【正文】 目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香”一句，運用了比擬的修辭手法，從視覺與嗅覺的角度展開聯(lián)想。②生動地表現(xiàn)了詩人的才華——即使身不能至，也能夠以超凡的想象力和敏銳的感受力生動傳神地描繪出遠方的風景，呈現(xiàn)出富有詩意、流光溢彩的畫面，給人以強烈的感染。杰出作家想象中的旅行實乃心靈的探尋，他們描繪的動人風景，映現(xiàn)的正是作家心靈世界的奇景。②頭腦中的旅行能超越現(xiàn)實旅行的局限，我們憑借豐富的想象力和敏銳的感受力可以領會旅行的真正精神，領略遠方的精彩。②如果不具備實地旅行的條件，大可借助想象，在心靈世界中構建“第二自然”，感受遠方的魅力。①現(xiàn)實中的旅行能夠把我們帶到真實的遠方，在現(xiàn)場獲得直接體驗，而頭腦中的旅行畢竟是一種替代性的旅行，想象出的遠方再美好也不真實，不能提供我們關于遠方的準確的認識。③頭腦中的旅行能否滿足對遠方的向往，與人的感受力和想象力密切相關。要求：①包含圖示總干渠經(jīng)過地；②不少于5個動詞；③語言表達準確、簡明、連貫；④不超過80字。要求：①立意積極；②語句整齊；③不超過20字；④構字、組詞不在答題卡上單獨列出，包含于感想之中即可。天鵝知春暖，悠游自在啼。（60分）泉水在地下蓄積。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。第一句就暗藏玄機：泉水??一旦有機會，成為??噴泉，匯成溪流，奔向遠方。第三篇：2014年高考語文湖北卷答案及解析（范文模版）12A．3．俸祿A．笑靨（y232。⑵百姓不懂道理，當眾羞辱我，你卻放了他們，為什么（怎么能）輕視我到這種地步？⑶當官的人應該廣施恩德，澤被百姓，替百姓解除疾苦，難道應該在意少了幾匹驢嗎？13邑患苦之．與麾下數(shù)十人遁入山谷/江陰侯吳良承詔求寇/保險自固/已移檄旁/郡縣/兵且集/召德基計事14．早發(fā)羅鄴一點燈殘魯酒醒，（1）這首詩是如何表現(xiàn)“早發(fā)”之“早”的？請作簡要分析。（3分）【答案】“背”是背著，也就是方向相反。（7）挾飛仙以遨游抱明月而長終（8）馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（4分）【答案】侯六：武藝高強，知錯能改，俠肝義膽，知恩圖報。⑶語言簡潔明快，一句一段，學科 網(wǎng)形式上形成一種參差錯落的排列，有一種詩歌的音韻之美。22這是一位勇士！你看它昂首奔騰，疾如風快．右邊的繪畫和書法作品 似電！它右蹄踏地，左蹄懸空，后蹄蜷縮前傾，鬃毛和尾巴隨著呼嘯而過的風高高揚1第四篇：2015年高考湖北卷語文試題及答案解析word版2015年高考湖北卷語文試題及答案解析word版一、語文基礎知識（共15分，共5小題，每小題3分）1．下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一組是A．縝（sh232。n）飛C．熱忱（ch233。o）酣（hān）暢 蒲（p扭 D春風拂f隨后，又從諸多面粉種類中試驗選取了的小麥粉加以調(diào)試。例如：鑒別古物，鑒別真?zhèn)?。“適當”至合適；妥當，重點在“當”；“適量”指數(shù)量適宜，重點強調(diào)“量”。D．對血液和血液制品進行嚴格的艾滋病病毒抗體檢測，確保用血安全，是防止艾滋病通過采血與供血途徑傳播的關鍵措施。C 句式雜糅，“確?！焙汀暗於▓詫嵒A”句式雜糅，“確?！备臑椤盀椤保騽h去“奠定堅實基礎”。這說明莎士比亞對人文主義徹底絕望。D．《論語這說明了自身能力才是最重要的。秦漢時代的普遍知識與一般思想葛兆光秦漢時代的普遍知識與一般思想，大致可以歸納如下。不僅是一般民眾，就連天子與貴族也相信合理依據(jù)和權力基礎來自于“天”，秦漢時代皇宮的建筑要仿效天的結構，漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的結構。其次是“二”。這說明人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序。溝通天地人神的權力仍然被少數(shù)術士所掌握。