,一貫到底,造成快速的節(jié)奏和奔流的詩意,表達(dá)了詩人對不遇者的深切同情。詩人把筆鋒猛地一轉(zhuǎn),描繪出一幅貌似孤立實(shí)則與上文融浹為一的越女浣紗的畫面。下面又拓開一層,寫“洛陽女兒”出入貴戚之家,奔走權(quán)門之內(nèi),雖語不涉諷,但諷意存焉。“戲罷曾無理曲時(shí),妝成只是熏香坐”,寫“洛陽女兒”戲樂已畢,無暇練習(xí)曲子;打扮好了,依爐熏香而坐。這里特別點(diǎn)染了燈花燃盡而撲窗亂飛的一個(gè)細(xì)節(jié),暗示“洛陽女兒”通宵沉醉于狂歌狂舞中,直到天亮,九微燈才熄滅,這里以九微燈入詩,無異是把“洛陽女兒”與王母同化為一體了,從而為“洛陽女兒”披上了一層高貴的外衣。這里所描寫的是“狂夫”之相,但細(xì)玩
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