銅鏡銘文這樣的考古資料透露了秦漢時代人們的生活觀念，看來當時的人們相信人是可以不死的，不過也相信人之永恒極其困難。在秦漢的一般思想世界中，精神上的自由和超越作為人生幸福的內(nèi)容，漸漸退居次要地位，對幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具體化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富貴”與子孫“繁衍”成了更現(xiàn)實的追求，銅鏡銘文中那么多的“富貴”和“宜子孫”的字樣就是明證?！昂?nèi)”一詞在當時成了中國人的文化疆域的代名詞，凡是生活在海內(nèi)的人，凡是有共同語言、習俗、觀念與服飾的海內(nèi)人，都是“文化意義”上的“中國人”，文化意義上的共同體已經(jīng)在人們心目中確立了。D．“天”是自然的法則，一切知識都與之相關，秦漢時代的人們以“天”為根本法則認識外部世界，以神仙信仰為終極依據(jù)認識自我。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．因為“天”等同于“一”，意味著絕對和神圣，所以，秦漢時代皇宮的建筑要仿效天的結構，以顯示對唯一的神的崇敬。【答案】A 【解析】“‘天’等同于‘一’”于文無據(jù)，且前后因果關系不能成立。D．秦漢時代，與“天下”一詞作為政治概念不同，“海內(nèi)”是“文化疆域”的代名詞，“海內(nèi)”的人于文化層面能夠彼此認同。雖然，今之所謂廉者，有之矣。至如蹉跎淪落，不復自振，則可慕者既已絕望，且將甘心冒罪而不辭。方其刻意為廉之時，而其萌芽固已露矣。不見可欲，故其奉于身者??；奉于身者薄，故其資于物者輕。余始見侯如是，則亦以為今之所謂廉者耳。侯蓋古之廉者也。夫侯之廉，人既已盡知之，而奚俟乎余之言耶？雖然，余知侯之廉非出于慕與懼，而方其為守，則猶在有可慕、有可懼之地也。B．今之所謂廉者，本來有意于利祿，但懾于法律的威嚴，能夠自律，管住自己。（9分）（1）茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。（選自《四庫全書總目》）14．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。行客愁明發(fā)，驚灘鳥道前。（4分）【答案】（4分）此詩前兩聯(lián)寫景，時空變化豐富。（2）簡要分析第三聯(lián)中“荒”“瘦”二字的妙處。15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（《古詩十九首》）（4）母、孫二人，更相為命。（杜甫《詠懷古跡》）（8）遙岑遠目，獻愁供恨。那時候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經(jīng)常借助于幻想，在頭腦中旅行。②法國詩人波德萊爾就突出地體現(xiàn)了這樣一種才華。他有一首散文詩《頭發(fā)中的半球》，其中有這樣的描繪：你的頭發(fā)蘊藏著一個完整的夢，充滿了船帆和桅桿的夢；它也包藏著大海，海上的季風把我?guī)У侥切┟匀说牡胤?，那里的太陽顯得更藍更深，那里的大氣充滿果實、樹葉和人類肌膚的香味。因為很難真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。狹窄的獨木船、拿著弓箭和長矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺：“我不但看到，而且以自己的整個身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多陽光！”以至于多年后，他有機會來到那些地方時，心中浮現(xiàn)的第一感覺就是：對，對，所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣！⑥擁有這樣一種強大的想象能力，堪稱是生命中獲得的寶貴獎賞。一些零散寒傖的線頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。⑨在這個意義上，我們有必要向那些杰出作家學習，培養(yǎng)和豐富自己的想象力，努力使自己變得細膩善感：欣賞一泓碧藍的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。相對去過的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣的靈魂正是藝術的搖籃和息壤。⑦以上種種都表明，一個善感的靈魂，可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡。在自傳體長篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生》中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個莊園里度過的童年時代。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠著強大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的。遠方，始終是一個充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩意和美。一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點燃他們靈感的火種。登建康賞心亭》）【答案】（1）不亦君子乎（2）則知明而行無過矣（3）蘭澤多芳草（4）是以區(qū)區(qū)不能廢遠（5）松菊猶存（6）惟有幽人自來去（7）生長明妃尚有村（8）玉簪螺髻四、現(xiàn)代文（文學類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成16－19題。（陶淵明《歸去來兮辭》）（6）巖扉松徑長寂寥。（《荀子“荒”“瘦”二字，乃尋常字眼，但在此運用十分貼切，顯得自然而工穩(wěn)，能傳達出詩人面對“荒村”“瘦田”的第一感覺，具有很強的感染力。從取景空間來看，一句一景，富于變化。勞停驛，驛站名。樹杪帆初落，峰頭月正圓。（3分）（3）然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？（3分）13．請用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分斷句。D．在作者看來，郭文麓升任副使后，權位更加尊顯，仍將保持古之廉者的本色。然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？（選自《荊川先生文集》，有刪改）【注】常：地名，指常州。然則古之廉者，猶或不免于室人交謫，于是益知侯之為難能也。侯性本澹泊，苦厭紛華，嘗言曰：“我蔬食則喜，肉食則不喜；布裀則寢乃安，纻裀則寢不安。蓋雖欲不廉，而無所用之也。人見其千金之捐乃其奇節(jié)，而不知錐刀之算其真機也，從而謂之曰廉。人見其然，則曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始終固此一人也。其幸而恒處于有可慕、有可懼之地，則可以終其身而不至于壞，而世遂以全節(jié)歸之。三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9－12題。B．秦漢時代人們的普遍知識與一般思想反映出，中國人對于幸福的理解從來就沒有精神超越的層面，而只著重于現(xiàn)世與物質(zhì)層面。C．秦漢時代，在很多人的觀念里，只有少數(shù)被認為有特殊稟賦與訓練的術士才能與天、神溝通，并非人人都具有與神秘世界對話的能力。B原文中說“相反，如果五行、五色、五聲、五味、五方、五臟、五祀等等發(fā)生紊亂，人們就要用技術將其調(diào)整過來，否則人就會生病，社會就會混亂，宇宙就會無序”，并沒有說“如果發(fā)生紊亂，人們可以根據(jù)自己的意志來進行調(diào)節(jié)，使問題得到根本解決”。B．人類的社會秩序、倫理關系都是以“天”為依據(jù)來建立的，如果發(fā)生紊亂，人們可以根據(jù)自己的意志來進行調(diào)節(jié)，使問題得到根本解決。當諸侯國家日益消亡或削弱，各種文化區(qū)域日趨混融成為一個文化共同體的時候，人們開始彼此認同。正是在這種期望和想象、焦慮和憂患中，人們逐漸形成了生死觀念。當時人們關心的中心問題有以下幾類。比如朝代的變更，要順序地吻合五德的排行；人們的服飾，要順序地吻合五色的輪次。再次是“五”。首先是“一”。仿效“天”的構造，模擬“天”的運行，遵循“天”的規(guī)則，就可以獲得思想與行為的合理性?！斑@說明莎士比亞對人文主義的絕望”錯，恰恰這里表明了莎士比亞對人文主義的贊揚并充滿信心。不患莫己知，求為可知也。二人越聯(lián)越妙，漸入佳境，湘云出句“寒塘渡鶴影”，黛玉對出了“冷月葬花魂”。這些作品多表現(xiàn)夫婦、朋友間的離情別緒，士人的宦游失意之感，有的作品還發(fā)出了人生短暫的感嘆。A 謂語動詞“是”缺少主語，將“實施了”改為“實施的”還原主語即可。B．近年來，生態(tài)保護意識漸入人心，所以當社會經(jīng)濟發(fā)展與林地保護管理發(fā)生沖突時，一些地方在權衡之后往往會選擇前者。“最終”指最后，末了?！罢鐒e”指審查辨別（優(yōu)劣、真?zhèn)危?；考核鑒定（能力、品質(zhì)等）。B 博弈，C 炙手可熱，D 匱乏。）面【答案】B 【解析】本題考查對常見詞語讀音的掌握，能力層級A。）扭康乃馨（xīn）積微成著（zh249。）紫薔薇（wēi）暗香盈（y237。環(huán)境描寫的段落，一句一段也就是一句一景，增加了文章的詩情畫意，襯托了主人公美好心靈。19【答案】⑴使小說情節(jié)發(fā)展脈絡清晰，層次．這篇微型小說的段落都很短小，分明，主題突出。侯六為盜玉蟠螭來為東家趕車，結尾又為東家盜回玉蟠螭，玉蟠螭貫穿了全文，突出了侯六俠義的性格；東家以玉蟠螭為寶，但關鍵時刻卻用玉蟠螭救回了侯六，表現(xiàn)出東家善良仁義的品格；諷刺了吳知府之流貪贓枉法的丑惡嘴臉。（1）月明星稀，烏鵲南飛（2）問今是何世，乃不知有漢無論魏晉。首聯(lián)“燈殘”表明天尚未明，但詩人已經(jīng)攜劍登程；頷聯(lián)“雞唱”表明天剛黎明時分，“獨”表明由于時間尚早，學科，網(wǎng)路上還沒有行人；頸聯(lián)“白草”“微有路”寫出晨霜猶在，草呈白色，光線尚暗，道路還看不分明；時間較早，氣溫低，“濁河”也因天寒而“凍無聲”。離婁》為了提A C7．A．詩書禮樂D8．9．A．石斧石磐D10．AA．天地的．若A．無罪，B11①德基自如 C12．時間相近，．⑴民或援丞裾相爾汝，弗責也?！靶罘e”與“噴涌”的關聯(lián)簡單明了，卻有著多向立意的可能，“耕耘與收獲”“過程與結果”“個人與集體”“積累與成功”“準備與機遇”“位置與價值”“先與后”等，都不難進入考生的視野和筆底?！罢怯蠿X那些默默不語的XX不斷地XX，才有了??”這句道理豈不是耳熟能詳？寫作文有一句老話“題簡單，立意難”，說的是如果一道題看上去很簡單，那么審題不會出現(xiàn)大問題的情況下，想要寫出最佳立意就需要考生再多下思考功夫了。但人們對地下的泉水鮮有關注，其實，正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。幾只黑天鵝伸著長長的脖子，如公主般雍容優(yōu)雅，在一池碧水中自在地嬉戲，悠然地游弋；綠水微漾，泛起圈圈漣漪。要求：①突出景物特征；②語言表達鮮明、生動；③不超過80字。源源南水北流去，綿綿千里飲甘泉。五、語言文字運用（共12分，共3小題）20．南水北調(diào)中線干線工程輸水路線，源起湖北丹江口水庫，終至北京、天津。遠方風景里動人的韻致，不親眼目睹,不親身感受，就永遠無法真切地體會到。真實與想象交融，頭腦中的旅行就能為眼前的風景增色添彩，令現(xiàn)實的旅行更加富有意趣，從而更好地滿足我們對遠方的期待和向往，同時也使我們的想象力得到豐富和提升。答案示例二：現(xiàn)實中的旅行與頭腦中的旅行各有優(yōu)勢，互相不可替代，二者互補，能夠更好地滿足我們對遠方的向往。（8分）19．答案示例一：頭腦中的旅行足以滿足我們對遠方的向往。（4分）18．①因為借助想象描繪出的風景并不完全是現(xiàn)實的復現(xiàn)，而是作家的藝術創(chuàng)造，其中蘊含了作家連通詩和美的生命感受。16．（4分）C E17．文章第②段引用波德萊爾散文詩《頭發(fā)中的半球》的片段，有何作用？請簡要分析。B．文章運用古今對照的手法，從文學寫作延伸到普通人的日常生活，說明以豐富的心靈展開對未知的想象是普通人培養(yǎng)審美化的生活態(tài)度的必要手段